甲木是參天之木，純陽(yáng)之木，處于十天干第一位。甲木日干生人怎么去論它呢？
楊易德總結(jié)了這樣一個(gè)結(jié)論：即甲木與丁火最喜互為相見(jiàn)（對(duì)丁火日干同論）。丁火為陰柔之火，但是見(jiàn)到甲木幫扶就牛逼了。而甲木見(jiàn)到丁火也是一樣。丁火日干不一定要見(jiàn)庚，但是一定要見(jiàn)甲。甲日干則若則用庚，故甲木一定要見(jiàn)庚；但是甲木見(jiàn)庚，則最好也要見(jiàn)丁，故庚金劈甲，若庚旺則用丁。這樣去論述就是考慮到了兩個(gè)大的要點(diǎn)：一是甲木需要庚金作為斧頭來(lái)劈開(kāi)他，否則不能成為棟梁之木而真正為用；而庚金因?yàn)槭羌冴?yáng)之金，剛健為最，同樣也要火來(lái)鍛煉，否則一樣不成器皿。需要鍛煉，這都是陽(yáng)干的特性使然；如果相互得到又配合得宜的話，則形成相互制化的格局。更容易顯貴。
以上是說(shuō)甲木作為命主天干的一個(gè)最顯著的喜忌特性。那么，甲木在地支上，又有怎樣的特性呢？
首先，甲木要活，要通根。因?yàn)榧啄臼羌冴?yáng)且是參天之木，根基不穩(wěn)固不行。根基穩(wěn)固后就再利用剛才十天干的喜忌特性；比如根基穩(wěn)固的大樹(shù)就要遇到斧頭好。遇到火也好。否則“高大無(wú)材”，劈了也沒(méi)有用。所以地支則要通根水木最好了。否則是死木。甲木是陽(yáng)木，更要旺盛而等待鍛煉。所以甲木除了最喜歡見(jiàn)“庚、丁”外，還有通根的要求。這也就是說(shuō)，甲木地支最好要見(jiàn)水、木或者帶水木的土來(lái)培元。如辰土。這一類的帶水木之土更好，它不僅僅通根，而且更可以有栽培之功。所以甲木尤其喜歡辰，見(jiàn)水又見(jiàn)辰則地支有水庫(kù)來(lái)收，水不至泛濫；辰中有木之根，甲木更可以既通根而盤根興旺，得到強(qiáng)大的根基，則可以等待進(jìn)一步鍛煉了。
所以甲辰一組是非常好的甲木結(jié)構(gòu)。木頭一般都是綠色青色的；而辰為龍，甲見(jiàn)辰又稱“化為青龍”，故甲木遇到辰又有：“見(jiàn)辰化為青龍貴”之說(shuō)；同時(shí)，甲見(jiàn)辰則也是活木。木一活就有氣勢(shì)，符合甲木的特性。這時(shí)候再來(lái)點(diǎn)庚或丁。就能夠得用得非常好了。
除此之外，甲木也喜歡見(jiàn)戌。戌為火庫(kù)，又為乾卦，和甲木一樣，主剛健。再透丁火，則火從火庫(kù)透出。如果甲木旺盛有水木作根。則可以形成陰陽(yáng)與水火既濟(jì)。所以又有句話叫作：“見(jiàn)戌魁罡屬福星”。關(guān)于甲喜歡什么，在《窮通寶鑒》論木性的時(shí)候也有類似的論述，其中既提到甲辰，也提到甲戌；他們都是活木：
“甲戌、乙亥，木之源；甲寅、乙卯，木之鄉(xiāng)；甲辰、乙巳，木之生；皆活木也。甲申、乙酉，木受克；甲午、乙未，木自死；甲子、乙丑，海中金，皆死木也。生木得火而秀，丙丁相同；死木得金而造，庚辛必利；生木見(jiàn)金自傷，死木得火自焚?！?/p>
而這一段話說(shuō)的還有一個(gè)特點(diǎn)就是：生木喜歡見(jiàn)火，死木喜歡見(jiàn)金。生木見(jiàn)金自傷，死木得火自焚。即生死木實(shí)際上有兩種截然相反的特性。甲見(jiàn)辰戌皆是活木。原文說(shuō)“生木喜歡見(jiàn)火”，說(shuō)的就是甲木喜歡丁之類。但是如果有庚更好了。有丁制庚。庚又劈甲。則地支再通根水氣而活，則不僅僅是甲木活，而是整個(gè)盤相互制約的同時(shí)，全盤而活。這才是甲木最良好的一個(gè)結(jié)構(gòu)。
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