《歡樂頌》中的樊勝美
最近，#現(xiàn)實(shí)版樊勝美# 的詞條沖上了熱搜。樊勝美是電視劇《歡樂頌》中的人物，她是一個(gè)外表光鮮驕傲的城市白領(lǐng)，卻被原生家庭敲骨吸髓，在物質(zhì)上和精神上都難以擺脫父母兄弟的壓榨，現(xiàn)在已經(jīng)成了“扶弟魔”的代名詞。而被稱作“現(xiàn)實(shí)版樊勝美”的女孩洛洛，是個(gè)23歲的年輕杭漂，下班后在錢塘江邊散心時(shí)突遇漲潮而喪生。其父母隨后以其工作壓力太大為由，向洛洛所在公司索賠41萬，公司找到調(diào)解類節(jié)目《杭州和事佬》，并調(diào)出洛洛生前的打卡記錄，駁回了“工作壓力大”的指控。公司負(fù)責(zé)人以洛洛的聊天記錄、社媒截圖證明，洛洛由于缺少家庭關(guān)愛而有自殺傾向。他還憤怒地告訴調(diào)解人，洛洛父母曾說，堅(jiān)持索賠41萬，是由于這筆錢剛好“可以給兒子買房付首付”。這句話像隱形又鋒利的刀，刺痛了無數(shù)網(wǎng)友的心。被剝削的女兒們
公安將洛洛之死定性為意外事件。最終，公司方共補(bǔ)償女孩家屬16萬，但洛洛父母對(duì)這個(gè)結(jié)果顯然并不滿意。我們難以去界定這場意外是否直接與家庭有關(guān)，但通過調(diào)解錄像，我們確實(shí)能感受到，洛洛父母對(duì)她缺少最起碼的關(guān)懷：知道女兒有自殺傾向卻沒有干預(yù)，甚至沒有女兒的電話號(hào)碼。洛洛告訴朋友，自己有時(shí)想到小時(shí)候母親對(duì)她不好，會(huì)睡不著覺。與此同時(shí)，洛洛在父親的要求下給他打錢，每次一兩萬。有次她身上只有七千塊了，父親也讓她全部轉(zhuǎn)過去。媽媽一邊拿來女兒的新手機(jī)自己用，導(dǎo)致洛洛只能用媽媽淘汰的舊手機(jī)，一邊又用“愛女兒”的說辭來解釋自己的行為。像洛洛這樣，因?yàn)榕畠旱纳矸?，不斷被原生家庭剝削的情況，實(shí)在是太常見了。在傳統(tǒng)的父系家庭觀念中，女兒“嫁出去”之后，就是別人家的了，并不能延續(xù)香火和贍養(yǎng)老人，從一開始就是外人。所以，當(dāng)女兒到了可以幫持家務(wù)的年齡，可能就沒有讀書機(jī)會(huì)了，尤其當(dāng)多子女家庭的條件只能支持一個(gè)孩子上學(xué)時(shí)。全國婦聯(lián)在“女童與可持續(xù)發(fā)展”研討會(huì)上提出，每年全世界有6500萬女童輟學(xué)。當(dāng)她們離家開始工作，可能還要承擔(dān)起物質(zhì)供養(yǎng)家庭、養(yǎng)育兄弟姐妹的責(zé)任，一如事件中的洛洛、《都挺好》的蘇明玉、《歡樂頌》的樊勝美、《安家》的房似錦。當(dāng)她們到了適婚年齡，作為“招商銀行”，必須是要以彩禮的形式讓原生家庭“回本”的。在很多方言中，表示“嫁”的字眼有“給、借”之意。在現(xiàn)實(shí)中，用“嫁”女兒所得的彩禮，為兒子這個(gè)“建設(shè)銀行”“娶”老婆，甚至逼女兒早婚的事件也屢見不鮮。而在最近討論度極高的代孕問題上，也有人分享了一段細(xì)思極恐的經(jīng)歷。如果這些女兒有兄弟，那家庭剝削來的金錢與精力，就極可能用來“扶弟”了。一個(gè)家庭中的孩子，僅僅因?yàn)樾詣e不同，就走上了迥然相異的人生道路。我們的社會(huì)中，確實(shí)有很多“扶弟”的女性，多到被妖魔化，成了“扶弟魔”，讓每一個(gè)談婚論嫁的男人避之不及，被網(wǎng)友在一波波社會(huì)事件討論中哀其不幸、怒其不爭。而這些被扶的兄弟們，卻鮮有人討論。有越多“扶弟魔”的出現(xiàn)，就意味著有越多女兒正在遭受壓榨，用血與汗填補(bǔ)一個(gè)個(gè)家庭、“扶”起一個(gè)個(gè)兄弟。所以，別再妖魔化女孩了，不如想想這些需要被“扶”的男性，怎么能這么心安理得地倚靠著姐妹和父母、這么不獨(dú)立呢？這個(gè)時(shí)代需要更多獨(dú)立男性
這個(gè)詞并不新鮮，從古早互聯(lián)網(wǎng)時(shí)期的流行詞“大齡剩女”，到近期的冠姓權(quán)等等，在各類社會(huì)話題中，“獨(dú)立女性”概念動(dòng)不動(dòng)都要被拿出來溜一溜，也被衍生出了天花亂墜的定義。有人說，不依靠他人生活才是獨(dú)立女性，有人說，獨(dú)立女性就是要經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、思想獨(dú)立、人格獨(dú)立?？墒菗Q個(gè)角度想，為什么沒有人強(qiáng)調(diào)“獨(dú)立男性”，且這個(gè)詞聽起來生疏又諷刺？大概因?yàn)閺墓胖两瘢腥硕急豢醋饔歇?dú)立行為能力的健全人，他們天生就是獨(dú)立的，從來不是誰的附屬；而女人“嫁”人，在婚后被冠以男人的姓氏，一直以附屬的面貌出現(xiàn)，即使參與有實(shí)際報(bào)酬的工作，也要被討論有沒有思想獨(dú)立、人格獨(dú)立。“獨(dú)立男性”不被討論，是因?yàn)樗鼜膩頉]有被當(dāng)成一個(gè)問題。但是，按照大眾對(duì)“獨(dú)立女性”的要求，有多少男人真正成為了“獨(dú)立男性”？當(dāng)洛洛還在杭漂、被父母索要工資時(shí)，她的弟弟也許剛踏入社會(huì)就能輕松擁有一所自己的房子，連洛洛的死亡都成了房子的磚瓦；在家族企業(yè)中，繼承權(quán)被理所應(yīng)當(dāng)?shù)匾暈閮鹤拥臋?quán)利——按照日本民法，沒有男性繼承人來傳承家族姓氏的經(jīng)商家族，甚至可以“另辟蹊徑”地收養(yǎng)一子；結(jié)婚后，擁有了自己的小家庭，男性可能連家務(wù)都不做，卻能享受干凈的環(huán)境、活蹦亂跳的孩子；在找工作的時(shí)候，男性可能可以依靠性別獲得一份優(yōu)勢；在性生活中，他可能依靠著伴侶的小心翼翼擔(dān)驚受怕，換來一份短暫的快感；對(duì)照前面提到的“經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、思想獨(dú)立、人格獨(dú)立”的標(biāo)準(zhǔn)——原來，這個(gè)時(shí)代急需的是獨(dú)立男性??！獨(dú)立男性真的太少了！其實(shí)原因很簡單。幾千年來生活在重男輕女的環(huán)境中，男性已經(jīng)很清楚了：自己根本不需要獨(dú)立，就能享受到更多優(yōu)待。在家庭的資助和社會(huì)觀念的幫助下，房子首付會(huì)有的，繼承權(quán)會(huì)有的，老婆的嫁妝會(huì)有的，被打掃干凈的屋子也會(huì)有的。再回頭看洛洛事件。一同長大的弟弟肯定也清楚姐姐的境況。他作為最終的受益者，不知有沒有試圖阻止過父母。怕就怕在男人在吃下這一份紅利時(shí)，也早已磨去了內(nèi)疚和反思，將其視作天生擁有的特權(quán)，在理所應(yīng)當(dāng)?shù)爻缘艚憬隳欠葜螅掷硭鶓?yīng)當(dāng)?shù)爻缘粢粋€(gè)又一個(gè)女性的那份。最后，他們在“扶弟魔”等其它罵名面前，又幾乎能夠全身而退，成為一個(gè)隱形的受益者。男人，是時(shí)候獨(dú)立一些了。獨(dú)立，從不默認(rèn)剝削開始。寫在最后
我深知當(dāng)今社會(huì)還有很多“樊勝美”，她們深陷家庭泥潭，用血汗去支撐另一個(gè)本該與自己平等的生命，難以下定決心跨越出來，甚至懷著自卑和歉疚的心態(tài)，在拼命支持家庭而獲得的“成就感”中尋求一份關(guān)懷和認(rèn)可。但請(qǐng)?jiān)囍ソ蛹{自己內(nèi)心真實(shí)的想法吧。當(dāng)一段有毒的關(guān)系持續(xù)向你吸血、給你帶來傷害，決絕地逃離才能及時(shí)止損。你的價(jià)值并不是依附于家庭才能彰顯。轉(zhuǎn)身離開后，你依舊是個(gè)很棒的女孩。P.S. 本文觀點(diǎn)僅代表特約作者個(gè)人觀點(diǎn)，部分圖片來源網(wǎng)絡(luò)。
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