5、自己惱怒怎么能使病愈呢？
【原文】“今予將試以汝遷，安定厥邦。汝不憂朕心之攸困，乃咸1大不宣2乃心，欽3念以忱4動(dòng)予一人。爾惟自鞠5自苦，若乘舟，汝弗濟(jì)6，臭7厥載。爾忱不屬8，惟胥9以沉。不其或10稽11，自怒曷12瘳13？汝不謀長以思乃災(zāi)，汝誕勸14憂。今其有今罔后，汝何生在上？
“今予命汝一，無起穢以自臭，恐人倚乃身，迂15乃心。予迓16續(xù)17乃命于天，予豈汝威，用奉18畜19汝眾。
【譯文】“如今我想試著讓你們遷移，使國家安定。你們不體諒我內(nèi)心的困苦，仍然都是不明白我的心，恭敬的思念真誠而只是感動(dòng)我一個(gè)人的心。你們自己告誡自己的困苦，就象坐船一樣，不渡過水流，那么船就要腐爛。你們不真誠歸屬于我，那么都會(huì)沉下水去。你們迷惑而不知考查，自己惱怒怎么能使病愈呢？你們不計(jì)謀長期打算而只想著災(zāi)害，你們大大的歡喜于憂傷。有了今天沒有明天，你們怎么能生活在這世上？
“如今我命令你們一心一意，不要挑開污物使自己搞臭，恐怕別人會(huì)靠在你們身上，繞彎了他們的心。我迎接連續(xù)的傳統(tǒng)于天命，我怎么會(huì)威脅你們，我是要供養(yǎng)容納你們大眾呀。
【說明】本節(jié)仍是盤庚在遷移前針對民眾所說的話，基本上是自我表白，他知道百姓生活得很苦，但卻不知道改變，只知墨守成規(guī)，怨天怨地。所以，盤庚指出，自己生了病不要去怨天尤人，自己生悶氣；因?yàn)樵僭趺瓷鷼?，病也是好不了的。關(guān)鍵的是要去思考怎么治病、怎么預(yù)防疾病的發(fā)生。從這一節(jié)里，我們可以看到盤庚的大慈悲心。同時(shí)我們也看到古人懂得情緒是影響疾病的發(fā)展的。
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【注釋】1.咸：《書·堯典》：“允厘百工，庶績咸熙。”《詩·大雅·崧高》：“徒御啴啴，周邦咸喜。”《詩·魯頌·閟宮》：“敦商之旅，克咸厥功。”《國語》：“小賜不咸，獨(dú)恭不優(yōu)。不咸，民不歸也；不優(yōu)，神弗福也。”《韓非子·外儲(chǔ)說右下》：“代御執(zhí)轡持策，則馬咸騖矣。”這里用為共、同之意。
2.宣：《詩·大雅·公劉》：“既庶既繁，既順迺宣。”《詩·大雅·桑柔》：“秉心宣猶，考慎其相。”《左傳·僖公二十七年》：“民未知信，未宣其用。”這里用為明白、了解之意。
3.欽：《書·堯典》：“欽明文思安安。”《書·益稷》：“率作興事，慎乃憲，欽哉！”《爾雅》：“欽，敬也。”《禮記·內(nèi)則》：“欽有帥。”這里用為敬佩、恭敬之意。
4.忱：(chén塵)《書·湯誥》：“尚克時(shí)忱，乃亦有終。”《詩·大雅·大明》：“天難忱斯，不易維王。”《說文·心部》：“忱，誠也。”這里用為誠、誠信、真誠而有信用之意。
5.鞠：（jū居）《詩·小雅·采芑》：“陳師鞠旅。”《詩·小雅·節(jié)南山》：“昊天不傭，降此鞠讻。”《韓非子·揚(yáng)榷》：“督參鞠之，終則有始。”唐慧琳《一切經(jīng)音義》卷十九：“鞠，告也。”這里用為告誡之意。
6.濟(jì)：《書·說命上》：“若濟(jì)巨川，用汝作舟楫。”《左傳·僖公二十四年》：“濟(jì)河，圍令狐。”《楚辭·屈原·涉江》：“濟(jì)乎江湖。”這里用為渡過水流之意。
7.臭：《后漢書·梁鴻傳》：“哀茂時(shí)兮逾邁，愍芳香兮日臭。”李賢注：“臭，敗也。”這里用為腐敗、朽爛之意。
8.屬：《周禮·地官》：“凡國之賣儥，各帥其屬而嗣掌其月。”《荀子·王制》：“正身行，能屬于禮義，則歸之卿相士大夫。”《韓非子·外儲(chǔ)說右下》：“昔桓公之霸也，內(nèi)事屬鮑叔，外事屬管仲。”《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)羽由是始為諸侯上將軍，諸侯皆屬焉。”《漢書·蕭何傳》：“上以此剸屬任何關(guān)中事。”《廣韻·燭韻》：“屬，附也。”這里用為歸屬之意。
9.胥：《書·盤庚上》：“古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤。”《詩·小雅·雨無正》：“若此無罪，淪胥以鋪。”《詩·小雅·小旻》：“無淪胥以敗。”《詩·大雅·抑》：“如彼泉流，無淪胥以亡。”《詩·魯頌·有駜》：“醉言舞，于胥樂兮。”《荀子·儒效》：“胥靡之人。”《書·盤庚序》：“盤庚五遷，將治亳殷，民咨胥怨。”這里用為都、皆之意。
10.或：通“惑”?！稌?#183;呂刑》：“無或私家于獄之兩辭！”《管子·回稱》：“擅創(chuàng)為令，迷或其君。”《墨子·備蛾傳》：“而城上四面鼓噪，敵人必或。”《孟子·告子上》：“無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也。”《大戴禮記·曾子制言》：“貧賤吾恐其或失也。”《鹽鐵論·錯(cuò)幣》：“買則失實(shí)，賣則失理，其疑或滋益甚。”這里用為迷惑之意。
11.稽：《書·堯典》：“曰若稽古，帝堯曰放勛，欽明文思安安。”《書·大禹謨》：“稽于眾，舍己從人，不虐無告。”《周禮·宮正》：“稽其功緒。”《荀子·儒效》：“是大儒之稽也。”《韓非子·主道》：“保吾所以往而稽同之，謹(jǐn)執(zhí)其柄而固握之。”《漢書·司馬遷傳》：“稽其成敗興壞之理。”這里用為考核、核查之意。
12.曷：（he和）《易·損·辭》：“曷之用？二簋可用享。”《書·五子之歌》：“嗚呼曷歸？予懷之悲。”《詩·王風(fēng)·君子于役》：“君子于役，不知其期，曷至哉？”《詩·小雅·漸漸之石》：“曷其沒矣。武人東征，不遑出矣。”《說文·曰部》：“曷，何也。”這里用為代詞，相當(dāng)于“何”，表示疑問之意。
13.瘳：（chou抽）《書·說命上》：“若藥弗瞑眩，厥疾弗廖。”《詩·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》：“風(fēng)雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，云胡不瘳？”這里用為病愈之意。
14.勸：通“歡”?！俄n非子·八奸》：“以勸其心使犯其主。”這里用為喜樂之意。
15.迂：《管子·君臣下》：“故民迂則流之，民流通則迂之。”《國語·周語》：“卻霍見其語迂。”《論語·子路》：“有是哉？子之迂也！奚其正？”《呂氏春秋·先已》：“寡人以為迂言也。”《說文》：“迂，僻也。”這里用為曲折、繞遠(yuǎn)之意。
16.迓：（yà亞）《書·牧誓》：“弗迓克奔。”《爾雅》：“迓，迎也。古本皆作訝。”《左傳·成公十三年》：“迓晉侯于新宮。”這里用為迎接之意。
17.續(xù)：（xù序）《詩·秦風(fēng)·小戎》：“游環(huán)脅驅(qū)，陰靷鋈續(xù)。”《爾雅》：“續(xù)，繼也。”《禮記·深衣》：“續(xù)衽鉤邊。”《韓非子·用人》：“是斷手而續(xù)以玉也。”《說文》：“續(xù)，聯(lián)也。”《晉書·趙王倫傳》：“貂不足，狗尾續(xù)。”這里用為連接起來之意。
18.奉：《書·呂刑》：“爾尚敬逆天命，以奉我一人！”《老子·七十七章》：“人之道則不然,損不足以奉有余。”這里用為供奉、供養(yǎng)之意。
19.畜：《易·遁·九三》：“畜臣妾，吉。”《詩·邶風(fēng)·日月》：“父兮母兮，畜我不卒。”《詩·小雅·我行其野》：“爾不我畜，復(fù)我邦家。”《左傳·襄公二十六年》：“獲罪于兩君，天下誰畜之？”杜預(yù)注：“畜，猶容也。”《老子·六十一章》：“大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。”《易·師·象》：“地中有水，師，君子以容民畜眾。”《論語·鄉(xiāng)黨》：“君賜生，必畜之。”《禮記·儒行》：“易祿而難畜也。”鄭玄注：“難畜，難以非義久留也。”《說文》：“畜，田畜也。”《廣雅·釋詁一》：“畜，養(yǎng)也。”《玉篇·田部》：“畜，容也。”這里用為畜養(yǎng)，容納，收容之意。
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