比喻以訛傳訛，亦喻穿鑿附會(huì)，曲解原意。楚國(guó)郢都有人給燕國(guó)相國(guó)寫信，因?yàn)闀r(shí)值晚上，燈光不亮，就對(duì)拿蠟燭的人說(shuō)，舉蠟燭。嘴里說(shuō)著，無(wú)意中連“舉燭”二字也寫到信上。燕相國(guó)讀后十分高興。他說(shuō)，舉燭是崇尚光明的意思。所謂崇尚光明，就是要選賢任能。因而將這些話告訴了燕王。燕王很高興，下令在全國(guó)推行，果然將燕國(guó)治理好了。韓非子認(rèn)為，雖說(shuō)是國(guó)家賴此而治，但這并不是郢人寫信時(shí)的原意?，F(xiàn)在的學(xué)者研究先賢著作，使用的就是郢書(shū)燕說(shuō)式的方法啊!
【出典】：
《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》：“郢人有遺燕相國(guó)書(shū)者，夜書(shū)，火不明，因謂持燭者曰：‘舉燭’。而誤書(shū)‘舉燭’。舉燭，非書(shū)意也，燕相國(guó)受書(shū)而說(shuō)之，曰：‘舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之?！嘞喟淄酰醮髳?，國(guó)以治。治則治矣，非書(shū)意也。今世學(xué)者，多似此類?！?/p>
【例句】：
明·楊慎《升庵詩(shī)話》：“子美詩(shī)句(汝與東山李白好)，正因其自號(hào)而稱之耳。流俗不知妄改。近世作《大明一統(tǒng)志》，遂以李白入山東人物類，而引杜詩(shī)為證，近于郢書(shū)燕說(shuō)矣?！?/p>
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