野馬君按：
長(zhǎng)久以來(lái)，一個(gè)女性的身份是和她生育的孩子捆綁在一起的?！?/span>母憑子貴”，“女本柔弱，為母則剛”，只有完成生育的女性才能獲得社會(huì)的尊重。一個(gè)單身女性，或是已婚未育女性，無(wú)論她作出什么樣的成績(jī)，外人總是會(huì)粗暴地判斷她的“人生是不完整的”。
每年母親節(jié)，鋪天蓋地歌頌?zāi)赣H偉大的調(diào)子里，總暗含著“生了才偉大，不生就是自私”的價(jià)值判斷。丁克這個(gè)概念已經(jīng)進(jìn)入中國(guó)三十多年，可惜大部分人還是盲目崇拜生育，絲毫不尊重個(gè)人選擇。丁克一族也因此背上了“自私”“不孝”等罵名。
我倒覺(jué)得，那些敢在這個(gè)社會(huì)環(huán)境中堅(jiān)持“不想做母親”的女性也是偉大的。對(duì)“不生”這個(gè)選擇指指點(diǎn)點(diǎn)的人，閉嘴吧。
前兩天刷微博的時(shí)候，被一條微博觸動(dòng)很久，正好這兩天母親節(jié)，整屏都在歌頌?zāi)赣H的偉大，我覺(jué)得有必要來(lái)聊聊這個(gè)話題了。
微博是我非常喜歡的一位電臺(tái)主持人發(fā)的，大致內(nèi)容如下：
和老公結(jié)婚5年，非常恩愛(ài)，婚前關(guān)于生兒育女的問(wèn)題，雙方家庭一致認(rèn)可我們的丁克觀念。公公婆婆和我的父母都是非常開(kāi)明的人，他們有自己豐富的晚年生活，一直以來(lái)我們相處都很融洽。可是最近婆婆看到別人家的孫子都會(huì)打醬油了，朋友圈到處是曬孫子孫女的，態(tài)度突然轉(zhuǎn)變，要求我們也要趕快生個(gè)孩子讓他們抱。我和老公堅(jiān)決不要生，婆婆每天愁眉苦臉，甚至鄰居都指責(zé)我們這是不孝……
之所以她的微博給我很大觸動(dòng)，大概是因?yàn)槲艺娴暮茉尞?，在這個(gè)文明進(jìn)程已經(jīng)有了極大提高的時(shí)代，人們的思想轉(zhuǎn)變速度卻沒(méi)有跟得上時(shí)代變遷的速度，總是會(huì)有人拿著傳統(tǒng)的思想觀念去綁架別人的生活。
丁克（DINK）這個(gè)概念大概是上世紀(jì)80年代左右進(jìn)入中國(guó)的。隨后便慢慢被中國(guó)一些擁有較高文化程度和較高經(jīng)濟(jì)收入的家庭所熟知和接受，于是便有越來(lái)越多的中國(guó)家庭開(kāi)始成為丁克一族。
可是直到今天，很多中國(guó)人的潛意識(shí)里還認(rèn)為，丁克家庭是生不出孩子的家庭，也就是男方或者女方其中有一方患有不孕不育或者不適宜生孩子的疾病，因此被迫沒(méi)有孩子的家庭。
敲黑板！
到底什么是丁克？
百科詞條里是這么解釋“丁克”含義的：
丁克的名稱來(lái)自英文Double Income No Kids四個(gè)單詞首字母D、I、N、K的組合－－DINK的諧音。Double Income No Kids（一對(duì)夫婦，兩個(gè)人都有收入，但是沒(méi)有孩子），漢語(yǔ)解釋是指那些具有生育能力而選擇不生育，除了主動(dòng)不生育，也可能是主觀或者客觀原因而被動(dòng)選擇不生育人群。但根據(jù)實(shí)際調(diào)查和訪問(wèn)，絕大多數(shù)丁克家庭并非不能生育，而是主動(dòng)選擇不生育的。
請(qǐng)注意，是主動(dòng)選擇不生育，主動(dòng)！什么是主動(dòng)？就是我愿意，你管不著！
說(shuō)的再明白一點(diǎn)，丁克，翻譯成人話就是：我們能生，但我們就是選擇不生。
其實(shí)，在我看來(lái)，相比起那些想都不想就像動(dòng)物一樣制造出一個(gè)后代來(lái)的夫妻，丁克家庭，至少是在生育問(wèn)題上好好思慮了一番的。這不僅是對(duì)自己生活的負(fù)責(zé)，更是對(duì)另一個(gè)生命的負(fù)責(zé)。
“生”，也許是一種本能，但“育”，卻是需要投入大量時(shí)間、精力、智慧和金錢的長(zhǎng)期行為。沒(méi)有考慮好“生不生”就要孩子的人，真的能做好下一個(gè)階段的“育”嗎？
中國(guó)是一個(gè)尊崇儒家文化的大國(guó)，先祖?zhèn)兊闹倚⒑蛡髯诮哟挠^念深扎根在土壤里。中國(guó)人向來(lái)有“不孝有三，無(wú)后為大”的觀念。在大多數(shù)人看來(lái)，不生孩子就是犯了大忌，就是不孝和自私的表現(xiàn)。
但是“不孝有三，無(wú)后為大”或許也是被現(xiàn)代人曲解最多的一句話，隨著現(xiàn)代人越來(lái)越多對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的挖掘，倒是出現(xiàn)了很多不同的聲音。
現(xiàn)代大多數(shù)人對(duì)“不孝有三，無(wú)后為大”都是從字面意義上去認(rèn)識(shí)的，認(rèn)為不孝的表現(xiàn)有三種，沒(méi)有繁衍后代是最大的一種不孝。但是如果大家去翻翻原文，就會(huì)發(fā)現(xiàn)可能我們一直以來(lái)對(duì)這句話的理解是存在偏差的。
這句話最早出現(xiàn)在出自《孟子》的《離婁章句上》，全句是：
“不孝有三，無(wú)后為大。舜不告而娶，為無(wú)后也。君子以為猶告也?！?/span>
估計(jì)大部分人的理解和東漢趙岐的一樣，也就是按照趙岐在《十三經(jīng)注疏》的批注區(qū)理解的，趙岐在《十三經(jīng)注疏》所言：
“于禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無(wú)子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無(wú)后為大?！?/span>
他把“不孝有三”定義為了三種，但是我認(rèn)為他可能沒(méi)有完全概括孟子的“五不孝”。
繼續(xù)研究會(huì)發(fā)現(xiàn)，孟子在《離婁章句下》又說(shuō)：
“世俗所謂不孝者五：惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博弈好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”
翻譯成白話文就是：
通常認(rèn)為不孝的情況有五種：四肢懶惰，不管贍養(yǎng)父母，這是第一種；酗酒聚賭，不管贍養(yǎng)父母，這是第二種；貪吝錢財(cái)，只顧老婆孩子，不管贍養(yǎng)父母，這是第三種；放縱情色享樂(lè)，使父母感到羞辱，這是第四種；逞勇好斗，連累父母，這是第五種。
再仔細(xì)分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果“不孝無(wú)后為大”，那么這里五不孝中肯定有一條是“無(wú)后”，但是五不孝沒(méi)有一條提及“沒(méi)有后代”。
所以，或許“無(wú)后為大”這句話或許應(yīng)該理解為“盡后代的禮數(shù)”而不是“繁衍子孫后代”的意思。
如果翻譯為“盡后代的禮數(shù)”，那么孟子最開(kāi)始這句話理解起來(lái)就通順的多了：
“不孝順的事有很多，不遵循晚輩的禮數(shù)是最嚴(yán)重的。舜不告訴父母就娶妻，就是不遵循晚輩的禮數(shù)。（但鑒于舜當(dāng)時(shí)的諸多客觀因素，尤其是他妻子的背景，以及他與父母的關(guān)系）我覺(jué)得咱們還是可以當(dāng)做他事先告知過(guò)父母了吧（意思就是算了吧，饒了他吧）。”
回到主題上來(lái)，我們暫且不去考證到底哪一派的理解是更合理的。但有一點(diǎn)明確的是，在我們的傳統(tǒng)文化中，人們以為，生兒育女是天經(jīng)地義的事。
是啊，生孩子，太自然不過(guò)的事，貓貓狗狗都能生育；反倒不生，要好好花一番力氣來(lái)說(shuō)服自己和別人。所以，很多人想都不想就做了父母，還理直氣壯地以此來(lái)指責(zé)那些經(jīng)過(guò)深思熟慮選擇不生育的丁克族。
“丁克不會(huì)幸福的”。
“老了你就會(huì)后悔了”。
“養(yǎng)兒方知父母恩，連孩子都不生，哪里能懂得父母的辛苦”
“不生孩子就是貪圖享受，自私自利”
“老齡化這么嚴(yán)重，國(guó)家都開(kāi)放二胎了，你們連一胎都不愿生，簡(jiǎn)直違反人倫道德。”
不生的人，自然有他們的原因——
有人天生對(duì)孩子過(guò)敏，覺(jué)得養(yǎng)孩子就是地獄；
有人樂(lè)于享受二人世界，認(rèn)為養(yǎng)孩子會(huì)失去自由，不想因?yàn)楹⒆佑绊懮钯|(zhì)量；
有人覺(jué)得地球人口負(fù)擔(dān)太重，少生孩子是一種環(huán)保方式；
有人覺(jué)得擔(dān)任父母責(zé)任太過(guò)重大，自己不一定做得好；
還有人從根本上懷疑人生的意義，自然不愿再帶另一個(gè)生命來(lái)這個(gè)世界；
……
網(wǎng)易曾經(jīng)就針對(duì)丁克現(xiàn)象做過(guò)一項(xiàng)調(diào)查。
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從中我們不難看出，大部分丁克家庭選擇不養(yǎng)或暫時(shí)不養(yǎng)孩子，根本不是害怕負(fù)責(zé)任或不負(fù)責(zé)任，相反，是因?yàn)樗麄冎涝趺醋霾攀钦嬲钙鹱鳛楦改傅呢?zé)任。如果要養(yǎng)孩子，一定是做好了充足的準(zhǔn)備和有了足夠的信心，能在一個(gè)相對(duì)和諧的環(huán)境下教育孩子。理性地抉擇，不盲目地生養(yǎng)孩子，才符合丁克家庭的觀念。
相比那些被催生而迫不得已選擇生孩子的和稀里糊涂就開(kāi)始生孩子的家庭，我更贊同這些丁克家庭科學(xué)理性的生活觀念。
各人有各人的活法。我無(wú)意攻擊生育這一行為——只要它是建立在深思熟慮的基礎(chǔ)上，那些為了完成任務(wù)而生育的家長(zhǎng)，不僅不負(fù)責(zé)任，而且極其可悲。
從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，丁克一定是雙方都心甘情愿，不能有勉強(qiáng)的，這是人家夫婦共同的選擇，還輪到你們這些局外人瞎操什么心？
隨手在百度的搜索框輸入“丁克家庭”幾個(gè)字，會(huì)發(fā)現(xiàn)吃瓜群眾們簡(jiǎn)直為了別人的生活操碎了心??！自動(dòng)彈出的居然是“丁克家庭老了怎么辦”“丁克如何養(yǎng)老”“丁克家庭一方去世怎么辦”這些讓人哭笑不得的搜索關(guān)鍵字。
真正關(guān)心丁克族，就應(yīng)該尊重他們的選擇，而不是拿這些憂慮來(lái)逼他們生孩子。說(shuō)句大實(shí)話，那些生了孩子的人，就能保證你的孩子一定有能力有意愿為你養(yǎng)老嗎？
況且，“養(yǎng)兒防老”這種觀念也太功利了吧。
人各有志，有的人喜歡和小孩在一起，覺(jué)得這是一種極大的快樂(lè)和滿足；有的人就喜歡自由自在到處跑，體驗(yàn)不同的精彩，選擇不同而已。
子非魚(yú)焉知魚(yú)之樂(lè)也？
今年母親節(jié)，不要再以“偉大”來(lái)對(duì)不想生孩子的女性進(jìn)行道德綁架了。
我就是不想做母親，怎么了？
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