八字天干爭(zhēng)合就是天干五合，如果有兩個(gè)合一個(gè)的話，就會(huì)爭(zhēng)合，例如，甲日元，月干和時(shí)干都是己的話，就為爭(zhēng)合。
八字天干爭(zhēng)合
兩個(gè)也不能合，同時(shí)不論男女，一生十居其九會(huì)有多角戀。（其他五合一樣）、詳細(xì)了解一起來(lái)看看八字天干爭(zhēng)合吧。
八字天干爭(zhēng)合
指天干而言，如兩干爭(zhēng)合一干，三干爭(zhēng)合一干等。比如：天干有兩個(gè)甲一個(gè)己，兩個(gè)戊一個(gè)癸，兩個(gè)丙一個(gè)辛，三個(gè)丁一個(gè)壬等。四柱八字中如何才為爭(zhēng)合妒合，成為爭(zhēng)合妒合的首要條件，必須是與日干爭(zhēng)合，妒合的兩個(gè)天干要緊貼被合之天干。爭(zhēng)合妒合也不一定是以日主為中心，它干遇兩干合一干，且與所合之干緊貼者，亦以爭(zhēng)合，妒合論。
又有所謂隔位不合之說(shuō)。就是說(shuō)相合兩個(gè)天干中間隔有一個(gè)天干，則不能相合。然而又分幾種情況：
1、有所制而不敢合
有所制而不敢合者，如年干甲，日干己，中間月干隔一庚，中間有一克制之物，而不敢合。
2、隔位化泄而不能合
隔位化泄而不能合，如甲與己合，但中間卻隔一丁，甲木貪生忘合，反生丁火，丁火生己土而不能合。
3、隔位太遠(yuǎn)，無(wú)力做合
隔位太遠(yuǎn)，無(wú)力做合。如一命例：癸巳，壬戌，乙巳，戊寅，年干之癸與時(shí)干支戊雖合，但中間隔壬乙，壬癸之水反生乙木，合力不足，合而不能合，只能稱為半合。
4、兩干爭(zhēng)合一干，中間隔有它干
兩干爭(zhēng)合一干，中間隔有它干，不能爭(zhēng)妒。如一命例，庚申，乙酉，癸未，乙卯。年干之庚與月干乙，時(shí)干乙合，但時(shí)干與年干之間隔乙，癸，雖有合意，終不能合，亦無(wú)爭(zhēng)合，妒合之弊，所以福澤不減。
5、天干爭(zhēng)合和地支整合的區(qū)別
天干爭(zhēng)合是明的，地支爭(zhēng)合是暗中角力！
甲己合化土，為中正之合，主安分守己，淳樸敦厚；
乙庚合化金，為仁義之合，主剛?cè)峒鎮(zhèn)洌匦攀亓x；
丙辛合化水，為威嚴(yán)之合，主儀表威嚴(yán)，表現(xiàn)出眾；
八字天干爭(zhēng)合
丁壬合化木，為仁壽之合，主心地仁慈，長(zhǎng)命多壽；
戊癸合化火，為無(wú)情之合，主嫵媚多情，薄情寡義。
四八字爭(zhēng)合批斷要訣
1、什么是八字爭(zhēng)合
八字中如何才為爭(zhēng)合妒合，要看其具體位置。成為爭(zhēng)合、妒合的首要條件，必須是和日干爭(zhēng)合、妒合的兩個(gè)天千要緊貼被合之天干，丙戌、壬辰、丁未、壬寅，丁和壬合，而月干之壬和時(shí)干之壬，皆緊貼丁火，二壬爭(zhēng)合一丁，便成爭(zhēng)合之勢(shì)。
或者戊辰、己未、甲寅、己已，甲和己合，月干之己和時(shí)干之己，兩己合一甲，此為妒合。
2、不能合的幾種情況
隔位不合
就是說(shuō)相合兩個(gè)天干中間隔有一個(gè)天干，則不能相合，隔位太遠(yuǎn)，如甲在年干，己在時(shí)上，心雖相契，地則相遠(yuǎn)，如人天南地北一個(gè)在國(guó)內(nèi)一個(gè)在國(guó)外，心雖相欠但不能相合一般。
3、有所制而不敢合
如年干甲、日干己，中間月干挺立庚，中間有一克制之物，而不敢合；
4、隔位化泄而不能合
如甲和己合，但中間卻隔以丁，甲木被泄不合，反生丁火，丁火生己土而不能合；
5、爭(zhēng)合對(duì)合化的影響情
關(guān)于爭(zhēng)合，其體現(xiàn)形式在地支一般為兩支爭(zhēng)合一支，或三支爭(zhēng)合一支，在天干一般表現(xiàn)為兩干爭(zhēng)合一干，或三干爭(zhēng)合一干，也有會(huì)合局和六合并存而相爭(zhēng)者，如申子辰見酉，申酉戌見卯等。但不管是天干爭(zhēng)合還是地支爭(zhēng)合，其原理基本上是一致的。
6、爭(zhēng)合的現(xiàn)象在命局中普遍存在的
（1）爭(zhēng)合成化
命局中的爭(zhēng)合現(xiàn)像是一個(gè)不容忽視的學(xué)術(shù)問(wèn)題。爭(zhēng)合最終要解決的還是合化的問(wèn)題。合而不化，為羈絆，爭(zhēng)合的干支力量都會(huì)在肯定程度上受到相互的制約和牽制，而不能充分發(fā)揮作用。爭(zhēng)合成化，按合化后的五行論生克吉兇。
（2）爭(zhēng)合和單純六合合化
實(shí)質(zhì)上，爭(zhēng)合和單純六合合化的原理在本質(zhì)上是一致的，都是從強(qiáng)而化，所化五行弱則化不完全或合而不化，只是其作用的形式不同而已。如寅亥合，不同的爭(zhēng)合情形就會(huì)有不同的結(jié)果。
（3）寅木當(dāng)令
如果寅木當(dāng)令，旺于提綱，亥水失令休囚，在此種情形下，若逢兩亥爭(zhēng)合一寅，則一寅能敵兩亥，能將亥水化去，一般以寅亥合化木論，以數(shù)目論，一寅兩亥，亥水?dāng)?shù)目雖多但能量不大，都是些衰微頹廢之物，小才難以大用。若逢亥水當(dāng)令，旺相提綱，寅得長(zhǎng)生之氣，亥中藏甲木，這時(shí)兩亥爭(zhēng)合一寅，雖仍可合化成功，但亥水的力量較顯富余，寅木之
根不固，處于飄搖之中，此爭(zhēng)合為不牢之合，若柱中再見金水，則以水泛木漂論命。
八字天干爭(zhēng)合
這類爭(zhēng)合，彼此欲化出的五行不盡相同，各不相讓。但也是相斗合者彼此化出之五行同樣者，如寅午和卯爭(zhēng)戌化火、卯未和寅爭(zhēng)亥化木、子辰和巳爭(zhēng)申化水、巳丑和辰爭(zhēng)酉化金，此名叫相斗，實(shí)則相助，彼此是互利共贏，齊心合力，相互奮發(fā)進(jìn)取的關(guān)聯(lián)，這類爭(zhēng)合一般狀況下更有益于彼此合化取得成功。
兩干爭(zhēng)合一干，乃至三干爭(zhēng)合一干，兩干夾合一干這些。斗爭(zhēng)，妒忌，必然不吉。天干地支爭(zhēng)合如同兩男戀一女，兩女愛一男，但如今社會(huì)發(fā)展是一夫一妻制，一夫不娶二妻，一女配不上二夫，因此有爭(zhēng)合必定有斗爭(zhēng)。兩干爭(zhēng)合，假如一干遠(yuǎn)，一干近，近者協(xié)力大，遠(yuǎn)者協(xié)力小，但都和而不化。
