古人的詩(shī)詞喜歡用意象典故，就是用自然界中的外物來(lái)感應(yīng)或表達(dá)自己內(nèi)心的感受，以達(dá)到烘托人情感的作用。在古詩(shī)詞中，有最常見(jiàn)的13個(gè)意象，具體都哪13呢？哲學(xué)詩(shī)畫(huà)為大家整理了下，一起來(lái)品讀。
1，冰或雪
以冰的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！薄醪g《芙蓉樓送辛漸》
雪——指代高潔的心性，古人用冰雪聰明說(shuō)明一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)。比如“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。“
2，月亮
對(duì)月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！薄畎住鹅o夜思》
如“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中?！薄铎稀队菝廊恕贰Ｍ滤脊蕠?guó)，表明亡國(guó)之君特有的傷痛。
3，柳樹(shù)
漢代以來(lái)，常以折柳相贈(zèng)來(lái)寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。
如古人的《送別》詩(shī)：楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？由于“柳”與“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情。
比如，柳永《雨霖鈴》中的“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆薄?/p>
4，蟬
古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以常以蟬的高潔暗喻自己品行的高潔。
駱賓王的《在獄詠蟬》：“無(wú)人信高潔，我卻獨(dú)鐘情”。還有李商隱的《蟬》：“本以高難飽，我亦舉家清?！?/p>
5，草木
以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。比如“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。”——姜夔《揚(yáng)州慢》
杜甫的《蜀相》：“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！眲⒂礤a的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜?！敝烊笜蜻呂羧盏姆比A已蕩然無(wú)存，橋邊已長(zhǎng)滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽(yáng)映照著破敗凄涼的巷口，充分表現(xiàn)出作者內(nèi)心的荒涼之感。
6，長(zhǎng)亭
用長(zhǎng)亭指代送別之所。比如李白的《菩薩蠻》：“何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭。”李叔同的《送別》：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天?！焙茱@然，在中國(guó)古典詩(shī)歌里長(zhǎng)亭已成為友人互相送別、吟詠的最佳地點(diǎn)。
7，芳草
在中國(guó)古典詩(shī)歌中芳草比喻人的離恨之情?！冻o·招隱土》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。
白居易的《賦得古原草送別》：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，睛翠接荒城?！?/p>
李煜的《清平樂(lè)》：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！倍加梅疾輥?lái)比喻離別的愁緒，人間的苦恨。
8，梧桐
在中國(guó)古典詩(shī)歌中，梧桐大多表示一種凄苦之音。
白居易的《長(zhǎng)恨歌》：“春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)?！鼻锶毡涞挠甏蛟谖嗤┤~上，好不令人凄苦。
溫庭筠的《更漏子》：“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！?/p>
李清照的《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！笨梢?jiàn)秋雨打梧桐，別有一分愁滋味。
9，梅花
梁、陳時(shí)期，詠梅詩(shī)大都是對(duì)花本身的描寫(xiě)或用于贈(zèng)別，尚無(wú)明顯的象征寄托。到了唐、宋時(shí)期，梅花已成為一種高潔人格的象征。
張耒的“何以伴高潔，清曉頌《黃庭》”；蘇軾的“詩(shī)老不知梅格在，更看綠葉與青枝?！?/p>
最有名的當(dāng)屬陸游的“零落成泥碾作塵，只有香如故。”他們都在對(duì)梅花的描寫(xiě)中寄托了一種對(duì)高潔品格的追求。
10，紅豆
紅豆即相思豆，借指男女愛(ài)情的信物?！侗静荨贩Q其為“相思子”。王維的《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思?！痹?shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。
唐代時(shí)紅豆常用以象征愛(ài)情或相思。
11，松柏
《論語(yǔ)·子罕》中說(shuō)：“歲寒，然后知松柏后凋也?！焙笫涝?shī)歌常用松柏象征孤直耐寒、清廉脫俗的品格。
劉禹錫：“后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然?！绷硗?，如菊花象征高潔的品質(zhì)，桃花象征美人，牡丹寄寓富貴，楊花有飄零之意。這些都是古人寫(xiě)詩(shī)詞時(shí)善用的托物言志手法。
12，流水
在中國(guó)古代詩(shī)詞里，流水往往和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞云：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。”用東流之水來(lái)比喻綿綿不斷的愁思。
還有秦觀的《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水?！薄盎鞔航际菧I，流不盡，許多愁。”以流水與離愁相契，也是古典詩(shī)歌中常用的一種表現(xiàn)方式。
13，羌笛
羌笛是產(chǎn)自古代西部的一種樂(lè)器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！?/span>
范仲淹《漁家傲》中的“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地”。羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫或游子愴然淚下。
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