納比派是1889年巴黎朱利安學(xué)院一群青年畫家組成的藝術(shù)團體。朱利安學(xué)院的學(xué)生塞留西埃(Serusier)于1888年結(jié)識了高更，在其指導(dǎo)下創(chuàng)作了一張一改傳統(tǒng)手法、追求平面感和強烈色彩的風(fēng)景畫。此畫在他的朋友們中引起了轟動，大家認(rèn)為一種新的藝術(shù)精神業(yè)已產(chǎn)生，決定組成新的藝術(shù)團體，取名“納比”。
“納比”(Nabis)-詞來自希伯來語，意為“先知”。這群青年藝術(shù)家推崇高更等前輩大師的思想，接受了象征主義的理論，摒棄學(xué)院派遺風(fēng)，力圖掙脫模仿寫實的束縛，努力探索一種重主觀感受、追求純繪畫性的藝術(shù)。納比派的成員不滿印象派過分強調(diào)視覺的真實，提出藝術(shù)應(yīng)當(dāng)熔藝術(shù)家的思想、智慧和情感于一爐。
參加納比派的主要畫家有：德尼(Denis).朗松(Ranson). 伊伯爾(Iberls) .盧塞爾(Roussel).維亞爾、勃納爾等人。其中維亞爾和勃納爾的成就較高。
世人公認(rèn)塞尚、凡·高和高更是開創(chuàng)20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)的祖師，在他們活著或死后都影響有限。把他們的思想繼承光大，傳播給20世紀(jì)前衛(wèi)派畫家的是一個小小的藝術(shù)家派別——納比派。
1888年夏天，24歲的塞呂西耶在法國西北部布列塔尼的阿旺橋與在那里作畫的高更相遇，高更那時剛畫完《雅各與天使在搏斗》一畫，那主觀的、帶有神秘意味的象征性色彩征服了這位年輕畫家。他后來又隨高更到一個稱為“愛之林”的森林寫生，高更指出色彩的奧秘：“樹木應(yīng)當(dāng)是什么顏色？你看到多多少少的紅色嗎？很好，在畫面的那個地方放上真正的紅色。——那么影子呢？假如在那兒有一點藍色就好了。那么你把調(diào)色板上最漂亮的藍顏色放到那兒去！”塞呂西耶邊聽邊隨手在一個煙盒上按高更的指點畫了一幅小風(fēng)景畫，他拿著這張畫回到正在學(xué)習(xí)的巴黎朱利安學(xué)院，圍觀的同學(xué)有博納爾、維亞爾、蘭森、瓦洛通等。他們一下子成了高更主義者并把塞呂西耶這幅小畫稱“護符”，而把自己有幸得到這“福音”的一伙人稱著“納比”即希伯來語中的“先知”。這就是納比派的由來。
納比派接受了高更的藝術(shù)影響而從事新的探索發(fā)展：即高更的綜合理論導(dǎo)致了象征主義的莊嚴(yán)、簡化和變形的裝飾風(fēng)格，也就是說，把自然移植到了智慧與想象的領(lǐng)域之中。所謂變形有兩種類型：依據(jù)一種純美學(xué)和裝飾味的設(shè)想以及一些著色與構(gòu)圖技術(shù)原則進行的客觀變形；使畫家本人的感受進入繪畫表現(xiàn)之中的主觀變形。
納比派從塞呂西耶的“護符”開始，到以德尼的《向塞尚致敬》宣告結(jié)束。這說明納比派自身的價值僅在于闡明了塞尚和高更的視覺方式。這是一種更強調(diào)自我的心靈觀照的觀察方法。
爾后納比派分裂為分離派、綜合派、新傳統(tǒng)派。
維亞爾作品：
博納爾作品：
德尼作品：
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