小時候看戲看書，有三不解：
《哪吒鬧海》中反抗神權(quán)、反抗父權(quán)的叛逆少年哪吒，到了《大鬧天宮》時，竟成了玉帝幫兇，惡狠狠去攻打同樣反叛的孫悟空。
《大鬧天宮》時怒懟天庭的草根妖怪孫悟空，取經(jīng)路上，搖身一變幫著天庭鎮(zhèn)壓草根妖怪。
《二郎寶券》中劈山救母的二郎神，到了《寶蓮燈》里，就站在玉帝一邊，鎮(zhèn)壓同樣要救母的沉香。
直到覆巢之下，看到諸多明智之士紛紛走向自己的反面，才恍然大悟：看起來很矛盾，其實(shí)，他們的行為邏輯，皆有跡可循。
就說救母吧。
二郎神救母的故事，最早見于明嘉靖年間的《二郎寶卷》。從現(xiàn)在資料來看，這書比百回本《西游記》的成書時間還早二三十年。
所以，百回本《西游記》第六回，二郎神奉玉帝之命前來鎮(zhèn)壓孫悟空，孫一見面便揭他老底：“我記得玉帝妹子思凡下界，配合楊君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？”
但在《二郎寶卷》中，故事的起因，倒是跟《西游記》中奎木狼和百花羞公主的情緣差不多：天上金童楊天佑，跟斗牛宮仙女云花違反禁令互撩，私自下凡結(jié)為夫婦，產(chǎn)下一子楊二郎。事情敗露，孫悟空奉命將云花壓在太行山下，但西王母卻來把楊二郎接回天上。二郎長大后，得知母親被壓，一怒之下，劈山救母，然后將孫悟空反壓在山下。
有意思吧。
有人可能會疑惑，你不是說《二郎寶卷》比《西游記》早二三十年嗎，怎么里面又有孫悟空？
不奇怪。在吳承恩(姑且采信是他)結(jié)集百回本之前，孫悟空早就活在各種話本和戲文中，他保護(hù)唐僧取經(jīng)成功并被封神的故事，宋以后就一直在民間流傳。
更有意思的是，《二郎寶卷》中的孫悟空是以一個鎮(zhèn)壓者的面目出現(xiàn)的，后來到了百回本《西游記》，二郎神又奉玉帝之命來鎮(zhèn)壓他，真是一對歡喜冤家。
而在救母故事更加廣為人知的《寶蓮燈》中，二郎神和他妹三圣母，都是玉帝親妹妹生的兒女——也就是說，他們都叫玉帝舅舅。天條禁欲，但神仙走私的多，玉帝妹妹也曾經(jīng)跑下凡，跟凡人楊天佑偷食禁果，這才有了二郎神兄妹?？擅妹萌ツ搁L大后，不想徒有圣母之表，也走上母親的老路，跟凡人劉彥昌結(jié)合，生下了沉香。事情敗露，玉帝派二郎神捉拿妹妹，二郎神大義滅親，將妹妹壓在華山底下。后來沉香長大，學(xué)得神通，斧劈華山，救出母親。
天庭的八卦，幾季都講不完。
但八卦不是我們想說的，不管救母的故事誰先出現(xiàn)，不管劈山還是敲鑼，為人子女者，救母天經(jīng)地義，都會得到正常人的點(diǎn)贊，甚至出手相幫。
二郎也好沉香也罷，如果沒有神仙暗中助力，哪來的神通能救母。
只是，他們后來為什么又都站到害母者一方，甚至去禍害別人的母親呢？
別說沉香沒有?！秾毶彑簟饭适碌淖詈螅饶赋晒Φ某料阋脖挥竦垭贩庀陕?，位列仙班——一個人只要進(jìn)了天庭，就等于全盤接受天庭體制，以及游戲規(guī)則，此后天庭讓你干啥你就得傻傻干。
《西游記》里的奎木狼也是一個例子。他也曾經(jīng)為了自由和愛下凡當(dāng)妖怪，后來回歸天庭恢復(fù)編制，兩次跟團(tuán)隊(duì)奉命下來幫孫悟空收妖(分別是六十五回小雷音寺，九十二回青龍山)，你看他何等賣力。
而哪吒，就算在《封神演義》里，也從來沒有反過天庭，他只是暴力、任性、嗜殺，反抗父親的管教，最后為了救母，選擇自殺，算是贖了罪?？梢坏┧赣H被天庭封為托塔天王，他也就在師長輩的教育下成熟了，明智了，選擇跟父親和解，上天安享太子黨的榮華富貴。
而我們小時候看的動畫片《哪吒鬧海》，只是為了配合思想教育需要的改編。
二郎神、沉香、哪吒、孫悟空、奎木狼，甚至還有我們熟悉的黑熊精、紅孩兒……這些所謂的反抗者，結(jié)局概莫能外。
說到這里，又該有人拿二郎神“聽調(diào)不聽宣”來反駁了：二郎神獨(dú)立于天庭體制之外，一直就是一個不合作者。
呵呵，所謂的“聽調(diào)不聽宣”，表面上的意思，就是天庭有需要時，可以調(diào)遣，但保留獨(dú)立自主的權(quán)利，平時沒事別來煩我，玉帝發(fā)表啥重要講話，也別傳達(dá)到我這兒來。
問題是，有能耐的神仙，天庭最需要的就是你效犬馬之勞，幫著鎮(zhèn)壓反叛者，至于平時學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí)玉帝講話精神，還真的不重要——只要答應(yīng)了“聽調(diào)”，聽不聽宣的，關(guān)系很大嗎？
別以為五十步跟百步有啥差別，你就是退一步，也是退。
所以，二郎神把它的寵物取名哮天犬，聽起來蠻像那么一回事：我們連天都敢哮，說明天庭的輿論環(huán)境越來越寬松。
但滿天神佛都知道，他加個口字旁，只是加了塊遮羞布，其實(shí)是在向玉帝示忠：我們都是您的孝(效)天犬——愿為天庭效犬馬之勞。
為什么會有這么大的反差？難道他忘了，他媽被壓在山下，暗無天日，生不如死，叫天天不應(yīng)叫地地不靈，都是玉帝以及他領(lǐng)導(dǎo)的天庭一手造成的？
沒反差。救母，那是當(dāng)兒女的天性。但是，識見所限，他不可能想到，他媽之所以被害的根本原因。
所以，救母而不反天庭，一點(diǎn)都不矛盾。畢竟，骨子里，他媽還有他、他妹，都是天庭的人，縱一時行差踏錯，對天庭造成負(fù)面影響，改正了，還是天庭的好孩子。
當(dāng)然，還有一個更實(shí)際、更重要的原因：聽玉帝的話，有肉吃。
聽調(diào)不聽宣，待在人間灌江口，表面上看起來，遠(yuǎn)離天庭，不愿享受特供福利，頗有“不跟你們同流合污”的骨氣——你真相信這一切，那就太傻太天真了。
《西游記》第六回，孫悟空打不過二郎神，干了這樣一件事：
卻說那大圣已至灌江口，搖身一變，變作二郎爺爺?shù)哪?，按下云頭，徑入廟里。鬼判不能相認(rèn)，一個個磕頭迎接。他坐中間，點(diǎn)查香火：見李虎拜還的三牲，張龍?jiān)S下的保福，趙甲求子的文書，錢丙告病的良愿。
“點(diǎn)查香火”，就是二郎神平日里的工作。香火，在之前專欄中我講過，就是“天稅”，沒有凡人供的“天稅”，神仙啥都不是。相比而言，二郎神廟收的香火，可稱為“地稅”，因?yàn)樗奥犝{(diào)不聽宣”，這些是不用上交天庭的，自己袋袋平安。
“拜還的三牲”，就是用豬牛羊還愿；“許下的保?！薄ⅰ扒笞拥奈臅?、“告病的良愿”，都是對神開的欠款條，神顯靈保佑你了，當(dāng)然得還；神不顯靈不保佑你了——你敢不還？
其實(shí)，這就相當(dāng)于一方諸侯的待遇，比在天庭當(dāng)個什么官，靠俸祿過活可滋潤多了。而這樣的待遇，也只有玉帝的親外甥才享受得到。
所以，當(dāng)玉帝派大力鬼王去對二郎神說，孫悟空吃天庭的飯?jiān)姨焱サ腻?，太壞了，你一定要替我收拾他時，看他怎么表現(xiàn)：
“大喜”二字，已說明一切——“哮天”的機(jī)會來了，于是“即點(diǎn)本部神兵，駕鷹牽犬，搭弩張弓，縱狂風(fēng)，霎時過了東洋大海”，直撲花果山，為那個殘害他母親的人盡心盡力鎮(zhèn)壓新的反抗者，把孫悟空打得完全沒脾氣。
不僅如此，在孫悟空被鎮(zhèn)壓之后，曾經(jīng)劈山的二郎神，又再次劈起了山——這一次劈的是花果山，反賊孫悟空的根據(jù)地。據(jù)猴子猴孫后來向?qū)O悟空哭訴：
燒殺大半，幾乎就是種族滅絕了。為什么這么狠？就是上面說的，為了向玉帝證明自己的忠心，彌補(bǔ)之前對天庭犯下的罪過。
可是，孫悟空對這個殘害他種族的元兇又是什么態(tài)度？這就是我上一篇的內(nèi)容了，如果沒看過，戳這里【傳送門】
就這樣，這些所謂的“逆天者”，循環(huán)往復(fù)，無一例外，紛紛撲向天庭的懷抱。天庭也樂于借他們警示后來者，以及那些曾經(jīng)幫他們“劈山”的神仙：省省吧，再怎么劈山，也劈不開天羅地網(wǎng)；再怎么敲鑼，也敲不醒噩噩眾生。
聯(lián)系客服
