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權(quán)威培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

原文作者：心合瑜伽王璞睿老師

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Ｎamaste！大家好，首先感謝心合瑜伽提供了這樣一個(gè)可以與大家共同交流進(jìn)步的平臺(tái)。我是王璞睿，一個(gè)因病而瑜，最終受益于瑜伽，并一直堅(jiān)持了九年的練習(xí)者。

今天與大家分享的主題是：如何將瑜伽體式練成“內(nèi)功”。

很多人，尤其是接受過解剖學(xué)習(xí)課程、認(rèn)同西方瑜伽學(xué)觀念的練習(xí)者，可能會(huì)很奇怪，甚至有些反感，瑜伽怎么可能練成“內(nèi)功”？這內(nèi)功倒底是什么？武俠小說、影視劇里那些大俠才有的內(nèi)功？所以首先我們要大致了解下曾風(fēng)行一時(shí)的國內(nèi)的氣功。因?yàn)閮?nèi)功，無非就是氣功的另一個(gè)稱謂。其實(shí)“氣功”是一種通俗叫法，取于道家導(dǎo)引練丹、佛門養(yǎng)生禪定、武界硬功技擊等練習(xí)法門，刪繁就簡，提煉而成。門派繁雜，讓人眼花繚亂。但如果細(xì)分，大約是這三部分：導(dǎo)引、語音、樁。以此比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)氣功和瑜伽，有很多近似甚至相同之處。

導(dǎo)引類，最顯著的例子是太極拳，太極其實(shí)就是通過身體的練習(xí)悟陰陽、“炁”、天人合一之法門的，所以當(dāng)下，很多歐美國家的太極愛好者，也將太極稱為中國式瑜伽。另外比較明顯的例子如上世紀(jì)九十年代楊梅君宗師付傳授的大雁氣功，也是動(dòng)形、呼吸有機(jī)的結(jié)合。只不過是知太極者眾，解大雁氣功者少而已。當(dāng)然，現(xiàn)下國家推廣的八段錦、五禽戲、易筋經(jīng)同樣屬于導(dǎo)引之列。這其中的易筋經(jīng)，據(jù)傳為達(dá)摩所傳，不知和瑜伽幾多關(guān)聯(lián)。這些導(dǎo)引的氣功，都是以形體的抻拉配合呼吸，最終達(dá)到內(nèi)息通達(dá)的的成就。有些練習(xí)，甚至可以說和瑜伽體式一模一樣，比如說八段錦第一式“雙手托天理三焦”和瑜伽的摩天式就是一樣的。

語音，昔年一代武學(xué)宗師、醫(yī)道圣手、氣功名家馬禮堂先生所授的六字訣可算典型代表。六字訣順?biāo)募?、走五行，通過語音噓呵呼呬吹嘻這六個(gè)字加上適當(dāng)?shù)膶?dǎo)引來治療頑疾?，F(xiàn)在國內(nèi)有些瑜伽老師也在悄然將這六字引入在瑜伽輔導(dǎo)練習(xí)之中，收效成果還不錯(cuò)。

樁，比較廣泛，分站、坐、臥三種。用在道家是養(yǎng)內(nèi)丹，用在佛家是禪定，用在武家是養(yǎng)先天之氣。

再回過頭來看瑜伽，傳統(tǒng)的哈他體系，大約分為：體式、呼吸、清潔術(shù)、收束與契合、冥想、瑜伽生活方式這幾方面，體式占了其中的六分之一。體式，可與炁功的導(dǎo)引相比較，和太極拳最是近似：同樣包括了左右、陰陽、平衡；呼吸法，瑜伽的體式練習(xí)中多是配合腹式、完全瑜伽呼吸法，這在炁功中也最為常見，而一些不常見的呼吸練習(xí)，比如說清涼式呼吸，在當(dāng)年炁功風(fēng)行之時(shí)，也會(huì)偶見一些氣功門派的介紹；冥想，我們經(jīng)常練習(xí)的觀呼吸冥想、藍(lán)圖冥想，和很多傳統(tǒng)的坐樁練習(xí)是一樣的；而一些收束與契合法，比如大穿刺契合法，和道家一種通小周天的練習(xí)是完全相同的；最讓人驚嘆的是昆達(dá)利尼蛇有一高級(jí)練習(xí)方法，是意念蛇從頂輪沖出，頂輪上有種種跡象，而道家有一練陽神之術(shù)，世間一般稱為“三花聚頂”......明白了這個(gè)概念，就可以大約知道為什么說可以通過瑜伽體式練出中國內(nèi)功來了。

如果你依然不肯接受內(nèi)功這個(gè)用詞，我們不妨用瑜伽生命之氣也就是梵語Prana練習(xí)模式對(duì)人體的改變來說明。先看看西方的醫(yī)學(xué)對(duì)人體的概念：

人體的神經(jīng)組織分為兩部分：動(dòng)物神經(jīng)叢和植物神經(jīng)叢

動(dòng)物神經(jīng)叢，它通過你的意識(shí)控制你全身的動(dòng)作，比如說說話、動(dòng)手、轉(zhuǎn)眼球等等；

植物神經(jīng)叢，它實(shí)際上是我們身體內(nèi)部某些器官的自身控制系統(tǒng)，不受我們的意識(shí)控制，比如說常規(guī)下心跳、胃液分泌，激素分泌，這些無論你有無意識(shí)，植物神經(jīng)都會(huì)保證它們的自然運(yùn)轉(zhuǎn)。

但是二者又有著緊密的聯(lián)系，比如說我們遇到突發(fā)的事件，動(dòng)物神經(jīng)將看到、聽到的信息傳給大腦，大腦立刻反應(yīng)，植物神經(jīng)就會(huì)開始運(yùn)作，我們的腎上腺激素會(huì)增加，心跳會(huì)加快等等。

而在瑜伽中，將二者相結(jié)合展示非人類醫(yī)學(xué)可解釋的奇跡的情況，可真實(shí)考證的是克瑞斯那瑪查亞大師（他是艾揚(yáng)格、喬伊斯、英吉拉.德菲這三位大師的古茹），他面對(duì)當(dāng)代醫(yī)學(xué)的儀器測試，通過普拉那的完美控制進(jìn)而成功的遏制住了自己的心跳，使心跳為零，所有的生命特征全部消失，在醫(yī)學(xué)上可以認(rèn)定他是“死”了；但過了30分鐘，他又慢慢地恢復(fù)了知覺。

就是我們自己，通過一個(gè)簡單的練習(xí)，也可以找到這個(gè)驗(yàn)證：等課程結(jié)束后，大家可以這樣試一下——吸氣、持續(xù)吸氣、讓我們的腹腔、胸腔充滿了氣，直到吸不進(jìn)去為止；然后盡量屏息，直到再也無法堅(jiān)持為止；吐氣，慢慢地吐，千萬不要快；吐完后，馬上快速吸氣，然后快速吐氣.....做這兩次既可，我們可以體會(huì)一下什么感受。需要說明的是，這不是專門的呼吸或者收束法練習(xí)，就是一個(gè)簡單的測試，通過我們的呼吸的改變，使我們的植物神經(jīng)叢得到了改變（你可能會(huì)頭暈，也可能會(huì)心跳加快）。重復(fù)一次，這只是一個(gè)證明測試，不是真正的瑜伽練習(xí)之法門，我們也不用特意去練這個(gè)。

體式練成內(nèi)功，四要素，動(dòng)形、調(diào)息、意守、放松。

動(dòng)形。體式不是瑜伽的全部，如果按照《瑜伽經(jīng)》里說，體式只是瑜伽的八分之一，而上邊我們也說了哈塔體系中，體式也不過只是約占了六分之一，在某些哈塔派生的派系之中，甚至直接清除掉了清潔術(shù)，但縱然如此，體式也只是五分之一。我們絕大多數(shù)，大眾的練習(xí)者，每次體式練習(xí)，一般是在一個(gè)小時(shí)之內(nèi)。怎么充分利用這短短的一個(gè)小時(shí)找到內(nèi)在的感覺？如果你靜下心來的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上體式的練習(xí)過程中，我們在體會(huì)著Ｎ多次輪回：拜日是我們的熱身，而拜日本身意味著對(duì)太陽的敬畏臣服，你可以是你自己，也可以是萬物，按受著陽光惠澤的世間萬物；然后你會(huì)化為樹、鱷魚、獅子、虎、鷹王、蛇，也可以是無畏的戰(zhàn)士維拉巴那德，是側(cè)臥的維施奴，是人格化吹笛子的奎師那……最后歸于死亡沉寂，所以有了攤尸。然后坐起的唱誦，不是又一次嶄新的生命？知道這個(gè)概念后，我們每次練習(xí)體式的過程，首先要學(xué)會(huì)清空自己的雜念，每個(gè)體式都要放慢我們的速度，一定要學(xué)會(huì)慢下來。不是為了完成體式而完成體式，而是為了在練習(xí)過程中對(duì)不同的生命歷程進(jìn)行深入地體驗(yàn)。而每個(gè)體式完成后，你需要回復(fù)到山式或攤尸，體會(huì)氣血的回流感。

調(diào)息。我們都知道在瑜伽中呼吸極為重要，《瑜伽經(jīng)》說，掌握了姿勢以后，便要控制呼吸?！豆狻防飫t說，息在念在，息住念止。瑜伽的呼吸法常用的大約包括胸式、腹式、完全瑜伽呼吸、喉呼吸、清涼式、風(fēng)箱呼吸、圣光調(diào)息、蜂鳴式呼吸、經(jīng)絡(luò)調(diào)息等，有些需要單獨(dú)練習(xí)，比如經(jīng)絡(luò)調(diào)息、風(fēng)箱式呼吸；有些則是在體式練習(xí)過程中的配合，比如腹式呼吸、完全瑜伽呼吸法、喉呼吸。這其中我們最需要掌握的就是腹式和完全瑜伽呼吸法?？梢哉f，沒有呼吸的體式無異于做廣播體操；融合了呼吸，才可以達(dá)到以氣的形式來按摩身體的內(nèi)臟，導(dǎo)引氣血，也就是中國道家所說的“以氣浴身”。這一條，也符合了瑜伽八分支中第二支“內(nèi)制”里提到的潔凈之術(shù)。

腹式呼吸

說到腹式呼吸，很多人想到，包括學(xué)到的都是鼓肚子、收肚子......實(shí)際上這樣練習(xí)你的關(guān)注點(diǎn)往往不在呼吸上而在腹部了，會(huì)造成腹部的緊張感，從而影響呼吸的質(zhì)量。所以這種簡單的鼓肚子收肚子，俗稱是“假腹式呼吸”，至于真腹式呼吸，這二者肉眼觀察真的無法區(qū)分。因?yàn)橥瑯诱呤强梢姼共吭谧兓?，不過真腹式呼吸不是你主動(dòng)去鼓肚子收肚子，而是隨著呼吸腹腔自然的凸起內(nèi)收。如果很難明白或掌握的話，我們不妨這樣練習(xí)：攤尸式，閉上雙眼，想象我們躺在花叢中，然后用鼻子輕嗅這淡淡的花香的感覺，我們可以將手輕輕地觸到腹上，不要加一點(diǎn)力量，這時(shí)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，腹腔是自然的鼓起而不是你用力在鼓肚子的。至于說我們腹部鼓起多大，這不重要，不要人為地為增加氣量，拼命向上鼓肚子，那樣你又陷入了讓腹部緊張的練習(xí)模式。氣量，是隨著練習(xí)，漸漸增大的。

可能還會(huì)有人說，這樣練我可以做到，但是讓我和體式配合就不好辦了，上邊我們已經(jīng)說過，練體式時(shí)你需要體會(huì)每次生命輪回的感覺，是需要放慢速度進(jìn)行的，如果你做到了，那么只需要記住以形領(lǐng)氣就可以了。我們想一想自己平時(shí)累了，抻懶腰的情況，就是自然的深呼氣。找到這種感覺，放在體式上就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)很簡單。

意守。說及意守，我們先回憶一下每個(gè)人在會(huì)館練習(xí)時(shí)的情形，是不是總會(huì)有一些人，這邊趴著青蛙，那邊扭頭和別人說著話，或者邊做著坐角式邊看著手機(jī)。我也曾遇到過喜歡打坐的人，邊蓮花坐，邊用手機(jī)和別人聊著天，然后告訴別人“我都盤一個(gè)小時(shí)了”。這些人，只是在動(dòng)形，表面上雖然也在練習(xí)，實(shí)際上，他們至多只能算是在練腿，根本不是在做身心合一的瑜伽，甚至練不好還可能會(huì)傷到身體。因?yàn)槟愕纳硇氖欠珠_的，身心分離，長久下去，一定不會(huì)產(chǎn)生好的效果，練瑜伽、養(yǎng)生、修心都是如此。

什么叫意守？在瑜伽練習(xí)中，簡單地說就是關(guān)注當(dāng)下。身體是行動(dòng)者，大腦是觀察者，關(guān)注你做每一個(gè)體式時(shí)身體的感受，我們做體式時(shí)的感受是什么？舉例說明一下：平臥抬腿式，很多人練習(xí)時(shí)，舉腿是腳尖繃起的，盡量不要這樣練習(xí)，將我們的腳尖回勾，這樣可以有效地刺激到我們的膀胱經(jīng)、腎經(jīng)，我們只需要體會(huì)這時(shí)經(jīng)絡(luò)的感受，就是“意守”！同樣，始終要保持著對(duì)身體的控制，腿放下時(shí)，也要注意腳尖的回勾，放平后再徹底放松。這時(shí)有些人可能會(huì)有氣血回沖感，當(dāng)然如果你沒有，也不需要刻意強(qiáng)求。因?yàn)槟憧赡芙?jīng)絡(luò)未通，我們要做的就是堅(jiān)持練習(xí)，經(jīng)絡(luò)什么時(shí)候打通，是身體的事。我們的大腦，不是意向的產(chǎn)生者，而是旁觀者。

放松。有人說放松很簡單，但實(shí)際上，很多練習(xí)者不會(huì)放松。經(jīng)常有人會(huì)拿類似“我壓腿時(shí)傷到韌帶了怎么辦？”“我天天壓腿多久可以下豎叉”的問題來問瑜伽練習(xí)者，要知道，瑜伽不是韌帶的抻拉！只不過因?yàn)槲覀儗W(xué)會(huì)了對(duì)身體的控制，通過練習(xí)排除了積累的毒素，所以身體恢復(fù)了本來的柔軟而已。將瑜伽當(dāng)成韌帶拉伸，將神猴哈努曼式當(dāng)成俗稱的一字馬，咬牙硬下，實(shí)際上你已經(jīng)違反了八分支第一支“持戒”中的非暴力原則。當(dāng)下瑜伽傷害經(jīng)?？梢钥吹剑瑢?shí)際上，瑜伽傷害絕對(duì)不是緣自瑜伽本身，而是緣于你根本不遵守這非暴力原則，暴力地對(duì)待身體，身體當(dāng)然會(huì)給你反抗。

可能還會(huì)有人問，比如說我練增延脊椎伸展式，我身體前屈已經(jīng)到極限了，但是還沒有觸到腿，難道我不需要加點(diǎn)力量來壓么？不壓我可以達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)么？首先我們要知道，瑜伽體式是不可能有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的，因?yàn)槿梭w太精密了，同樣身高體重的人，他們的身體比例、骨骼構(gòu)造也千差萬別。這種情況下，怎么可能有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)呢？只要你符合正位要求，符合體式要點(diǎn)，所能完成的程度就是你的標(biāo)準(zhǔn)；其次我們也要知道，到極限后，如果你用體育的壓腿要求強(qiáng)行去壓，那么你的關(guān)注點(diǎn)就會(huì)由對(duì)身體的覺知轉(zhuǎn)為對(duì)還有多少距離的審視，同時(shí)因?yàn)槌^了你的極限，你的呼吸也無法與之相配合，甚至可能會(huì)不自覺地咬牙憋氣去壓，這已經(jīng)無法取到瑜伽的效果了；第三、我們要明白彈簧的原理，正常情況下彈簧是可松可緊的，但如果你一直將它拉伸在繃緊狀態(tài)，彈簧極有能變成毫無彈性，我們身體的韌帶也是如此；第四、前邊我們講了植物神經(jīng)和動(dòng)物神經(jīng)的相互影響，當(dāng)你強(qiáng)行壓腿時(shí)，你的肌肉也會(huì)隨你的發(fā)力而變得緊張，這時(shí)韌帶雖然被拉長，但氣血卻是被鎖死的，是很容易產(chǎn)生乳酸堆積，非但不可能打通經(jīng)絡(luò)，反倒因?yàn)槿樗岬漠a(chǎn)生，增加了身體的淤堵。

所以當(dāng)你做到極限時(shí)，你所需要做的就是：觀察自己的經(jīng)絡(luò)反應(yīng)，放松身體的每個(gè)部位，尤其是我們的眉間輪、我們的心！然后配合你深長的呼吸，將自己的身體沉下去，因?yàn)閭鹘y(tǒng)哈塔體系中的體式擺出的終極造型都是可以承受人的體重的，只要你按照瑜伽的理念練習(xí)，完全不會(huì)受傷，我們要求的不是結(jié)果，而是這個(gè)練習(xí)的過程！同時(shí)當(dāng)你真正做到放松后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)你的韌帶很容易隨之打開。

我們對(duì)照上述四要點(diǎn)，再以三角式為例來反證一下

先說動(dòng)形，完美的三角式，當(dāng)然首推艾揚(yáng)格大師。

雙腿是一個(gè)三角，下伸的手臂和側(cè)展的腿是第二個(gè)三角；伸成180度的雙臂與向前伸的腿又是一個(gè)大三角型；需要注意的是，如果你無法達(dá)到這樣完美，那么千成別強(qiáng)求！瑜伽磚、墻壁都是我們極好的輔助老師，只需要我們達(dá)到自己的標(biāo)準(zhǔn)既可。

然后看調(diào)息、意守和放松。為什么要將它們放在一起說，因?yàn)樵趯?shí)際練習(xí)過程中，這四要素是密不可分的。我們打開雙腿，向兩側(cè)伸直手臂的過程，盡量用腹式或者完全瑜伽呼吸法緩慢吸氣，然后短暫地懸息，這個(gè)過程中將雙臂盡量向兩側(cè)無限伸展；如果你做對(duì)了，那么手臂上的經(jīng)絡(luò)，特別是心經(jīng)和小腸經(jīng)，會(huì)有明顯的酸脹感。有人會(huì)說，我沒有感覺。那么原因有三。一是你做的太快了，放慢你的速度既可；二是你在做操、沒有身心合一，體式練習(xí)時(shí)一定記住專注二字，冥想不一定非復(fù)枯坐才是冥想，我們體式練習(xí)過程中身心靈合一，就可以成為流動(dòng)的冥想；第三點(diǎn)可能有點(diǎn)小麻煩，或許是你現(xiàn)在體內(nèi)寒氣淤堵，所以在你開始練習(xí)時(shí)，你因?yàn)榻?jīng)絡(luò)阻塞也必然沒有感覺。解決的方法是多進(jìn)行太陽式呼吸、配合拔罐刮痧泡腳等方法盡快排出寒氣。

然后我們呼氣，將身體向側(cè)彎，需要注意的是，這個(gè)時(shí)候，隨著我們的動(dòng)形和調(diào)息，肝經(jīng)、膽經(jīng)、帶脈都會(huì)有鼓蕩感，我們的意守就是在這感覺上既可。而收式后，一定先暫閉一會(huì)雙目，再體會(huì)一下氣血的回流感。