賞月，歷來是中秋的一大習(xí)俗。
涼爽的秋夜里，皎潔的月光下，親人或三五友人環(huán)繞的小院里，或桂花樹下，或葡萄架旁，或一叢月季花畔，置小桌一張，擺月餅果子若干，沐著月光，酌酒品茶，相談幾句，頗有幾分俗世中的風(fēng)雅意味，真是理想的境界。
有月有花，有酒有茶，倘若沒有詩，終究還是差了一絲韻味。
再來一首詩詞應(yīng)景，必是極好的。
1
追溯一下，最早將明月與思鄉(xiāng)聯(lián)系起來的，該是《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》：
月出皎兮，佼人僚兮。
舒窈糾兮，勞心悄兮。
月出皓兮，佼人懰兮。
舒憂受兮，勞心慅兮。
月出照兮，佼人燎兮。
舒夭紹兮，勞心慘兮。
有人把它翻譯為現(xiàn)代歌謠：
月兒出來亮晶晶啊，照著美人兒多么俊啊，
安閑的步兒苗條的影啊，我的心兒不安寧?。?/p>
月兒出來白皓皓啊，照著美人兒多么俏啊，
安閑的步兒靈活的腰啊，我的心兒突突地跳啊！
月兒高掛像燈盞啊，美人兒身上銀光滿啊，
腰身柔軟腳步兒閑啊，我的心上浪濤翻?。?/p>
明月高懸，千里同照，美人如花，我心難平。看見了月亮就想起了你。
想起了你卻不能見到你，只好憂愁地望著月亮。
從此，月亮，就與思鄉(xiāng)懷人緊緊地聯(lián)系在了一起，成為后世望月懷人的濫觴。
2
《古詩十九首》中的《明月何皎皎》：
明月何皎皎，照我羅床幃。
憂愁不能寐，攬衣起徘徊。
客行雖云樂，不如早旋歸。
出戶獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰！
引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。
這是以思婦口氣展開的自述：多么皎潔的明月啊，照著我的床鋪，也觸動(dòng)了我的愁腸；睡也睡不著，彷徨又彷徨，憂愁無人訴，淚落濕衣裳；遠(yuǎn)行的人哪，在外作客雖然歡樂，也別忘了家中的人啊；不如早早回來吧，回來看看我！
比起《詩經(jīng)·月出》，這首詩帶著東漢樂府詩的苦澀悲酸，相思的煎熬化為愁苦的眼淚，打濕了衣衫。
我懷疑現(xiàn)代的那句歌詞就是受到了這首詩的啟發(fā)——“你知不知道思念一個(gè)人的滋味，就像喝了一杯冰冷的水，然后用很長很長的時(shí)間，一顆一顆流成熱淚”……
3
最為人熟知的，該是李白的《靜夜思》：
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
明白如話，三歲小兒亦能張口誦來。但它的影響力功不可沒：一千多年來，即使民間不識幾個(gè)字的農(nóng)人，也知道望月與思鄉(xiāng)之間的關(guān)聯(lián)了。
4
中秋望月，思鄉(xiāng)意濃。
最應(yīng)中秋這個(gè)節(jié)氣的，該是唐人王建的《十五夜望月寄杜郎中》：
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
前兩句寫中秋月夜之景，隱隱有冷寂之氣；后兩句抒情，點(diǎn)明題旨。
原來那冷寂，是因?yàn)榍锼嫉木壒省?/p>
中秋月圓，王詩人大概正出門在外，山高水遠(yuǎn)，思鄉(xiāng)之情難以抑制，只好寄托于月下的白地，帶著露水的桂花。
那桂花絲絲縷縷的幽香，難道是繚繞不絕的鄉(xiāng)愁？
“不知秋思落誰家”？答案很明了，落入那些不能團(tuán)圓的人家。
那些正享受著團(tuán)聚歡樂的人，大概正沉浸在歡樂和幸福里，無暇去留意庭院的樹上還棲著幾只烏鴉，也不會(huì)一直到半夜還不睡，直看著冰涼的露水漸漸沾濕了桂花。
細(xì)微的景致，一絲絲，都是離人心中難以言說的縷縷哀愁。
5
當(dāng)然，還不少了為人稱道的張九齡《望月懷遠(yuǎn)》：
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思！
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢佳期。
劃重點(diǎn)：
“海上生明月”看似平淡無奇，實(shí)則意境雄渾；“天涯共此時(shí)”，前承謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后啟蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》詞中的“但愿人長久，千里共嬋娟”。
“海上”、“天涯”，似乎將個(gè)人的情緒放大為人類一種普遍的哀愁：今夜，不知道有多少人望明月，希望與心中的人兒共此時(shí)。
無論我走得多么遠(yuǎn)，也走不出對你的思念。
6
不能沒有蘇學(xué)士的詞《水調(diào)歌頭》：
（丙辰中秋，歡飲達(dá)旦。大醉，作此篇，兼懷子由。）
明月幾時(shí)有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒！
起舞弄清影，何似在人間？
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。
不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。
久遭貶謫的東坡居士，在理想與現(xiàn)實(shí)、出世與入世的矛盾中糾結(jié)。
月亮啊，為什么你偏偏在我與親人分別的時(shí)候那么圓？
好在蘇學(xué)士還能以佛道之心開解自己：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
人生多艱難，不完美才是常態(tài)，不如意才是人生，我全盤接受，我不再怨尤。
只希望彼此都能活得健康長久，雖遠(yuǎn)隔千里，能共享這一片月光，我已經(jīng)滿足了。
都說此詞最見東坡的曠達(dá)樂觀，可我為什么讀出那么多的悲涼——一個(gè)人，究竟要經(jīng)歷多少哀傷和絕望，才能對人生只抱著如此卑微的心愿？
7
再來一首杜甫的《八月十五夜月》（其一）：
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。
這是老杜在安史之亂中避亂夔州時(shí)所作。前兩聯(lián)寫景抒懷，用中秋團(tuán)圓的明月反襯自己蓬草般飄泊異鄉(xiāng)的凄惶；后兩聯(lián)極力狀寫中秋月色之明亮。
這首詩在老杜的詩中算是別是一格。
老杜是慣走現(xiàn)實(shí)主義路線的，老老實(shí)實(shí)敘事，凄凄苦苦抒情；可是一看到這首詩，我懷疑他那晚喝多了，靈魂脫離了日常的軀殼，構(gòu)思飛揚(yáng)跳跶。他不僅思念著親人，也一定思念著文學(xué)上的知己、精神上的偶像——狂放不羈的浪漫主義的領(lǐng)袖李白，并不知不覺地承襲了李仙人的浪漫主義風(fēng)格——你看看這些綺麗的想象：
這相思太磨人，吳剛在月宮也無心砍樹，心煩意亂胡亂砍幾刀，竟然把刀砍斷了！
月光“疑霜雪”；簡直能看見棲息于樹上的小鳥的羽毛；仰望玉兔（指月亮），簡直能數(shù)得清它身上的毫毛——“數(shù)秋毫”極力寫月光之亮。
誰說老杜的想象力不行？誰說老杜不浪漫？偶爾癲狂一下。還是很令人驚艷的。
對比一下老杜同一時(shí)期的另一首中秋詩，《月夜憶舍弟》：
戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達(dá)，況乃未休兵。
看出來了么？
“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”傳誦千古，傳遞著多少與弟分散、寄書不達(dá)、戰(zhàn)亂不休、無處問死生的凄苦無奈！
讀到這些詩詞，怎么感覺古人的中秋滿是凄苦的味道。大概還是團(tuán)聚的人沉醉在幸福里，離散的人只有吐吐槽、流流淚、寫寫詩了。
你想起了哪首詩？歡迎補(bǔ)充。
聯(lián)系客服
