《萬(wàn)歷十五年》這本書是在年前就斷斷續(xù)續(xù)地再看，對(duì)這本書實(shí)在提不起太多的興趣，理不清書中的時(shí)間關(guān)系，以及書中又有些不太認(rèn)識(shí)的字，需要查拼音，讀起來(lái)不像其他書籍那么順暢，就很慢，眼見就二月底了，給自己制定的新年目標(biāo)中信誓旦旦的寫道“每月必讀一本書，寫一篇讀后感”，自己制定的總得實(shí)現(xiàn)吧，雖然不喜歡但也得去做，就這樣抓著二月的尾巴，總歸是走馬觀花的讀完了，就記錄一下自己關(guān)于這本書的感悟吧。
書中主要是以萬(wàn)歷皇帝、張居正、申時(shí)行、海瑞、戚繼光、李贄這六位人物來(lái)展開描述，來(lái)佐證以道德代替法律的“人治邏輯”的邏輯不能有效治理國(guó)家。為了理清相關(guān)時(shí)間，找了相關(guān)的一個(gè)時(shí)間軸，如下：
01 萬(wàn)歷皇帝——活著的祖宗
萬(wàn)歷皇帝十歲登基，他的母親給他選了一個(gè)國(guó)家主管兼老師——首輔張居正；一個(gè)內(nèi)廷主管兼“保姆”——大太監(jiān)馮保，一個(gè)外廷，一個(gè)內(nèi)廷，從小受到嚴(yán)格管控，相當(dāng)于他沒(méi)有實(shí)際的權(quán)利，事事不能自己做主，張居正不讓他習(xí)字，申時(shí)行不讓他練兵，群臣在立儲(chǔ)問(wèn)題上和他針鋒相對(duì)，所以，對(duì)萬(wàn)歷皇帝，黃仁宇在書中給他的定語(yǔ)是活著的祖宗。
在1582年張居正突然逝世使萬(wàn)歷皇帝傷心不已，也正是在這個(gè)時(shí)候他與鄭氏突然陷入愛情一發(fā)不可收拾，他和鄭氏（淑妃）很相愛，試圖冊(cè)立淑妃所生的兒子朱常洵為太子。因?yàn)檫@件事情，萬(wàn)歷成為眾人攻擊的目標(biāo)，文官集體發(fā)文章批判萬(wàn)歷寵愛淑妃冷落王皇后，也正是在這個(gè)時(shí)候萬(wàn)歷皇帝意識(shí)自主權(quán)仍然處處遭人約束，在此之后的萬(wàn)歷皇帝，在宮中已經(jīng)覺(jué)得越來(lái)越無(wú)聊，生活空洞且無(wú)意義。
所以，從萬(wàn)歷十五年起，這位受制于人的皇帝終于向百官詮釋了沉默是最大的反抗，開始了長(zhǎng)達(dá)32年的罷工。自此，也就成為了肉體仍在，而精神早已被埋葬的“活著的祖宗”。
02 張居正——世間已無(wú)張居正
張居正，作為皇帝老師，也是掌握實(shí)權(quán)的人，萬(wàn)歷前十年，在他管控之下，強(qiáng)權(quán)力求修改賦稅，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)得到了很好的發(fā)展，也正因?yàn)楦母锸沟煤芏嗟娜死媸軗p，生前榮譽(yù)，出門乘坐32人官轎，煊赫一時(shí)；以致于在他死后遭到眾人斥責(zé)，死后眾人斥責(zé)，紛紛撇清關(guān)系，家產(chǎn)籍沒(méi)，子弟流放，各種清算，各種詆毀，令人唏噓。
03 申時(shí)行——首輔申時(shí)行
比較而言，申時(shí)行就溫和得多，借鑒張居正的事跡，從中扮演一個(gè)調(diào)和的角色，結(jié)果也無(wú)濟(jì)于事，更因矛盾相雜，被聯(lián)名抵制，以道德批判。和事佬用在他身上不足為過(guò)，“八面玲瓏”、“左右逢源”，當(dāng)了八年的首輔，在他這期間，雖然在經(jīng)濟(jì)上沒(méi)有太大的突出，但是卻很和平，最終因各種原因自己辭職，申時(shí)行最后悔的事是未能讓皇帝成為一個(gè)有為的君主，其實(shí)這并不是他的問(wèn)題，這中間有皇帝本身的問(wèn)題，還有體制的問(wèn)題，并不是他一個(gè)小小首輔所能掌控的。
04 海瑞——古代的模范官僚
海瑞，歷經(jīng)四朝的著名的清官，海瑞在民間的名聲非常好，人們將他稱為“海青天”。
海瑞固執(zhí)呆板，按照至善至美的道德教條生活，以個(gè)人對(duì)抗強(qiáng)大的社會(huì)力量，卻因其性格先被贊揚(yáng)，后被奚落，即便圣度包容而未被去職，卻猶如僵蟲，他的一生也算悲哀，終不得志。
05 戚繼光——孤獨(dú)的將領(lǐng)
孤獨(dú)而又天才的將領(lǐng)戚繼光，擁有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光以及認(rèn)清那個(gè)時(shí)代文官的制度，選取了最有利的方式開展了自己的軍事計(jì)劃，甚至還寫文章打入文官隊(duì)伍?？上б蚺c張居正關(guān)系密切而被參劾，被妻子遺棄，最后幾年墜入了寂寞和凄涼，一貧如洗，英雄末路。
06 李贄——自相沖突的哲學(xué)家
對(duì)于這個(gè)人物形象，在高中的課本上有說(shuō)，當(dāng)時(shí)講的是關(guān)于他的思想，看過(guò)關(guān)于講李贄的一個(gè)歷史評(píng)說(shuō)，稱為“李懟懟”，他懟很多，對(duì)封建社會(huì)的男尊女卑、重農(nóng)抑商、假道學(xué)、社會(huì)腐敗、貪官污吏，大加痛斥批判，主張“革故鼎新”，反對(duì)思想禁錮，卻信奉王陽(yáng)明心學(xué)。
但是，悲哀的是，他雖然信奉佛學(xué)和王陽(yáng)明心學(xué)，但思想偏向主觀唯心主義，反對(duì)客觀唯心主義，所以內(nèi)心難逃迷茫。一生都在探求個(gè)人私欲與道德是否兼容。
最后他拋妻別子入佛門，獄中剃刀自刎，兩天后才脫離苦海。“七十老翁何所求”，他寧可選擇剃刀自刎結(jié)束自己的生命，也不愿向傳統(tǒng)思想信仰妥協(xié)，足見他對(duì)內(nèi)心的尊崇程度。
終于寫完了，對(duì)于沒(méi)啥歷史基礎(chǔ)的我，要理解和寫這篇讀后感可太難了，其實(shí)不算讀后感，寫這個(gè)就相當(dāng)于我自己理解書中的情節(jié)，再說(shuō)一句，終于讀完了，太難了吧！不過(guò)后續(xù)還得多讀幾遍才能理解真正的意思。
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