當(dāng)代著名心理學(xué)家羅伯特·斯騰伯格提出“愛(ài)的三元理論”。他認(rèn)為三塊不同的基石能夠組合成不同類(lèi)型的愛(ài)情。愛(ài)情的第一個(gè)成分是“親密”（intimacy），它包括熱情、理解、交流、支持及分享等特點(diǎn)；第二個(gè)成分是“激情”（passion），以身體的欲望激起為特征，形式常常是對(duì)性的渴望，但是從伴侶處得到滿足的任何強(qiáng)烈的情感需要都屬于這一類(lèi)別；第三個(gè)成分是“承諾”（commitment），包括將自己投身于一份感情的決定及維持感情的努力。在斯騰伯格的理論中，這三個(gè)成分被看做兩人分享的愛(ài)情三角形的三個(gè)邊。每個(gè)程度會(huì)由淺到深，所以三角形可能有著各種不同的大小和形狀。而每個(gè)成分的強(qiáng)弱形態(tài)則構(gòu)成了8個(gè)不同的愛(ài)情類(lèi)型。這個(gè)理論給我的第一個(gè)啟發(fā)是：我們?cè)诳紤]愛(ài)情問(wèn)題的時(shí)候，可以不那么鉆牛角尖，不要以為愛(ài)情就是愛(ài)情，愛(ài)情應(yīng)該神圣應(yīng)該怎么怎么理想化。分類(lèi)的好處在于有利于對(duì)號(hào)入座、尋找答案，解決問(wèn)題。
斯騰伯格將愛(ài)情類(lèi)型分為了“無(wú)愛(ài)”、“喜歡”、“迷戀”、“空愛(ài)”、“浪漫的愛(ài)”、“友伴的愛(ài)”、“虛幻的愛(ài)”、“圓滿的愛(ài)”八種。通過(guò)簡(jiǎn)單的表格“計(jì)算”，應(yīng)該不難理解其中的奧妙。這也是心理學(xué)以理性姿態(tài)分析愛(ài)情的長(zhǎng)處所在。
無(wú)愛(ài)：如果親密、激情和承諾都缺失，愛(ài)就不存在。則兩個(gè)人也許僅僅是熟人而不是朋友，彼此的關(guān)系是隨便的、膚淺的、沒(méi)有承諾的。
喜歡：當(dāng)親密程度高但激情和承諾非常低的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生喜愛(ài)。喜愛(ài)發(fā)生在有著真正的親近和溫暖的友情中，但不會(huì)激發(fā)激情和你會(huì)與之共度余生的預(yù)期。如果一個(gè)朋友確實(shí)激起了激情、他/她離開(kāi)的時(shí)候會(huì)被強(qiáng)烈的思念，關(guān)系就已經(jīng)超越了喜愛(ài)，變成了別的。
迷戀：迷戀中有著強(qiáng)烈的激情，但缺乏親密和承諾，當(dāng)人們被不太熟悉的人激起欲望時(shí)會(huì)有這種體驗(yàn)。
空愛(ài)：沒(méi)有親密或激情的承諾就是空愛(ài)。在西方文化中，這種愛(ài)見(jiàn)于激情燃盡的關(guān)系中，既沒(méi)有溫暖也沒(méi)有激情，僅僅存在著留下的決定。然而，在其他包辦婚姻的問(wèn)換中，空愛(ài)是配偶們共同生活的第一個(gè)階段，而不是最末一個(gè)階段。
浪漫的愛(ài)：當(dāng)程度高的親密和激情一起發(fā)生時(shí)，人們體驗(yàn)的就是浪漫的愛(ài)。對(duì)浪漫愛(ài)的一種看法是它是喜愛(ài)和迷戀的結(jié)合。人們常常會(huì)對(duì)自己的浪漫關(guān)系做出承諾，但斯騰伯格認(rèn)為承諾并不是浪漫的愛(ài)的典型特征。
有伴的愛(ài)：親密和承諾結(jié)合形成對(duì)親密伴侶的愛(ài)，可以成為友伴的愛(ài)。親近、交流和分享伴隨著對(duì)關(guān)系的充足的投資，雙方努力維持深度而長(zhǎng)期的友誼。這種類(lèi)型的愛(ài)會(huì)集中體現(xiàn)在長(zhǎng)久而幸福餓婚姻中，雖然年輕時(shí)的激情已漸漸消失。
虛幻的愛(ài)：缺失親密的激情和承諾會(huì)產(chǎn)生一種愚蠢的體驗(yàn)，叫作虛幻的愛(ài)。這種愛(ài)會(huì)發(fā)生在旋風(fēng)般的求愛(ài)中，在勢(shì)不可擋的激情中兩個(gè)人閃電結(jié)婚，但對(duì)彼此并不很了解或喜愛(ài)。在某種意義上，這樣的愛(ài)人為一場(chǎng)迷戀投資很大----有風(fēng)險(xiǎn)的。
圓滿的愛(ài)：最后，當(dāng)親密、激情和承諾都以相當(dāng)?shù)某潭韧瑫r(shí)存在時(shí)，人們的體驗(yàn)的是“完全的”，或稱(chēng)作圓滿的愛(ài)。但這種形式的愛(ài)很難堅(jiān)持長(zhǎng)久。
事實(shí)上，我們經(jīng)常做出概念混淆的判斷，把“圓滿的愛(ài)”當(dāng)作理想的愛(ài)情狀態(tài)，至少忽略了其它七種之中的3—5種狀態(tài)。所以我們有時(shí)候還喜歡用另一個(gè)詞來(lái)拔高愛(ài)情的境界——“真愛(ài)”——所以我們常常還會(huì)抱怨現(xiàn)實(shí)中的愛(ài)情有諸多的不如意，甚至遭遇了許多避免不了的麻煩。
在“愛(ài)的三元理論”中最難掌控的因素是激情。當(dāng)親密和激情結(jié)合就形成了浪漫的愛(ài)，這是大多數(shù)人感覺(jué)愛(ài)情之美好的成因之一，但是激情的來(lái)源卻值得商榷。由于激情更多地來(lái)源于生理喚起，于是在某些情況下，激感轉(zhuǎn)移（這個(gè)概念請(qǐng)參考專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，在此不加以展開(kāi)）給出了我們錯(cuò)誤的歸因。簡(jiǎn)單地說(shuō)，我們以為當(dāng)事人喚起了我們的激情可能有誤，在特殊情況下，或者在不同情境下，我們的感受會(huì)有差別。所謂“一見(jiàn)鐘情”也是有條件的。我們更相信的緣分之說(shuō)，都是在不同的環(huán)境下發(fā)生的，特殊的地點(diǎn)，特殊的時(shí)間，遇見(jiàn)了“特殊的人”！所以，浪漫的愛(ài)以將伴侶理想化的評(píng)價(jià)為特點(diǎn)。周?chē)?guó)平先生說(shuō)“愛(ài)情只有在想象中才能天長(zhǎng)地久”和愛(ài)情是“盲目的”一說(shuō)，可能都基于這樣的哲學(xué)依據(jù)。
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“愛(ài)的三元理論”給我的第二個(gè)啟示是與愛(ài)情風(fēng)格的類(lèi)比。社會(huì)學(xué)家約翰·艾倫·李提出的另一套愛(ài)情體驗(yàn)方法也很有趣，他依據(jù)愛(ài)情體驗(yàn)的深度描述了6種愛(ài)情類(lèi)型。
性愛(ài)
情欲愛(ài)人尋找對(duì)自己有外表吸引力的人，渴望深入的關(guān)系
游戲之愛(ài)
游戲愛(ài)人對(duì)愛(ài)玩世不恭，喜歡游戲于愛(ài)情
對(duì)家人強(qiáng)烈的愛(ài)
這類(lèi)戀人傾向于緩慢地發(fā)展感情，再做出持久的承諾
狂熱之愛(ài)
狂熱的愛(ài)人要求高、對(duì)伴侶占有欲強(qiáng)，有一種“難于掌控”感覺(jué)
無(wú)私之愛(ài)
這樣的愛(ài)人是利他的，不在乎付出的愛(ài)會(huì)得到怎樣的回報(bào)
實(shí)用之愛(ài)
實(shí)用主義的愛(ài)人尋求一些關(guān)鍵指標(biāo)的匹配：工作、年齡、宗教等
如果說(shuō)愛(ài)的三元理論比較遙遠(yuǎn)和飄渺，其八種分類(lèi)仍停留在模糊概念的理解上的話，這六種分類(lèi)則更加具體，而且讓我們有案可察。事實(shí)上，這六種愛(ài)情類(lèi)型非常常見(jiàn)，涉及到現(xiàn)在家庭學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)研究的常見(jiàn)問(wèn)題：有愛(ài)無(wú)性之婚姻、有性無(wú)愛(ài)之感情、門(mén)當(dāng)戶對(duì)之實(shí)用主義的相親等等。這也讓我看到了心理學(xué)之“殘忍”，它將一些我們平時(shí)見(jiàn)怪不怪的問(wèn)題抽絲剝繭地展現(xiàn)開(kāi)來(lái)，頓時(shí)豁然和悲觀。實(shí)用主義的盛行與社會(huì)功利化的價(jià)值取向不無(wú)關(guān)系，以至于我們很難去批評(píng)，“干得好不如嫁得好”的偏執(zhí)想法，無(wú)法不去埋怨另一半兜里的“孔方兄”太少了一點(diǎn)，或很能理解父母的叮囑教誨，用怎樣一種現(xiàn)實(shí)的視角去選擇合適的伴侶。
然而愛(ài)情的個(gè)體差異，讓看似穩(wěn)定的三角形經(jīng)常發(fā)生形態(tài)之變化，實(shí)用主義的人在現(xiàn)實(shí)面前未必遵循既定法則。我們大多數(shù)人的親近關(guān)系普遍分為安全型、回避型、焦慮矛盾型三種傾向。安全型的人對(duì)情感的親密和相互依賴(lài)感到很自在；回避型的人不喜歡依賴(lài)和親近；焦慮矛盾型的人則是粘人的，占有性強(qiáng)的人，尋求更多的親密和安慰，而這常常超出人們所愿意提供的范圍。于是麻煩就永遠(yuǎn)不會(huì)停止，依戀類(lèi)型的不同，會(huì)使我們遇到的愛(ài)情類(lèi)型發(fā)生改變。人們通常會(huì)有不同的伴侶，如愛(ài)人、父母和朋友。在任何時(shí)候，他們都是重要的依戀對(duì)象，人們可能在某些關(guān)系中感覺(jué)相對(duì)安全，在另一些關(guān)系中感覺(jué)相對(duì)不安全，盡管每個(gè)人的依戀程度始終處于不同的狀態(tài)
“愛(ài)的三元理論”的第三個(gè)啟示便是出于實(shí)用的考慮——即，愛(ài)情到底能不能夠持久？我的想法是，那要取決于你與你的另一半所正在進(jìn)行著的是怎樣的愛(ài)情。在那八種愛(ài)情類(lèi)型或那六種愛(ài)情風(fēng)格中，哪一種更為持久？
因?yàn)榧で榈碾y以控制，并且由于時(shí)間的消耗，人的認(rèn)知過(guò)程的加深，原本相愛(ài)的人的關(guān)系可能發(fā)生改變。這也是心理學(xué)家常常提到的一個(gè)觀點(diǎn)，“愛(ài)情最后變成了親情”。三角形中的一條邊——“激情”慢慢退去。心理學(xué)家的研究表明，浪漫的愛(ài)中的激情成分下降反而可能是最快的。而友伴之愛(ài)則比浪漫的愛(ài)情更為穩(wěn)定。如果愛(ài)人也是好朋友，了解愛(ài)情通常的過(guò)程，則能增加得到一個(gè)長(zhǎng)久和令人滿意的關(guān)系的機(jī)會(huì)。這讓我想到一個(gè)成語(yǔ)——“相敬如賓”，這種狀態(tài)反而比轟轟烈烈地愛(ài)一場(chǎng)，然后歸于死寂要好得多。
事實(shí)上，沒(méi)有哪種愛(ài)情是不走下坡路的。享受激情，但不要將其作為你希望持續(xù)下去的關(guān)系的基礎(chǔ)，與愛(ài)人之間培養(yǎng)一種友情，努力保持新鮮感，抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)與你的另一半去享受新奇的探索，可能會(huì)讓你再一次地相信愛(ài)情是可以地久天長(zhǎng)的
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