抽象表現(xiàn)主義，是二戰(zhàn)后西方藝術(shù)第一個(gè)重要的運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)偉大的運(yùn)動(dòng)，它反對(duì)傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念和繪畫技術(shù)，運(yùn)動(dòng)中的藝術(shù)家們探討哲學(xué)、探討繪畫材質(zhì)和新的繪畫語(yǔ)言，探討各種實(shí)驗(yàn)結(jié)果，在他們的努力下，藝術(shù)史翻開(kāi)了新的篇章，而他們也名留青史：杰克遜·波洛克、威廉·德庫(kù)寧、馬克·羅斯科、羅伯特·馬瑟韋爾、弗朗茲·克蘭、巴尼特·紐曼。
我們?nèi)鐢?shù)家珍地念著這些為抽象表現(xiàn)主義下定義的天才藝術(shù)家們，卻沒(méi)有人提出疑問(wèn)：他們都是男性，所以，就沒(méi)有女性在創(chuàng)作抽象表現(xiàn)主義嗎?當(dāng)然不是，只是，藝術(shù)史似乎遺忘了曾經(jīng)參與其中的她們。
Mary Abbott《Imrie》，1953
重新回顧20世紀(jì)40至50年代抽象表現(xiàn)主義的歷程，便會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)曾經(jīng)有一批女性藝術(shù)家也也踴躍參與到這個(gè)前衛(wèi)的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中，而且積極創(chuàng)新，她們?cè)谛袆?dòng)繪畫、色彩和反具象等領(lǐng)域均有涉足。日前，丹佛藝術(shù)博物館舉行的“抽象表現(xiàn)主義中的女藝術(shù)家”展覽，便向我們呈現(xiàn)了這段歷史中差點(diǎn)被人遺忘的藝術(shù)，博物館總監(jiān)克里斯托夫·海因里希說(shuō)：“幾千年來(lái)，女性一直從事著藝術(shù)創(chuàng)作和革新，但鮮有被寫入藝術(shù)史。我們很高興成為第一家講述豐富的女性抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)故事的美國(guó)博物館?！?/p>
Joan Mitchell,《休斯頓的河》, 1955
這次丹佛藝術(shù)博物館的展覽就選擇了12位在上世紀(jì)四五十年代出色卻并不為人所熟知的抽象表現(xiàn)主義女藝術(shù)家來(lái)展現(xiàn)另一個(gè)視角的藝術(shù)史。伊萊恩·德·庫(kù)寧、瓊·米切爾、瑪麗·阿爾伯特、德博拉·雷明頓、朱迪思·戈德溫、李·克拉斯納、埃塞爾·斯瓦巴體、海倫·弗蘭肯沙勒、珀?duì)枴しǘ?、格雷斯·哈蒂根、杰伊·德費(fèi)奧、索尼婭·格克托夫，她們用直接的潑灑去自由地表現(xiàn)，她們的創(chuàng)作緊緊地扣住了抽象表現(xiàn)主義的核心靈魂，揭示出她們內(nèi)心的遐想，而這些，都來(lái)源于各自不同的人生體驗(yàn)與感悟。
觀念與表現(xiàn)
Elaine de Kooning, 《斗?！? 1959
女藝術(shù)家在抽象表現(xiàn)主義運(yùn)動(dòng)中經(jīng)常被遺忘，充當(dāng)著配角，并凸顯出男人們的偉岸形象，伊萊恩·德·庫(kù)寧便是其中最好的例子，作為威廉·德庫(kù)寧的妻子，雖然同樣創(chuàng)作著出色的作品，卻選擇了英文縮寫作為簽名(而不是她的全名)，以避免被標(biāo)識(shí)為女性，同時(shí)也為了不與威廉·德庫(kù)寧混淆在一起。伊萊恩是徘徊在抽象表現(xiàn)主義和具象表現(xiàn)主義之間的畫家，她獨(dú)創(chuàng)的肖像繪畫方式曾卷進(jìn)了關(guān)于抽象繪畫與具象繪畫的爭(zhēng)論之中，因?yàn)樗淖髌?，尤其是肖像作品將虛?gòu)、原始圖像和真實(shí)融進(jìn)了抽象之中，她很少純粹抽象的，甚至可以說(shuō)是具象的，在她作品上的抽象表現(xiàn)方式中，在線條與色塊、色彩與輪廓的交融中，伊萊恩從沒(méi)放棄描繪對(duì)象的真實(shí)?！爱?dāng)我畫我的對(duì)象時(shí)，我將他們視作陀螺儀。畫肖像讓我著迷，因?yàn)槲蚁矚g對(duì)特定表情或姿態(tài)進(jìn)行特定的表達(dá)，我畫對(duì)象時(shí)，是要將一瞬間的感覺(jué)表現(xiàn)出來(lái)”她研究每個(gè)人，“找到最具特點(diǎn)的一面去定義這個(gè)人?！?/p>
Mary Abbott《所有都是綠色的》，1954
瓊·米切爾的繪畫過(guò)程致力于重建記憶中精細(xì)而復(fù)雜的認(rèn)知和物理過(guò)程，她稱其為“記憶工作機(jī)制”?！拔覐倪h(yuǎn)處作畫。我決定我將從遠(yuǎn)處做些什么。我作品中出現(xiàn)的自由是控制的結(jié)果?！弊髌分械拿恳还P都自成一體，每一筆都是觀看欣賞的對(duì)象，但每一筆又都能夠與其他筆畫產(chǎn)生聯(lián)系，米切爾稱她的作品里蘊(yùn)含的符號(hào)學(xué)力量來(lái)自繪畫材料本身?！斑@和馬拉美對(duì)待文字的方法一個(gè)道理。他找來(lái)幾百個(gè)詞，從中選出那些能夠傳達(dá)玫瑰香味的字。”米切爾的作品不僅僅是簡(jiǎn)單的表現(xiàn)主義理論，也不僅僅是她的情感和意圖的直接轉(zhuǎn)化，而是感受行為和繪畫行為過(guò)程中身體認(rèn)知、精神認(rèn)知、身體經(jīng)驗(yàn)、記憶與想象之間不計(jì)其數(shù)的糾結(jié)和相互轉(zhuǎn)換。
Helen Frankenthaler《無(wú)題》，1951
李·克拉斯納是波洛克的妻子，她的作品非常棒，1937年漢斯·霍夫曼曾評(píng)論道：“這件作品太棒了，以至于你不會(huì)認(rèn)為這是出自女人之手?！比绱嗽u(píng)價(jià)，不知道算不算得上是贊美，但李·克拉斯納真的很優(yōu)秀。她年輕時(shí)起就才華橫溢，很早就拋棄具象投入抽象藝術(shù)的懷抱中，她用抽象的形式盡情地表達(dá)對(duì)于納粹種族屠殺的憤怒和女性的生理、心理感受。她的作品生動(dòng)、明亮，對(duì)抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，“感覺(jué)”比“景象”重要，而李·克拉斯納正正就能通過(guò)大膽、粗獷的筆刷來(lái)表現(xiàn)細(xì)膩的心理感受，讓畫布活起來(lái)。
技術(shù)與語(yǔ)言
“沒(méi)有規(guī)則，藝術(shù)才能誕生，突破才能產(chǎn)生，去違背規(guī)則或忽視規(guī)則，這就是發(fā)明的全部。”這是海倫·弗蘭肯沙勒回顧自己五十多年的藝術(shù)實(shí)踐時(shí)所說(shuō)的話。她最具代表性的創(chuàng)作手法，是使用油畫顏料展現(xiàn)出水彩畫的效果，她直接把稀釋的油畫顏料潑在未經(jīng)處理的油畫布上，使其全部滲透進(jìn)去，這種“浸泡浸染”的新手法被當(dāng)時(shí)一些藝術(shù)家所效仿(如肯尼思·諾蘭和莫里斯·路易斯)。而弗蘭肯沙勒在畫布上直接潑灑顏色的抒情方式和繪畫技藝更是啟發(fā)了后來(lái)的“色域繪畫”的產(chǎn)生，為當(dāng)時(shí)紐約的藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)一種全新開(kāi)放的風(fēng)氣。這一點(diǎn)，值得被銘記。
Helen Frankenthaler《火》, 1961
1957年，美國(guó)《生活》雜志將格雷斯·哈蒂根稱為“最著名的年輕美國(guó)女畫家，她創(chuàng)造了出色大膽的、半抽象的藝術(shù)風(fēng)格去表現(xiàn)紐約下東區(qū)的花哨雜亂。”她是1956年紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館舉辦的《十二個(gè)美國(guó)人》展覽中的唯一一位女性藝術(shù)家。哈蒂根曾說(shuō)：“不是我選擇了繪畫，而是繪畫選擇了我;我沒(méi)有任何的才能，我只是擁有天賦?！惫俑谥械奶熨x就是她的創(chuàng)作情感，相較于表現(xiàn)的手法，她認(rèn)為情感才是藝術(shù)的關(guān)鍵，而這也是她的作品讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴的原因。她大膽的筆觸、繪斑粗糙的痕跡、厚重的顏色以及暗沉的線條，畫面讓人感受到藝術(shù)家奔放的繪畫行為，而她更創(chuàng)造出一種抽象拼貼，常被人視為波普藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的先行者。
Joan Mitchell,《休斯頓的河》, 1955
除此之外，還有阿爾伯特的“詩(shī)繪畫”、朱迪思·戈德溫的禪宗觀念、雷明頓的硬邊抽象、“垮掉派”德費(fèi)奧的堆積厚砌……她們中的每一個(gè)都煥發(fā)著精彩的創(chuàng)造力，觀念前衛(wèi)、技法新穎，這十二位女性藝術(shù)家都曾在抽象表現(xiàn)主義的發(fā)展進(jìn)程中做出貢獻(xiàn)，只是因?yàn)榉N種原因，在藝術(shù)史上并不似波洛克等代表人物那樣受人矚目，甚至有些一度被遺忘，但這并不代表她們?cè)谕七M(jìn)藝術(shù)進(jìn)程中的努力和藝術(shù)語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)中的成果會(huì)被抹滅，是金子總會(huì)發(fā)光，而今，她們的光芒正在散發(fā)。
Jay DeFeo,《無(wú)題》, 1955
通過(guò)這個(gè)展覽，我們看到她們通過(guò)大膽揮灑的創(chuàng)作形式，表現(xiàn)出由自身經(jīng)驗(yàn)所生發(fā)的內(nèi)心景觀、情感，以此回應(yīng)著抽象表現(xiàn)主義這個(gè)偉大的藝術(shù)運(yùn)動(dòng);通過(guò)這個(gè)展覽，我們重新發(fā)現(xiàn)每一位做出貢獻(xiàn)的女藝術(shù)家，我們重新體味每一幅卓越的作品、以及她們背后探索的藝術(shù)理論。藝評(píng)人巴里·瓦伯斯基在看完這個(gè)展覽以及畫冊(cè)上附錄的更多相關(guān)文章之后，他刷新了對(duì)一段歷史的概念，并深深地感慨到，曾經(jīng)有這么一批女性，活躍在實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的最前沿，并創(chuàng)作出許多精彩的作品，卻因?yàn)榉N種原因而被遺忘，如今，她們?cè)俅位貧w人們的視野，向人們展現(xiàn)出曾經(jīng)輝煌的創(chuàng)造力。也許，因?yàn)橐粋€(gè)展覽，我們會(huì)重新定義這個(gè)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，也許，因?yàn)橐粋€(gè)展覽，我們會(huì)改寫歷史。
聯(lián)系客服
