老子，姓李名耳，我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家、思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人，被唐朝帝王追認(rèn)為李姓始祖。
他一生唯一著作《道德經(jīng)》成為世界范圍內(nèi)譯本最多的一本哲學(xué)著作。
因此，他的學(xué)說(shuō)不僅對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響，而且粉絲遍布世界，他也是世界百位歷史名人之一。
老子思想的精華是樸素的辯證法，主張無(wú)為而治。雖然沒(méi)有明確的歷史記載老子給后代留下過(guò)什么家訓(xùn)，但一部《道德經(jīng)》足以成為留給后人的為人處世之寶典。
今天，小編就要帶大家來(lái)品讀幾則老子的《道德經(jīng)》，一起領(lǐng)悟它傳授給我們的哲理。
上善若水
上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
最善的人好像水一樣。水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居處最善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測(cè)，待人善于真誠(chéng)、友愛(ài)和無(wú)私，說(shuō)話善于格守信用，為政善于精簡(jiǎn)處理，能把國(guó)家治理好，處事能夠善于發(fā)揮所長(zhǎng)，行動(dòng)善于把握時(shí)機(jī)。最善的人所作所為正因?yàn)橛胁粻?zhēng)的美德，所以沒(méi)有過(guò)失，也就沒(méi)有怨咎。
知雄守雌
知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復(fù)歸于樸。
深知什么是雄強(qiáng)，卻安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪澗。這樣永恒的德性就不會(huì)離失，回復(fù)到嬰兒般單純的狀態(tài)。深知什么是榮耀，卻安守卑辱的地位，甘愿做天下的川谷。這樣永恒的德性才得以充足，回復(fù)到自然本初的素樸純真狀態(tài)。
自知之明
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。
能了解、認(rèn)識(shí)別人叫做智慧，能認(rèn)識(shí)、了解自己才算聰明。能戰(zhàn)勝別人是有力的，能克制自己的弱點(diǎn)才算剛強(qiáng)。知道滿(mǎn)足的人才是富有人。堅(jiān)持力行、努力不懈的就是有志。不離失本分的人就能長(zhǎng)久不衰，身雖死而“道”仍存的，才算真正的長(zhǎng)壽。
知止不殆
名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰?。可鯋?ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。
聲名和生命相比哪一樣更為親切？生命和貨利比起來(lái)哪一樣更為貴重？獲取和丟失相比，哪一個(gè)更有害？過(guò)分的愛(ài)名利就必定要付出更多的代價(jià)；過(guò)于積斂財(cái)富，必定會(huì)遭致更為慘重的損失。所以說(shuō)，懂得滿(mǎn)足，就不會(huì)受到屈辱；懂得適可而止，就不會(huì)遇見(jiàn)危險(xiǎn)；這樣才可以保持住長(zhǎng)久的平安。
禍福相依
禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極：其無(wú)正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。
災(zāi)禍啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，災(zāi)禍藏伏在它的里面。誰(shuí)能知道究竟是災(zāi)禍呢還是幸福呢？它們并沒(méi)有確定的標(biāo)準(zhǔn)。正忽然轉(zhuǎn)變?yōu)樾暗?，善忽然轉(zhuǎn)變?yōu)閻旱?，人們的迷惑，由?lái)已久了。
《道德經(jīng)》只有短短五千言，卻涵天蓋地、盡說(shuō)人道，可謂字字珠璣、句句精辟，隨便拿出一句都可以作為至理格言和人們的座右銘。
聯(lián)系客服
