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如果七個(gè)「斯坦」變成一個(gè)國(guó)家

2022年3月11日,塔吉克斯坦和吉爾吉斯斯坦在邊境線上,再次發(fā)生正面交火。

那么,如果它們合并成一個(gè)「斯坦國(guó)」,這樣的沖突是不是就會(huì)隨之消弭?

讀了這篇文章,也許你就會(huì)有答案。

實(shí)際上,世界上一共有八個(gè)「斯坦」國(guó),主要分布在中亞和南亞,它們是:

1、巴勒斯坦(Palestine);

2、巴基斯坦(Pakistan);

3、阿富汗(斯坦)(Afghanistan);

4、烏茲別克斯坦(Uzbekistan);

5、吉爾吉斯斯坦(Kyrgyzstan);

6、土庫(kù)曼斯坦(Turkmenistan);

7、塔吉克斯坦(Tajikistan);

8、哈薩克斯坦(Kazakhstan)。

其中,巴勒斯坦的英文名是Palestine,沒(méi)有波斯語(yǔ)的-stan詞根,雖然名字里都有「斯坦」,但它與其他七國(guó)屬于完全不同的范疇,因此不在本文的討論范圍內(nèi)。

而阿富汗雖然中文譯名沒(méi)有斯坦,但它的英文名是Afghanistan,仍然是一個(gè)斯坦國(guó)。

所以實(shí)際上,目前被國(guó)際所承認(rèn)的,受波斯文化影響而來(lái)的「斯坦」國(guó)共有七個(gè)。

◎ 本文所討論的七個(gè)「斯坦」國(guó)的分布圖。

圖片來(lái)源:YouTube@RealLifeLore

「斯坦」在波斯語(yǔ)中的含義是「地方」「地區(qū)」,而烏茲別克、吉爾吉斯、土庫(kù)曼、塔吉克和哈薩克都是民族名。

這樣一看,這些國(guó)家名字的含義其實(shí)非常簡(jiǎn)單:烏茲別克族生活的地方、吉爾吉斯族生活的地方,以此類推。

「阿富汗(斯坦)」中的「阿富汗」,是波斯語(yǔ)中「普什圖族」的意思,因此,「阿富汗(斯坦)」也就是普什圖族生活的地方。直到現(xiàn)在,普什圖族也是阿富汗境內(nèi)人口最多的民族。

「巴基斯坦」一詞,緣起說(shuō)法之一是烏爾都語(yǔ)「圣潔的地方」的意思,與民族無(wú)關(guān)。烏爾都語(yǔ)本身又與波斯語(yǔ)相互影響,也就是說(shuō),「巴基斯坦」這個(gè)名字,是波斯語(yǔ)在現(xiàn)下的殘余。

這七個(gè)國(guó)家的地理位置,恰好位于陸權(quán)理論的提出者麥金德(H. J. Mackinder)所說(shuō)「世界島」的樞紐地帶,根據(jù)他的陸權(quán)思想,控制了樞紐地帶的權(quán)勢(shì),就具備了控制世界的潛力。

但是,歷史上,這七個(gè)國(guó)家分分合合,卻始終不曾完全統(tǒng)一,成為同一個(gè)國(guó)家。

它們?cè)趺醋兂涩F(xiàn)在的樣子,又是否可能整合為一個(gè)新的世界強(qiáng)權(quán)呢?

回溯這些國(guó)家形成的過(guò)程,也許我們能找到「斯坦國(guó)」誕生的可能性。

◎ 「斯坦國(guó)」示意圖。

圖片來(lái)源:YouTube@RealLifeLore

/ 01 /

七個(gè)「斯坦」從何而來(lái)

雖然它們現(xiàn)在是七個(gè)獨(dú)立國(guó)家,但是事實(shí)上,中亞的五個(gè)「斯坦」直到20世紀(jì),才在蘇聯(lián)的劃分下正式建國(guó)。

在這之前,中亞一直處于多民族混居的狀態(tài)中。每個(gè)國(guó)家內(nèi)部都有許多民族,每個(gè)民族也都零零碎碎地散居在各個(gè)國(guó)家之中。

◎ 阿富汗各民族分布圖。

圖片來(lái)源:SPUTNIK

1924至1936年,在蘇聯(lián)主持下,陸續(xù)成立了烏茲別克共和國(guó)、土庫(kù)曼共和國(guó)、哈薩克共和國(guó)、吉爾吉斯共和國(guó)和塔吉克共和國(guó)。

至此,中亞的五個(gè)「斯坦」都出現(xiàn)在了歷史舞臺(tái)。

但是,要等到1991年它們脫離蘇聯(lián),宣告獨(dú)立時(shí),「斯坦」才會(huì)作為后綴,出現(xiàn)在正式的國(guó)名上。

這僅僅是比較粗略的分類,事實(shí)上,仍有大量民族混居在一起,以民族名命名的國(guó)家中,也不乏其他民族居民的存在。這些民族之間還時(shí)常爆發(fā)沖突。

如果要追溯這些民族的歷史,則會(huì)發(fā)現(xiàn),它們的國(guó)名和它們國(guó)家中主要民族的歷史密切相關(guān)

塔吉克斯坦和阿富汗是七個(gè)「斯坦」國(guó)中唯二屬于東伊朗語(yǔ)系的,其它五個(gè)都是突厥語(yǔ)系。

「塔吉克」本是11世紀(jì)時(shí),突厥游牧民族對(duì)「中亞地區(qū)」使用「伊朗語(yǔ)」并信仰「伊斯蘭教」的大量居民的稱呼,后來(lái),這些居民自己也認(rèn)同了這個(gè)名稱,自稱為「塔吉克族」。

而阿富汗是10世紀(jì)之前就已經(jīng)形成了的古老「普什圖族」聚居地,但直到1919年才宣告成為一個(gè)擁有獨(dú)立主權(quán)的正式國(guó)家。

在突厥語(yǔ)系國(guó)家中,「烏茲別克」是突厥語(yǔ)中「自己當(dāng)家作主」的意思,在公元6-15世紀(jì)之間,由中亞地區(qū)零散的蒙古游牧民族組合形成。在15世紀(jì)末,他們集體遷徙到中亞的河中綠洲地帶生活,并將自己族群正式命名為「烏茲別克」。

「吉爾吉斯」取自傳說(shuō)中該民族的第一位首領(lǐng)「吉爾吉斯拜」,直到16世紀(jì),他們才在沙俄政府的驅(qū)逐下,在楚河流域建立起比較正式的聚居區(qū)。

「哈薩克」是突厥語(yǔ)「自由人」「逃亡者」的意思,事實(shí)上,他們也是成吉思汗時(shí)代從蒙古族中分裂出來(lái)的一支,在15世紀(jì)末,才形成正式的民族。

「土庫(kù)曼」在土庫(kù)曼語(yǔ)中是「突厥人」的意思,是15世紀(jì)突厥群落中的核心部落。但他們始終過(guò)著游牧的生活,沒(méi)有建立集中的國(guó)家。

巴基斯坦則與民族無(wú)關(guān),它之前一直是英屬殖民地,直到1947年才宣告獨(dú)立。

可以說(shuō),這七個(gè)「斯坦」國(guó)的背后,是整個(gè)中南亞地區(qū)長(zhǎng)達(dá)十幾個(gè)世紀(jì)的民族動(dòng)蕩,是游牧民族逐水草而居,不斷分散為更小的部落,又不斷融合成新的民族的結(jié)果。

◎ 油畫(huà):1868年6月8日晨,俄軍主力進(jìn)入撒馬爾罕(卡拉津),這幅畫(huà)展示了中亞各民族之間的戰(zhàn)亂場(chǎng)景。

圖片來(lái)源:Wikipedia

那么,如果它們真的合并起來(lái),是會(huì)重蹈動(dòng)蕩的覆轍,還是建成強(qiáng)盛的國(guó)家?

也許我們可以根據(jù)現(xiàn)有的資料,進(jìn)行大膽的想象。

/ 02 /

如果它們變成一個(gè)國(guó)家

(1)世界舞臺(tái)上耀眼的「亞洲大國(guó)」

「斯坦」七國(guó)除了哈薩克斯坦,面積都較小,地理?xiàng)l件惡劣,經(jīng)濟(jì)條件差,如果沿著現(xiàn)有路線發(fā)展,它們都難以成為具有國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的強(qiáng)國(guó)。

但如果它們合并為一個(gè)「斯坦」國(guó),將成為全世界都無(wú)法忽視的,一個(gè)驚人的亞洲大國(guó)。

根據(jù)2017-2021年間各國(guó)國(guó)土面積測(cè)算與人口普查數(shù)據(jù),「斯坦國(guó)」預(yù)計(jì)達(dá)到544萬(wàn)平方公里,超過(guò)印度,成為世界第七大國(guó)和亞洲第二大國(guó)。

而人口數(shù)預(yù)計(jì)達(dá)到3億1470萬(wàn)以上,超過(guò)印尼,成為世界第四人口大國(guó),僅次于中國(guó)、印度和美國(guó)。

同時(shí),「斯坦國(guó)」還將是世界上九個(gè)擁有核武器的國(guó)家之一。巴基斯坦的空基與陸基核打擊能力,以及目前存疑的?;藦棧紝⒊蔀椤杆固箛?guó)」立國(guó)最大的底氣。

塔吉克斯坦和吉爾吉斯斯坦還是少有的「年輕態(tài)」國(guó)家,在許多國(guó)家都因老齡化焦頭爛額時(shí),它們的年輕人卻因?yàn)閲?guó)內(nèi)不發(fā)達(dá),不得不外出到別國(guó)打工,以僑匯的形式支撐本國(guó)的經(jīng)濟(jì)。

如果建立「斯坦國(guó)」,他們就不再需要背井離鄉(xiāng),到異國(guó)尋求發(fā)展機(jī)會(huì)。這也意味著「斯坦國(guó)」不需要像其他國(guó)家那樣,為本國(guó)缺少勞動(dòng)力而發(fā)愁。

更何況,「斯坦國(guó)」還有令人矚目的能源儲(chǔ)備量,其中以土庫(kù)曼斯坦和哈薩克斯坦最為驚人:

土庫(kù)曼斯坦有排在世界前五的天然氣儲(chǔ)量,按該國(guó)天然氣公司負(fù)責(zé)人2017年的說(shuō)法,甚至可以達(dá)到世界第一位。但由于產(chǎn)能建設(shè)、勘探水平等等問(wèn)題,至今沒(méi)有得到較好的開(kāi)發(fā)。

哈薩克斯坦的油氣儲(chǔ)量也非??捎^。瀕里海盆地地區(qū)已探明的石油和天然氣儲(chǔ)量占全世界的17.2%和7.5%,有「第二個(gè)中東」的美譽(yù),開(kāi)采潛力極大。

此外,烏茲別克斯坦目前已探明的金、鈾、銅、鉀鹽的儲(chǔ)量均處于世界前十。

◎ 烏茲別克斯坦的穆倫套金礦(Muruntau Gold Mine),開(kāi)采量目前排在世界金礦第一位。

圖片來(lái)源:MT

可以想見(jiàn),當(dāng)它們合并為「斯坦國(guó)」時(shí),當(dāng)一個(gè)國(guó)土面積龐大、人口眾多、勞動(dòng)力豐富、能源儲(chǔ)量極大的新國(guó)家在亞洲腹地冉冉升起時(shí),全世界都將為之側(cè)目。

(2)合并后,資源能夠得到更好的開(kāi)發(fā)和協(xié)調(diào)。

烏茲別克斯坦是世界上最缺水的國(guó)家之一。聯(lián)合國(guó)2019年水資源評(píng)估報(bào)告顯示,當(dāng)前全球各國(guó)平均用水壓力(Water Stress)為11%,而烏茲別克斯坦國(guó)內(nèi)的用水壓力超過(guò)75%。烏國(guó)國(guó)民常年掙扎在缺水的困境之中,生活難以為繼。

◎ 烏國(guó)牧民趕著羊群,經(jīng)過(guò)干涸的土地。

圖片來(lái)源:HA

這是因?yàn)?,烏茲別克斯坦90%的用水都依賴阿姆河和錫爾河,而這兩條河流的上游分別是吉爾吉斯斯坦和塔吉克斯坦兩國(guó),烏是下游國(guó)。

在蘇聯(lián)時(shí)期,整個(gè)中亞地區(qū)實(shí)行統(tǒng)一的水資源調(diào)配模式,因此,烏茲別克斯坦境內(nèi)沒(méi)有爆發(fā)水資源問(wèn)題。

而蘇聯(lián)解體后,原有的調(diào)配體系崩塌。塔國(guó)和吉國(guó)國(guó)內(nèi)能源匱乏,電力嚴(yán)重不足,故大力開(kāi)發(fā)河流水電來(lái)滿足用電需求,這導(dǎo)致下游的烏國(guó)農(nóng)業(yè)用水極度短缺。

特別是塔國(guó)籌建羅貢水電站之后,烏國(guó)和塔國(guó)矛盾升級(jí),雙方幾乎到了兵戎相見(jiàn)的地步。

截止到目前,羅貢水電站只啟用了兩個(gè)機(jī)組,第三個(gè)預(yù)計(jì)于2024-2025年間投入運(yùn)營(yíng)。屆時(shí),這兩國(guó)的命運(yùn)還是未知數(shù)。

◎ 建設(shè)中的羅貢水電站。

圖片來(lái)源:DONISHJU

雖然塔國(guó)和吉國(guó)缺乏能源,但前文已經(jīng)敘述過(guò),「斯坦」國(guó)的能源儲(chǔ)備,其實(shí)是極為豐富的。

如果它們成為一個(gè)國(guó)家,現(xiàn)在土國(guó)和哈國(guó)的能源可以運(yùn)抵吉國(guó)和塔國(guó)地區(qū),解決電能危機(jī)。這樣就可以釋放河流水電,緩解烏國(guó)的用水危機(jī)。

同時(shí),吉國(guó)富裕的年輕勞動(dòng)力可以到土國(guó)和哈國(guó),支援該地區(qū)能源開(kāi)采。烏國(guó)成熟的礦業(yè)與重工業(yè)技術(shù)也可以移植到這兩國(guó),實(shí)現(xiàn)五個(gè)地區(qū)的「五贏」。

(3)打通交通要道,能源運(yùn)輸與交通互聯(lián)將變得更加便利。

如果成立「斯坦」國(guó),現(xiàn)在各國(guó)交通不便的情況,將得到直接逆轉(zhuǎn)。

這七國(guó)之中,有六國(guó)都是內(nèi)陸國(guó),烏茲別克斯坦更是「雙重內(nèi)陸國(guó)」(所有鄰國(guó)也全都是內(nèi)陸國(guó))。

而巴基斯坦,則是中亞國(guó)家通向海洋的最短路線。

◎ 巴基斯坦瓜達(dá)爾港,可以直接通往阿拉伯海,歷史上就是戰(zhàn)略要地。

圖片來(lái)源:Wikipedia

「斯坦國(guó)」成立后,可以直接建設(shè)連通哈薩克斯坦腹地到巴基斯坦海港的巨大鐵路網(wǎng)和管道網(wǎng),中亞地區(qū)豐富的資源能夠直接運(yùn)送到世界各國(guó),轉(zhuǎn)換成源源不斷的外匯。

現(xiàn)在,巴基斯坦和中亞國(guó)家互聯(lián)互通最大的問(wèn)題在于,它和中亞五國(guó)之間隔著阿富汗。而阿富汗的動(dòng)蕩局勢(shì),以及它和巴基斯坦忽明忽暗的國(guó)際政治關(guān)系,是交通建設(shè)的巨大隱患。

如果它們變成一個(gè)國(guó)家,這個(gè)問(wèn)題也就不復(fù)存在。阿富汗將作為「斯坦」國(guó)的一部分,并入整體交通建設(shè)之中,而不存在國(guó)與國(guó)之間的齟齬。

(4)「伊斯蘭化」問(wèn)題,「斯坦」國(guó)有可能會(huì)變成伊斯蘭國(guó)。

冷戰(zhàn)后,全球化高歌猛進(jìn),但另一方面,則是民族、宗教勢(shì)力在部分地區(qū)的復(fù)興。在西方國(guó)家以外,認(rèn)同政治往往跟暴力和激進(jìn)的特征聯(lián)系在一起。

2021年8月19日,塔利班在阿富汗宣布,正式建立阿富汗伊斯蘭國(guó),重掌阿富汗政權(quán)。

「阿富汗塔利班」最初是由在戰(zhàn)亂中流離失所的一些「普什圖族」青少年組建的,他們極度認(rèn)同伊斯蘭原教旨主義,即應(yīng)該嚴(yán)格按《古蘭經(jīng)》的教義生活。在他們的觀念中,《古蘭經(jīng)》不是簡(jiǎn)單的經(jīng)文,而是每時(shí)每刻都要踐行的生活指南。

◎ 幾名塔利班武裝分子在車(chē)上。

圖片來(lái)源:Wikipedia

同時(shí),他們還對(duì)自己「普什圖族」的民族身份極為認(rèn)同,排斥其他民族,進(jìn)而得到了國(guó)內(nèi)普什圖族人的大力支持。

但阿富汗國(guó)內(nèi)的其他民族也不是「省油的燈」,他們擁護(hù)自己民族的首領(lǐng),組織自己的武裝勢(shì)力,與其他民族進(jìn)行對(duì)抗,必要時(shí),他們還可以向他國(guó)的本族人「求救」。

◎ 艾哈邁德·馬蘇德(1989-),阿富汗政治家,該國(guó)國(guó)內(nèi)塔吉克民族武裝的首領(lǐng)。

圖片來(lái)源:Wikipedia

雖然現(xiàn)在這些部隊(duì)都已經(jīng)以游擊隊(duì)的形式,轉(zhuǎn)入地下活動(dòng)。但他們隨時(shí)都有可能卷土重來(lái),塔利班時(shí)隔二十年重建政府,就是最好的例證。

可以說(shuō),阿富汗內(nèi)部的復(fù)雜和混亂,就是「斯坦」七國(guó)之間混雜著宗教分歧與民族仇恨的復(fù)雜關(guān)系的縮影。

具體的民族問(wèn)題將在下文中分析,這里要談的是,如果建立「斯坦國(guó)」,它會(huì)像阿富汗這樣,成為伊斯蘭國(guó)家嗎?還是會(huì)成為一個(gè)世俗國(guó)家?

蘇聯(lián)解體之后,為了重建民族認(rèn)同,中亞各國(guó)內(nèi)部都發(fā)生了不同程度的「伊斯蘭化」,并修建起大量的清真寺和伊斯蘭神學(xué)院。

其中,2015年,吉爾吉斯斯坦國(guó)家登記的清真寺已經(jīng)多達(dá)2669處,超過(guò)了世俗學(xué)校的數(shù)目。

◎ 吉爾吉斯斯坦的一處清真寺。

圖片來(lái)源:Wikipedia

伊斯蘭化的趨勢(shì),還表現(xiàn)在奉行原教旨主義的極端宗教組織的崛起。

2020年1月,烏茲別克斯坦內(nèi)務(wù)部發(fā)布聲明,稱抓獲了一批「圣戰(zhàn)者運(yùn)動(dòng)」的成員。該組織作為極端伊斯蘭恐怖組織,早在2016年就被明令禁止在烏國(guó)境內(nèi)活動(dòng)。

而像「圣戰(zhàn)者運(yùn)動(dòng)」這樣的極端伊斯蘭組織,在「伊斯蘭化」的大背景下,并不鮮見(jiàn)。

「瓦哈比主義(Wahhabism)」「薩拉菲(Salafi)」「巴亞特(Bayat)」「伊斯蘭國(guó)(ISIS)」……我們隨手就能列出一串伊斯蘭組織的名字,它們活躍在斯坦七國(guó)之間,挑動(dòng)伊斯蘭化趨勢(shì),威脅這些國(guó)家的安全。

與此相抗衡的,是各國(guó)的民族主義政策和「中亞化」趨勢(shì)。

吉爾吉斯斯坦前總統(tǒng)阿坦巴耶夫就曾表示:

「何謂吉爾吉斯人的民族精神價(jià)值?首先指的是瑪納斯、我們的傳說(shuō)、吉爾吉斯人的歌舞以及母語(yǔ)。最重要的是不能讓其他規(guī)則,包括宗教規(guī)則排擠這些精神財(cái)富。」

◎ 身著傳統(tǒng)服飾的吉爾吉斯族人。

圖片來(lái)源:iExplore

2018年3月15日,中亞五國(guó)的首腦在阿斯塔納召開(kāi)峰會(huì),當(dāng)時(shí)的哈薩克斯坦總統(tǒng)納扎爾巴耶夫直言:

「中亞國(guó)家需要借助『再一體化』實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展,而『再一體化』的意識(shí)形態(tài)不是伊斯蘭教?!?/p>

這反映了,至少在目前,中亞各國(guó)是堅(jiān)決反對(duì)伊斯蘭化的。

從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō),「斯坦國(guó)」伊斯蘭化的可能性并不大。

當(dāng)然,這都是根據(jù)現(xiàn)有情況的推測(cè),或許,成立了「斯坦國(guó)」,塔利班等極端伊斯蘭武裝會(huì)相互匯合,形成更強(qiáng)大的勢(shì)力,進(jìn)而掌握斯坦國(guó)的命脈,也未可知。

(5)「斯坦國(guó)」可能會(huì)使用一種新的官方語(yǔ)言。

現(xiàn)在,斯坦七國(guó)各自有國(guó)家語(yǔ)言,如哈薩克斯坦說(shuō)哈薩克語(yǔ),塔吉克斯坦說(shuō)塔吉克語(yǔ),而巴基斯坦說(shuō)東伊朗語(yǔ)系的烏爾都語(yǔ)。

但這些國(guó)家中,同時(shí)能說(shuō)俄語(yǔ)和英語(yǔ)的人也占到很大一部分。

例如,在哈薩克斯坦,俄語(yǔ)仍然是國(guó)家機(jī)關(guān)和地方自治機(jī)關(guān)使用的一種官方語(yǔ)言,也是各民族之間習(xí)慣的一種族際交際語(yǔ)。許多普通人在日常生活中,也會(huì)使用俄語(yǔ)交流。

但相對(duì)而言的,是蘇聯(lián)解體后,為了重塑民族認(rèn)同感,各國(guó)大力推行本民族語(yǔ)言,打壓、限制俄語(yǔ)。

吉爾吉斯斯坦直接在憲法中規(guī)定吉爾吉斯語(yǔ)為國(guó)語(yǔ) ,還明確規(guī)定只有通曉國(guó)語(yǔ)的人才有資格參加總統(tǒng)選舉。

哈薩克斯坦的語(yǔ)言法中也明確規(guī)定 ,國(guó)家公務(wù)員必須會(huì)熟練使用哈薩克語(yǔ)。

如果成立「斯坦國(guó)」,截然不同的語(yǔ)言問(wèn)題將會(huì)是橫亙?cè)谶@些區(qū)域國(guó)民之間的巨大障礙。不能溝通,就談不上人口流動(dòng)和融合,更不可能產(chǎn)生統(tǒng)一的國(guó)家認(rèn)同感。

也許,這些國(guó)家會(huì)重新拾起俄語(yǔ),甚至直接與國(guó)際接軌,將英語(yǔ)作為官方語(yǔ)言。

也可能,他們會(huì)組織語(yǔ)言學(xué)家,根據(jù)共同的突厥語(yǔ)和東伊朗語(yǔ)傳統(tǒng),結(jié)合各地的語(yǔ)言習(xí)慣,重新設(shè)計(jì)一套新的語(yǔ)言。

但可以想見(jiàn)的是,很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi),各地的原有語(yǔ)言都將作為「方言」存在,將這個(gè)國(guó)家無(wú)形地分割為許多板塊。

語(yǔ)言的問(wèn)題,也會(huì)成為這個(gè)國(guó)家面臨的一大基礎(chǔ)性問(wèn)題。

(6)社會(huì)生活的碰撞:女性命運(yùn)發(fā)生變化。

在女性地位方面,斯坦國(guó)內(nèi)部也將存在巨大的差異。

巴基斯坦和阿富汗的塔利班,時(shí)至今日還規(guī)定,女性必須穿著「布卡」。

◎ 穿著布卡的阿富汗女性。

圖片來(lái)源:Wikipedia

「布卡」原本是「普什圖族」的傳統(tǒng)服飾,后來(lái)被伊斯蘭原教旨主義者推崇,成為他們心目中貞潔女子的必需品。它完全覆蓋頭臉和身體,只有雙眼處留有網(wǎng)眼方便視物,是所有罩袍款式中最為嚴(yán)苛的。

女性如果拒絕「布卡」,則可能招致宗教上的嚴(yán)厲譴責(zé),甚至被家人「榮譽(yù)謀殺」。

2016年,26歲的巴基斯坦網(wǎng)紅巴魯奇(Qandeel Baloch)就因?yàn)榫芙^伊斯蘭裝束,并在Facebook上提倡女性穿衣自由,在她的老家旁遮普省被親生弟弟公開(kāi)「榮譽(yù)處決」。

在當(dāng)年7月15日,即被殺害的當(dāng)天,她才剛剛在Facebook上寫(xiě)道:

「我不認(rèn)同有必要把我們貼上標(biāo)簽僅僅為了迎合社會(huì)的意識(shí)形態(tài),我只是一個(gè)思想自由、自我解放的女性,并且我愛(ài)這樣的自己?!?/p>

◎ Facebook已經(jīng)將她的賬號(hào)設(shè)置為「緬懷追思」,在主頁(yè)上,我們還可以看到她生前發(fā)布的一些所謂「不道德」的照片。

圖片來(lái)源:Facebook@Qandeel Fouzia Baloch

今年2月14日,在經(jīng)過(guò)上訴后,巴基斯坦法院由一審的無(wú)期徒刑改判她弟弟無(wú)罪,即刻將其從監(jiān)獄釋放。

而塔吉克斯坦政府?huà)D女事務(wù)委員會(huì)、宗教事務(wù)委員會(huì)及內(nèi)務(wù)部工作人員曾在2017年8月3-13日,同國(guó)內(nèi)8000余名日常生活中穿戴宗教服飾「希賈布」的女性進(jìn)行了「預(yù)防性談話」。

這次談話意在強(qiáng)調(diào),「希賈布」不是塔吉克斯坦的傳統(tǒng)民族服飾,為下一步的「去伊斯蘭化」作鋪墊。

而90%的女性表示,「希賈布」是丈夫和成年子女的要求,如果丈夫不反對(duì),她們隨時(shí)都愿意脫下這身罩袍。

但事實(shí)遠(yuǎn)不如想象中美好,甚至有遠(yuǎn)在俄羅斯打工的丈夫給妻子打電話,稱如果她脫下「希賈布」,就立刻與她離婚。

在這些國(guó)家,女性的地位相對(duì)卑下,飽受伊斯蘭教的壓迫。而在另一些國(guó)家,女性的處境則要正常許多。

在吉爾吉斯斯坦,過(guò)去游牧?xí)r的習(xí)慣得到了保持,婦女歷來(lái)沒(méi)有蒙面紗和著罩袍的傳統(tǒng)。

2010年,吉國(guó)更是選出了本國(guó)第一位女總統(tǒng)奧通巴耶娃。

◎ 蘿扎·奧通巴耶娃(Roza Otunbayeva),吉爾吉斯斯坦前總統(tǒng),也是中亞地區(qū)第一位女性領(lǐng)導(dǎo)人。

圖片來(lái)源:Wikipedia

這在現(xiàn)在的巴基斯坦和阿富汗,簡(jiǎn)直不可想象。

雖然1988年,巴基斯坦也曾經(jīng)選出了伊斯蘭國(guó)家歷史上的第一位女領(lǐng)導(dǎo)人——「鐵蝴蝶」貝·布托,但她的改革一直飽受阻力。

◎ 貝娜齊爾·布托(Benazir Bhutto)戴著紗巾(大陸習(xí)慣簡(jiǎn)譯為貝·布托)。

圖片來(lái)源:Wikipedia

2007年,她剛回到祖國(guó),就遭到自殺式爆炸襲擊并身亡。短暫的改善過(guò)后,巴國(guó)的女性地位好像又回到了原點(diǎn)。

我們很難想象如果「斯坦國(guó)」成立,這個(gè)國(guó)家中的女性將怎么生活。因?yàn)檫@七個(gè)國(guó)家之間,女性地位的差距實(shí)在懸殊。有人堅(jiān)持穿民族傳統(tǒng)服飾,有人執(zhí)意著短袖短褲。而男性的態(tài)度,也將影響她們的選擇,特別是她們親屬和丈夫的要求。

也許,自由的女性會(huì)被迫披上罩衣,也許,她們都能重獲新生。

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關(guān)山難越

對(duì)于「斯坦國(guó)」的可能性,我們已經(jīng)進(jìn)行了展望,那么回顧現(xiàn)實(shí),它們真正成為一個(gè)國(guó)家,概率又有多大?

答案是,可能性極小。

無(wú)論是各國(guó)出于自身情況的考量,還是別國(guó)維護(hù)自己利益的立場(chǎng),「斯坦國(guó)」都鮮有出現(xiàn)的可能。

(1)矛盾尖銳:沒(méi)有國(guó)家讓步,就不可能合并。

有些問(wèn)題通過(guò)商討,是有可能緩解或是解決的。

然而這些國(guó)家之間,還存在著一些「非此即彼」的對(duì)立,如果沒(méi)有國(guó)家放棄自己的立場(chǎng),它們就不可能合并。

通過(guò)現(xiàn)實(shí)我們可以推測(cè),它們放棄固有立場(chǎng)的概率極低,因此,它們從一開(kāi)始,就不會(huì)考慮合并的選項(xiàng)。

例如,土庫(kù)曼斯坦是聯(lián)合國(guó)簽署的絕對(duì)中立國(guó),承諾不會(huì)擁有任何大規(guī)模殺傷性武器,而巴基斯坦是世界上九個(gè)有核武器的國(guó)家之一。

◎ 巴基斯坦展示他們擁有的核彈頭。

圖片來(lái)源:Wikipedia

要么土國(guó)放棄中立國(guó)的立場(chǎng),要么巴國(guó)銷毀核武器,而這顯然都是不太可能的。

再例如,巴基斯坦是世界上唯一一個(gè)不承認(rèn)亞美尼亞主權(quán)的國(guó)家,而其他幾個(gè)國(guó)家都有亞美尼亞人生活,也與亞美尼亞有經(jīng)貿(mào)合作往來(lái)。

要么巴國(guó)承認(rèn)亞美尼亞的主權(quán),要么其他國(guó)家全部與亞美尼亞斷交,這對(duì)于各個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō),也是不太現(xiàn)實(shí)的。

可以說(shuō),只要這樣的矛盾還存在于「斯坦」七國(guó)之間,「斯坦國(guó)」就只是一個(gè)幻想,而永遠(yuǎn)不可能成為現(xiàn)實(shí)。

(2)民族矛盾復(fù)雜,各國(guó)內(nèi)部亦有爭(zhēng)端。

前文中我們提到過(guò),「斯坦」七國(guó)都有各自的主要聚居民族,同時(shí)還有大量的雜居民族和跨界民族。

而「斯坦」七國(guó)國(guó)民們對(duì)本國(guó)的認(rèn)同感,遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于對(duì)本民族甚至本部落的認(rèn)同。

國(guó)家作為「想象的共同體」,還未完成自身的建構(gòu)。

一個(gè)生活在阿富汗的烏茲別克族人,會(huì)更傾向于自己的烏茲別克族屬性,甚至與其他國(guó)家的烏族人交好,而不是與阿國(guó)的普什圖人、塔吉克人等,盡管他們都屬于阿富汗國(guó)民。

就算是同族,其中也有復(fù)雜的分支。例如,同是普什圖族,在巴基斯坦的普什圖人卻更習(xí)慣稱自己為普什圖-帕坦人。他們以帕坦人的身份,與阿富汗的普什圖人爭(zhēng)奪土地,圍繞著《杜蘭協(xié)定》爆發(fā)了一系列的激烈沖突。

在爭(zhēng)端面前,他們不以自己是哪國(guó)國(guó)民為先,而首先維護(hù)自己的民族乃至部落的利益。

◎ 阿富汗人正在舉行悼念儀式,悼念在巴阿沖突中喪生的人。

圖片來(lái)源:ParsToday

1990年6月4日,吉爾吉斯共和國(guó)的吉族農(nóng)民和烏茲別克族人發(fā)生大規(guī)模械斗。在當(dāng)時(shí)的首都伏龍芝,吉爾吉斯人就舉行了示威游行,要求吉國(guó)政府幫助本族人。在他們眼中,烏茲別克族人是這塊土地上的「外來(lái)者」。

直到現(xiàn)在,吉爾吉斯斯坦的議會(huì)中,90%的議員都是吉族人。在哈薩克斯坦,哈族官員的比例也高達(dá)80-90%。他們維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定的方法是——無(wú)視其他民族的利益,把本國(guó)當(dāng)成本民族的后花園,和外國(guó)本民族族人的大本營(yíng)。

很難想象,這樣一片民族矛盾尖銳,且極難調(diào)和的地區(qū),要怎么握手言和,建立一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。

單單各民族議員在議會(huì)中所占的比例,就足以讓這些民族的族人打到不可開(kāi)交。

甚至,「斯坦」七國(guó)也許面臨的,根本不是合并,而是分裂?,F(xiàn)有的七個(gè)國(guó)家分散成更小的單民族聚居國(guó),可能才是它們的國(guó)民真正想要的。

(3)國(guó)家結(jié)構(gòu)奇特,政府的要求遠(yuǎn)不及各部落的看法。

阿富汗國(guó)內(nèi)是傳統(tǒng)的部落社會(huì),大致呈現(xiàn)出三級(jí)的結(jié)構(gòu):家族、村莊和部落。而它們之間的關(guān)系則十分松散,各自處于高度自治的狀態(tài),即「誰(shuí)也管不著誰(shuí)」。

英國(guó)人類學(xué)家蓋爾納指出:「阿富汗權(quán)力平衡存在于部落民之間,以及不同的部落組織之間?!?/p>

沒(méi)有部落的許可,政府想要收稅、征兵,或是施加任何控制都行不通。

正如一句阿富汗諺語(yǔ)的形容:

「我反對(duì)我的兄弟,我和我的兄弟反對(duì)我的堂兄弟,我、我的兄弟和堂兄弟一起反對(duì)外面的世界?!?/p>

如今,阿富汗80%的沖突和矛盾都由地方的傳統(tǒng)管理者解決,政府的權(quán)威只限于城市之中,不觸及鄉(xiāng)村的廣大人民。

◎ 2019年阿富汗部落首領(lǐng)大會(huì),從他們的裝束上,我們可以直觀感受到這些部落之間的巨大差別。

圖片來(lái)源:RFI

吉爾吉斯斯坦也是類似的情況,血緣和姻親的宗族關(guān)系仍然是社會(huì)的主體,政府也要利用這一傳統(tǒng)來(lái)處理爭(zhēng)端。部落是社會(huì)上最受民眾認(rèn)可的主體,而政府也被描述為「某部落人的政府」。

在這樣的情況下,可以說(shuō),「斯坦國(guó)」要想成立,不是各國(guó)政府能決定的,而是各國(guó)內(nèi)部的家族和部落決定的。如果他們不接受,那么新國(guó)家就算勉強(qiáng)成立,也可能不會(huì)接受太多的整合政策,甚至?xí)S著動(dòng)蕩而陷入分裂。

而讓成百上千彼此仇視、高度自治的組織互相接納,這簡(jiǎn)直是不可能完成的任務(wù)。

除非滿足于松散的邦聯(lián)形態(tài),或者,除非天降「紫微星」,出現(xiàn)讓這些部落首領(lǐng)都一致認(rèn)可的超級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人,否則,就算政府有意聯(lián)合,「斯坦國(guó)」也只能是泡影。

(4)其它國(guó)家的反對(duì),「斯坦國(guó)」太有威脅。

我們可以想象,這幾國(guó)甚至不需要達(dá)成明確的意向,只要有領(lǐng)導(dǎo)人透露出相關(guān)意愿,就會(huì)有許多國(guó)家表示抗議,甚至直接出手加以阻止。

早在1920年1月,突厥斯坦共產(chǎn)黨第五次代表大會(huì)上,當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)人就流露出想把突厥斯坦變?yōu)槎韲?guó)境內(nèi)所有講突厥語(yǔ)的民族的統(tǒng)一體。這立刻引起了莫斯科領(lǐng)導(dǎo)人的警惕,最后不了了之。

對(duì)于俄羅斯而言,「斯坦」七國(guó)如果聯(lián)合,意味著整個(gè)中亞和半個(gè)南亞都團(tuán)結(jié)起來(lái),像一只猛虎蹲伏在俄羅斯的西南部,對(duì)它在后蘇聯(lián)時(shí)代掌握話語(yǔ)權(quán)極為不利。

「斯坦國(guó)」還將面臨加不加入北約的問(wèn)題。

就如上文所描述過(guò)的,分開(kāi)的七國(guó)是草,合并的「斯坦國(guó)」則是個(gè)寶。

加入北約,整個(gè)亞洲的局勢(shì)都將雪上加霜。親近俄羅斯,那就是活脫脫的「小蘇聯(lián)」。

七個(gè)「斯坦」中最大的哈薩克斯坦更是一個(gè)知名的「親俄」國(guó)家,一直與俄羅斯保持著極其親近的關(guān)系。

無(wú)論如何,美俄都不可能讓這樣一顆「定時(shí)炸彈」成形。

在話語(yǔ)權(quán)的問(wèn)題上,土耳其與美俄的顧慮類似。

蘇聯(lián)解體后,土耳其一直試圖聯(lián)結(jié)同屬突厥語(yǔ)系的哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦等,以達(dá)到軟性的「突厥一體化」。

◎ 2021年11月12日,土耳其、哈薩克斯坦、土庫(kù)曼斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦、阿塞拜疆六國(guó)在「突厥語(yǔ)國(guó)家委員會(huì)」基礎(chǔ)上成立了「突厥國(guó)家組織」,這意味著這些突厥語(yǔ)系的國(guó)家將會(huì)更緊密地聯(lián)系在一起。

圖片來(lái)源:AA

哈國(guó)、土國(guó)、烏國(guó)和吉國(guó)一邊不敢「得罪」俄國(guó),一邊悄悄和土耳其利用共同的突厥傳統(tǒng)「暗通款曲」。

特別是吉爾吉斯斯坦,由于國(guó)內(nèi)立法相對(duì)自由,和土耳其迅速搭建起了密切關(guān)系。

當(dāng)然,土耳其對(duì)自己的定位是:絕對(duì)的潛在領(lǐng)導(dǎo)者。

如果「斯坦國(guó)」成立了,一方面,突厥語(yǔ)系的國(guó)家聯(lián)系更緊密,更有可能達(dá)成深度合作,另一方面,誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)誰(shuí)將變成未知數(shù),土耳其自然不愿意陷入如此被動(dòng)的地步。

印度則更為恐懼。印度和巴基斯坦兩國(guó)在克什米爾問(wèn)題上只是勉強(qiáng)達(dá)成一致,而近年來(lái),由于中亞資源運(yùn)輸必須經(jīng)由印巴中的一個(gè),才能連接海運(yùn),這兩國(guó)之間更是矛盾不斷。

一旦「斯坦國(guó)」成立,它將成為整個(gè)中亞通道的不二選擇,而印度就徹底失去了原來(lái)的「肥肉」。

「斯坦國(guó)」在克什米爾爭(zhēng)議等問(wèn)題上,也有了底氣,這對(duì)印度來(lái)說(shuō),無(wú)疑是巨大的威脅。

◎ 印巴兩國(guó)軍人正在對(duì)峙。

圖片來(lái)源:min.news

對(duì)于外高加索三國(guó)(亞美尼亞、格魯吉亞、阿塞拜疆)等小國(guó)而言,既多了一個(gè)可以依附的對(duì)象,又多了一個(gè)可能帶來(lái)?yè)p害的敵人。出于現(xiàn)實(shí)考慮,它們也不會(huì)希望身邊出現(xiàn)一個(gè)如此龐大的國(guó)家。

「懷璧其罪」,單單優(yōu)越的地理位置和豐富的礦產(chǎn)資源,就足以讓「斯坦國(guó)」成為一個(gè)巨大的威脅,周?chē)鲊?guó)都不會(huì)讓它有誕生的機(jī)會(huì)。

因此,「斯坦國(guó)」大概率只能留存在美好的想象中。

參考資料

王四海.魏錦.對(duì)土庫(kù)曼人及其民族國(guó)家構(gòu)建的若干認(rèn)知——基于歷史與現(xiàn)實(shí)觀察視角.青海民族研究.2021-09.

史謝虹.吳宏偉.吉爾吉斯斯坦吉爾吉斯人傳統(tǒng)社會(huì)探析.新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào).2014-02.

劉東.論烏茲別克斯坦與塔吉克斯坦羅貢水電站建設(shè)矛盾及發(fā)展趨勢(shì).中亞研究.2020-07.

牟仲清.試論中亞塔吉克民族的形成.中亞民族研究.2012-06.

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卓雅.一場(chǎng)關(guān)于服飾選擇權(quán)的無(wú)硝煙戰(zhàn)爭(zhēng)——新世紀(jì)巴基斯坦婦女服飾在電影藝術(shù)中的女權(quán)投射.國(guó)際電影研究.2021-02.

侯艾君.中亞的伊斯蘭化與現(xiàn)代化:互動(dòng)及其前景.宗教.2018-10.

王治來(lái).中亞通史(四卷本).新疆人民出版社.2004-02.

熊坤新.平維彬.阿富汗跨境民族問(wèn)題及其對(duì)地緣政治的影響.中國(guó)民族報(bào).2016-05.

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Reallifelore.What If Every Country Ending In「Stan」
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