知止常止，終身不恥
這是講人生的行止學(xué)問。行止就是身心一切行為何時該行，何時該止。這是大學(xué)問，終生修養(yǎng)不盡的。
“止”相對于“行”，“止”有停止、停下、暫停、寧定、中止、終止等多個意思?！靶小卑ㄐ袆印⑿袨?、運行、運動、變化等意思。
“知止”，就是心里知道身心行為或者事情，何時停下、暫停，或停止、中止、終止，行為上也做得到。這是很不容易的事。同樣，知行，心里知道何時啟動或繼續(xù)身心行為或事情，行為上也做得到。這也是很不容易的。
為什么不容易呢？因為知止知行的前提條件，是懂得分寸，懂得事情的分寸，懂得行為的火候。比如炒菜，火候是很難把握的，火大了不行，火小了不行，該大不大不行，該小不小不行，何時該變化火候，何時該?；穑夹枰L期的經(jīng)驗。即使是國家級的大廚師，也難免會出現(xiàn)火候拿捏失當(dāng)?shù)臅r候。
再比如寫毛筆字、畫畫，也是一樣道理。我們平時說話，那個時候，那個場合，該不該發(fā)言，哪些話該說，說到什么分寸，都是學(xué)問。做事如同炒菜，材料調(diào)料的配比，下鍋的順序，火候的大小，都是學(xué)問。乃至于思想情緒，思考問題思考到什么程度，何時該停，何時繼續(xù)，情緒發(fā)到什么程度，何時該中止了，都是行止的學(xué)問。
“知止常止，終身不恥?！本褪钦f懂得行止，做到該行則行，該止則止，就終身不會自招恥辱，自找恥辱。也可以表達(dá)為“知行常行，終身不辱”。
為什么常用“知止常止”來表達(dá)這個意思呢？因為人人都是生而不安，內(nèi)心不會安定的，隨時起心動念，睡覺還要做夢，做夢就是起心動念。
內(nèi)心不安，起心動念就是心理行為，思想情緒都是心念。心理行為會外化為說話做事，變成語言行為，身體行為。
身心隨時在動，動就是行，不安就是行。人們是行有余而止不足。心念都在行中，很難定下來。所以人們的內(nèi)心很少有安寧清凈的時候。因此，聰明是有的，但是大智慧很難發(fā)出來。
打個比方，心境不安就像一盆搖動的水，我們看不清水里面有些什么。水不搖動了，靜下來，才能看清。心念在行行不止中，嘴巴、身體也自然不會閑著，也在行行不止中。所以，側(cè)重講“知止”。其實，“知止”同“知行”是一樣的。
如何懂得行止呢？就要練習(xí)觀察，觀察內(nèi)心，觀察自己的身心行為，觀察別人的行為，觀察事情，隨時總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，修正身心行為。
這個行止的修養(yǎng)過程，就是修行，也是修止。內(nèi)心的修行修止無止境，外在行為的修行、修止也無止境。
為什么要修行、修止呢？因為不修，就會犯錯誤，就會嘗到苦果、惡果，就會自找恥辱。行止對了，自利利他，會有樂果、善果、清凈果。等修行、修止嘗到樂趣時，就會發(fā)現(xiàn)，修行修止本身，就是一輩子玩味不盡的樂趣。
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