洪山鎮(zhèn)位于太岳山麓狐岐山腳下，距介休市區(qū)東南12公里。全鎮(zhèn)轄11個(gè)行政村。鎮(zhèn)政府所在地洪山村在歷史上是小有名氣的水、陶、香之鄉(xiāng)，有神鳥駐足、勝水常流的源神泉灌溉介休土地幾百年的記載；有唐陶遺址洪山窯被列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物；有洪山香400年前業(yè)已沖出亞洲的傳說；洪山因此深厚的文化底蘊(yùn)及具有特色的源神廟、正法寺、玉皇橋等古建筑群，被命名為中國(guó)歷史文化名村。
洪山窯址位于山西省介休市洪山鎮(zhèn)，距市區(qū)東南10公里處洪山、磨溝村一帶，西距洪山泉100米。遺址以喊車溝為中心，依地勢(shì)分布于磁窯溝、龍王溝、琉璃窯、采坪溝等區(qū)域，東西約250米，南北100米，總面積25000平方米左右。遺址原為古代瓷窯，創(chuàng)燒于宋初，歷金、元、明、清數(shù)代，燒瓷歷史達(dá)千年之久，為北方瓷窯所少見。洪山窯是北方典型的民窯，以白釉瓷為主，以獨(dú)有的支燒方法燒制的白瓷盤碗，特色鮮明。瓷品種類齊全，器型多樣，裝飾技法豐富，獨(dú)具風(fēng)格。在中國(guó)陶瓷的巔峰期宋代，介休窯躋身于宋代名窯的行列。經(jīng)過上千年的歷史，洪山古窯址已經(jīng)被土山淹埋。在山體斷層處可以看到眾多瓷片和厚厚的匣缽堆積層，可見宋、金、元、明、清時(shí)期燒瓷殘片及少量成型器物遺存。 2006年，洪山窯址被命名為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
當(dāng)年的洪山陶瓷廠規(guī)模宏大，生產(chǎn)的陶瓷產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。后來在企業(yè)改制和重組中被其他企業(yè)兼并收購(gòu)，廠址遷往他處，留下這片舊廠房。
廢棄的舊瓷窯隨處可見
用過的舊陶范壘墻建房，成為洪山鎮(zhèn)建筑的一大特色。
制香業(yè)是介休洪山鎮(zhèn)傳統(tǒng)家庭手工業(yè)，據(jù)清康熙《介休縣志》載：“香出洪山”。洪山香的品種有：神香、壽香、梅香等。主要原料有雜木料、配以柏材、檀香材、榆皮等。據(jù)說民國(guó)三十三年（1944），洪山制香業(yè)400余戶，從業(yè)人員1200余人。 新中國(guó)成立后，破除迷信，制香日趨衰退。1956年農(nóng)業(yè)集體化后，全村停業(yè)。20世紀(jì)70年代后期，洪山大隊(duì)辦起制香廠，主要生產(chǎn)衛(wèi)生香、益壽香、驅(qū)瘟防疫香、避穢益身香等。制香配料有：柏、楊、樺等木料及榆皮面、高級(jí)香料以及陽草、白芷、蒼術(shù)、細(xì)辛、沉香、木香等20余種中草藥。 建國(guó)前，介休洪山“天成公”制作的神香頗受用戶和寺廟青睞，遠(yuǎn)銷港臺(tái)及東南亞諸國(guó)?，F(xiàn)在洪山制作的神香、益壽香，即保持了先進(jìn)科學(xué)配方，產(chǎn)品行銷全國(guó)各地及日本、印度和東南亞各國(guó)。
源神廟位于介休市洪山鎮(zhèn)洪山村狐歧山麓，因洪山泉源而建，其廟即建在洪山泉之源頭之上。洪山泉又名鸑鷟泉，相傳泉涌時(shí)鸑鷟鳴于此。洪山源神廟，景色秀麗，環(huán)境清幽，池伴古廟，建造精美，歷有'華宮'之譽(yù)。該廟現(xiàn)存建筑較為完備，占地711平方米，廟向西而立，各組建筑依山勢(shì)呈階梯狀，層層升級(jí)，步步登高。
源神廟位于介休市洪山鎮(zhèn)洪山村狐歧山麓，因洪山泉源而建，其廟即建在洪山泉之源頭之上。洪山泉又名鸑鷟泉，相傳泉涌時(shí)鸑鷟鳴于此。洪山源神廟，景色秀麗，環(huán)境清幽，池伴古廟，建造精美，歷有'華宮'之譽(yù)。該廟現(xiàn)存建筑較為完備，占地711平方米，廟向西而立，各組建筑依山勢(shì)呈階梯狀，層層升級(jí)，步步登高。 該廟始建年代不詳，相傳為唐初尉遲恭在介休任縣令時(shí)為紀(jì)念大禹治水所建。由宋大中祥符元年(1008)《源神廟碑記》至道三年(997)重新建造神堂的記載可知，源神廟宋前即有之，之后元至大二年(1309)新建廟殿三楹，并于明洪武十八年重修。據(jù)明萬歷十九年(1591)《新建源神廟碑記》，知縣王一魁于萬歷十六年(1588)曾將源神舊廟東移遷廟于南阜(現(xiàn)廟址)，并進(jìn)行擴(kuò)建。現(xiàn)存建筑規(guī)模即保持了此時(shí)期風(fēng)貌。 源神廟因洪山泉源而建，其廟即建在洪山泉之源頭之上。洪山泉又名鸑鷟泉，相傳泉涌時(shí)鸑鷟鳴于此?！渡胶＝?jīng)》所記:'狐岐之山無草木，多青碧，勝水出焉。'是關(guān)于洪山泉最早的歷史記載。洪山泉是晉中最大的地下泉水，歷來為介休的水利命脈所在，她為介休歷代農(nóng)業(yè)、陶瓷業(yè)、制香業(yè)、水磨等歷史經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。尤其是廟碑中關(guān)于宋代瓷窯的記載，更為宋代陶瓷的研究提供了珍貴史料。源神廟歷來為地方政權(quán)和群眾管水、用水的中心，源神廟現(xiàn)存之20余通碑碣，記錄有宋代名相文彥博'始開三河'的功績(jī)，又載有明代王一魁知縣治理洪山水利和弊的實(shí)跡以及其他名人治水、水利興修、水規(guī)、水法、水管、水事糾紛解決、工程布局、節(jié)水防污等方面的歷史史實(shí)。洪山源神廟以較完善的歷史文化遺存保留了中華民族千余年來的水利文化發(fā)展的軌跡，有其獨(dú)特的文物和歷史價(jià)值。1993年，全國(guó)第一家水利博物館——洪山水利博物館即設(shè)于源神廟內(nèi)。
2016.11月12日，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，源神廟外墻壁上的“二龍戲珠琉璃壁心被盜”，現(xiàn)場(chǎng)墻壁中心已經(jīng)形成一個(gè)大窟窿，令人扼腕痛惜。
洪山景區(qū)源神廟旁，有兩個(gè)泉池，一大一小，大池呈矩形，寬30米，長(zhǎng)60米；小池呈圓形，直徑30米。池內(nèi)泉水清澈見底，許多泉眼爭(zhēng)相涌水，好似朵朵芙蓉，十分壯觀，這就是著名的洪水泉， 俗稱源神地。近年來由于煤礦開采以及雨量減少導(dǎo)致地下水位下降，洪山泉日益干涸，甚至斷流，經(jīng)過社會(huì)各界的奔走呼吁和政府部門的重視，斷流兩年多的洪山泉終于在2017年3月20日復(fù)流了。以“勝水春膏”之名與綿山的“回鑾晚剎”、“云峰鐵索”等被列入歷史上著名的“介休十景”的洪水泉將重現(xiàn)當(dāng)年的美景。
漫步源神池旁，株株青柳倒影水中，顆顆翠柏綠染池邊。其中最引人注目的是一株奇特蒼勁的槐樹與一株柏樹并根生長(zhǎng)，槐樹胸； 徑0.83米、高13米-級(jí)枝有三個(gè)，其中一枝向水中傾斜，好似天 鵝戲水；側(cè)柏胸徑0.7米，高16米，有一級(jí)枝兩個(gè)，其中一枝又分兩杈，聳立向上，真象雙劍插云。這就是源神池旁槐抱柏，兩株古樹相映輝．看上去不是一體，渾然一體，兩株不同種類的樹當(dāng)年是自然結(jié)合，還是植樹人別具匠心，這恐怕誰也難以說清，春秋復(fù)春秋，槐抱柏抱得更緊了，依然枝葉繁茂，猶如一對(duì)相戀的情侶。
每年農(nóng)歷三月初三，傳為源神誕辰日，舊時(shí)村民焚香鳴炮祭拜，久而形成傳統(tǒng)的洪山廟會(huì)，據(jù)現(xiàn)存宋至道三年《源神碑記》載：“佳人游玩，駢闐車馬，畫轂雕鞍；詩(shī)伯道仙，玩水愛山；釣叟樵翁，尋溪繞澗。本民也，手持蘭花，招魂續(xù)魄，祓除不祥?！痹斒隽水?dāng)時(shí)洪山廟會(huì)的盛況?！叭氯?nbsp; 騎著毛驢趕洪山”，這句在介休膾炙人口的民謠唱出了洪山廟會(huì)的悠久與鼎盛。為繼承和弘揚(yáng)洪山鎮(zhèn)傳統(tǒng)廟會(huì)及其它歷史文化，彰顯洪山千年古鎮(zhèn)、洪山歷史文化名村獨(dú)特魅力。洪山鎮(zhèn)于2017年3月30日至4月1日（農(nóng)歷三月初三至初五）期間舉辦了首屆鄉(xiāng)村文化旅游節(jié)，舉全鎮(zhèn)之力打造傳統(tǒng)廟會(huì)的升級(jí)版，成為洪山鄉(xiāng)村旅游的一張靚麗名片。
洪山趕會(huì)風(fēng)情圖
古村古韻轉(zhuǎn)洪山
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