神很忙。在神忙碌的身影背后，有一位非常賢良的妻子，時(shí)刻不離神的左右，最大程度的為神提供營養(yǎng)支持。這位賢妻，名叫精血。我們每天攝入的飲食物，通過消化吸收，最終轉(zhuǎn)變?yōu)榫?，貯藏在五臟，來支持神的工作。夜幕降臨，昏昏入睡后，神停下腳步，回到家中，心就是神的家。妻子精血呈上可口的飯菜，神盡情享用，補(bǔ)充一天工作所消耗的能量。自然界中有很多現(xiàn)象，對我們來說，常常意味著更深一層的含義。比如，當(dāng)我們看到窗外樹枝輕舞，紅旗飄飄，會(huì)知道風(fēng)來了。風(fēng)本身是無形的，我們無法用眼睛來觀察。但是通過樹枝紅旗的飄舞，我們可以推斷出風(fēng)的存在。這種通過對外在表象的觀察，來推測內(nèi)在本質(zhì)變化的方法，在我們的生活中經(jīng)常會(huì)用到。我們通過觀察蘋果桃子的大小顏色，可以判斷水果是否成熟；通過手拍耳聽，可以判斷西瓜是否成熟。
同樣的方法，用在人體上，就形成了中醫(yī)診病最常用到的望、聞、問、切這四種方法。通過對面色、舌象的觀察，通過對患者聲音的聆聽，對病情發(fā)展的詢問，以及對脈象、包塊、皮膚等的切按，中醫(yī)可以據(jù)此判斷出人體內(nèi)發(fā)生了怎樣的變化，應(yīng)該如何進(jìn)行調(diào)治。
這里有一點(diǎn)需要提示大家注意：專門研究農(nóng)業(yè)科學(xué)的專家挑選的西瓜，很可能比不上一位瓜農(nóng)或者小商販更加沙甜可口；同樣的，一位研究中醫(yī)理論多年的專家，運(yùn)用四診方法來診斷疾病的能力，很可能比不上一位勤于臨床的民間中醫(yī)。這說明一個(gè)道理，中醫(yī)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，四診方法更是需要不斷在實(shí)踐中操練才可以真正掌握。
所以，中醫(yī)要入門，請先從身邊的實(shí)踐開始，發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，尋求解法，付諸實(shí)踐；一法通，百法通。四診要運(yùn)用，少不得生活中的悉心體會(huì)，多觀察，勤辨析，用心體驗(yàn)，熟能生巧。理論可以學(xué)習(xí)，能力只能練習(xí)。
下面我們就逐一地來介紹中醫(yī)的四診方法。
一、望診
中醫(yī)歷來崇尚望診的價(jià)值，所謂“望而知之謂之神”。中醫(yī)望診內(nèi)容豐富，包括對人體神、色、形、態(tài)等各方面的觀察。神與形相對，色與澤相合，形與態(tài)相應(yīng)。神藏于內(nèi)，形見于外；查色可辨虛實(shí)寒熱，觀澤可判善惡死生；形主靜，態(tài)主動(dòng)。我們下面結(jié)合實(shí)際情況，給大家介紹一下中醫(yī)望診的知識(shí)。
（一）望神
我們看到一個(gè)人精神飽滿，會(huì)講他的雙目炯炯有神。神是深藏在心中的，而眼睛是心靈的窗戶。神通過這扇窗戶，來感知世間萬事萬物；醫(yī)生通過這扇窗戶，來體察神的強(qiáng)弱盛衰。剛毅果敢的人，眼睛里帶著威嚴(yán)；溫良恭謙的人，眼睛里帶著和藹。其實(shí)不只是人，動(dòng)物眼中，一樣流露著神的訊息。牛的眼睛里有慈祥，狗的眼睛里有樸實(shí)，貓的眼睛里有靈異，魚的眼睛里有冷漠。
神出現(xiàn)異常時(shí)，會(huì)出現(xiàn)一系列表現(xiàn)。最常見的有下面這些癥狀：焦慮、恐懼、煩躁不安；突然昏倒，不省人事。我們這里把對神的認(rèn)識(shí)稍拓展一下，來幫助大家理解神失常出現(xiàn)的各種表現(xiàn)。
神的概念就不講了，每個(gè)人都有自己的一些理解，不必強(qiáng)求一致。神無形，但它的工作卻是十分繁重的。從我們清晨睜開眼睛，神就開始忙碌了。我們時(shí)刻保持清醒的頭腦，是神在勞動(dòng)；我們看到、聽到、聞到、嘗到、觸摸到各種事物，是神在勞動(dòng)；我們的臟腑功能正常展開，是神在勞動(dòng)；我們的軀體正常的活動(dòng)，是神在勞動(dòng)；我們思考問題時(shí)，神在勞動(dòng)；我們表達(dá)各種情感時(shí)，神也在勞動(dòng)。一天之中，神只是在我們熟睡后，才會(huì)得以休息，而連篇的夢魘還會(huì)經(jīng)常打擾神的安寧。
神很忙。在神忙碌的身影背后，有一位非常賢良的妻子，時(shí)刻不離神的左右，最大程度的為神提供營養(yǎng)支持。這位賢妻，名叫精血。我們每天攝入的飲食物，通過消化吸收，最終轉(zhuǎn)變?yōu)榫?，貯藏在五臟，來支持神的工作。夜幕降臨，昏昏入睡后，神停下腳步，回到家中，心就是神的家。妻子精血呈上可口的飯菜，神盡情享用，補(bǔ)充一天工作所消耗的能量。
神也會(huì)生病的。當(dāng)妻子精血體弱，無法提供充足的營養(yǎng)支持時(shí)，神會(huì)不安，因?yàn)橛H人染疾；表現(xiàn)出來的就是焦慮、恐懼。當(dāng)妻子暴戾，牢騷不斷，喋喋不休時(shí)，神會(huì)煩躁，因?yàn)榧彝ゲ荒?；表現(xiàn)出來的就是聲高氣粗，煩躁易怒。當(dāng)痰火諸邪上攻，蒙蔽心竅時(shí)，神會(huì)重創(chuàng)不用，或者閉阻家中，或者無家可歸；表現(xiàn)出來的就是突然昏倒，不省人事。
（二）望色
望色歷來是中醫(yī)診法中的重頭戲?！秲?nèi)經(jīng)》講診法，常常色脈并舉，而色在脈前，足見古人對望色的重視。中國古代將顏色區(qū)分為青、紅、黃、白、黑五種，分別與五行相應(yīng)。中醫(yī)正是根據(jù)這五色，對人體內(nèi)的狀態(tài)進(jìn)行推測的。
一般來講，每個(gè)人的面色、膚色都有自己的基本色，中醫(yī)稱為主色。有人偏白，有人偏黑，有人偏紅。這些顏色反映的主要是人的體質(zhì)。具體內(nèi)容我們不講，有興趣的朋友，可以參考《靈樞·陰陽二十五人》。主色無論是哪一種，只要是正常健康的顏色，都會(huì)表現(xiàn)出這兩個(gè)特點(diǎn)：明潤、含蓄。我們通過正反兩面對照來理解這兩個(gè)特點(diǎn)。明潤相對是晦暗；一明一暗，一潤澤，一枯晦。含蓄相對是鮮明；含蓄則內(nèi)斂，鮮明則外顯。
當(dāng)一個(gè)人的面色膚色發(fā)生了改變，往往就意味著某些疾病正在悄悄地發(fā)生發(fā)展。當(dāng)五色不是以常態(tài)的形式出現(xiàn)時(shí)，它們通常代表著不同性質(zhì)的疾病。
白色往往表示虛證。氣虛、血虛、陽虛，都可以出現(xiàn)面色發(fā)白。氣虛的白，想像下白面饅頭；陽虛的白，想像下純色的刨冰；血虛的白，想像下陳舊的白紙。
紅色往往表示熱證。高熱時(shí)、大怒肝火盛時(shí)，人常表現(xiàn)出滿面通紅。局部癰瘡的顏色，如果為紅色，多屬熱盛；反之色蒼白暗淡者，多屬虛寒痰濕。
黑色往往表示腎虛。黑色為腎之本色，臟虛則本色見。常見一些十幾歲青春期的小男孩，身體精瘦，面色焦黑泛黃，眼窩處尤其黑色明顯。原因多由生活失于節(jié)制，通宵刻苦鉆研魔獸反恐等大型網(wǎng)絡(luò)游戲，腎精極度消耗所致。
黃色往往表示脾虛，濕盛。發(fā)黃的面色，看上去就給人以虛弱的感覺。多屬長期脾胃運(yùn)化不利，氣血化生無源，臟腑肌膚失于濡養(yǎng)所致。此外，黃疸時(shí)出現(xiàn)的一身面目俱黃的表現(xiàn)，中醫(yī)認(rèn)為主要與濕有關(guān)。黃色為土之本色，脾虛、濕盛皆土之病。
青色往往表示氣滯、疼痛。肝主疏泄，肝病則氣機(jī)暢達(dá)不利，氣滯血瘀則疼痛生。臨床常見的疼痛，如心絞痛，患者多見面色青黑，手足青冷。
（三）望形
生活中我們常見的人，從形體上可以粗略的分為：胖、瘦、適中三種。一般來說，偏胖的人，多屬陽虛、痰濕體質(zhì)；偏瘦的人，多屬陰虛、火熱體質(zhì)，即所謂“肥人多痰濕，瘦人多虛火”。陽虛濕盛為什么胖，陰虛熱盛為什么瘦呢？
仍然借用前面反復(fù)用到的燒水一事來作比喻，一起體驗(yàn)下陰陽胖瘦的道理。鍋中盛水，鍋底生火；火令水溫，蒸汽徐出；水不斷續(xù)，火不斷添；氣化不滅，生生不息。這就是人體內(nèi)時(shí)時(shí)都在發(fā)生的生理過程。陽虛，譬如鍋底之火力不足。水溫不夠，蒸汽不出；隨水續(xù)入，水溫更低。于是鍋中水量不斷增加，溫度卻越來越低。陰虛，譬如鍋中之水量不足。水溫過高，蒸汽大出；水入即化，難以成形。于是鍋中水溫不斷升高，水量卻越來越少。
（四）望態(tài)
形主靜，態(tài)主動(dòng)。通常人體活動(dòng)靈活自如，引起人體動(dòng)作異常的最常見的邪氣，是風(fēng)邪。帕金森患者見到的手足震顫，頭部搖晃，即與風(fēng)吹楊柳之態(tài)相仿。中風(fēng)后昏迷不醒，半身不遂，口眼歪斜，即與狂風(fēng)過后房毀樹折，偏側(cè)傾倒相似。
（五）望舌
舌診是今天中醫(yī)臨床最常用到的望診方法。因其簡便易行，客觀可靠，備受中醫(yī)同行的重視。中醫(yī)愛好者通過學(xué)習(xí)舌診，也可以在較短的時(shí)間內(nèi)，學(xué)會(huì)如何掌握自己和家人的體質(zhì)、病情，所以我們重點(diǎn)講一講舌診。
舌象大體包括舌質(zhì)和舌苔兩部分。一般來說，舌質(zhì)傾向于代表人體的正氣，而舌苔傾向于代表體內(nèi)的邪氣，但有例外。有些朋友可能不太清楚，舌質(zhì)與舌苔究竟是怎樣一回事。我們對著鏡子看一下自己的舌頭，外面一層薄薄的、白色的苔狀物，即是舌苔。舌苔下隱隱見到的淡紅色舌體，稱為舌質(zhì)。
觀察舌質(zhì)，著眼點(diǎn)在以下幾個(gè)方面。
1、大小正常的舌體大小適中，不胖不瘦，譬若人的體重適中。胖大的舌頭，多表示陽氣的不足；瘦小的舌頭，表示陰血的不足。這一點(diǎn)與望形提到的肥人多痰濕，瘦人多虛火有些相似，只是把肥胖的部位從身體搬到了舌體。
2、顏色正常舌質(zhì)顏色淡紅，表示氣血充盈調(diào)和。舌質(zhì)色紅，表示有熱；紅色越深，熱越盛。舌質(zhì)色淡白，表示陽氣有不足；顏色越淡，表示陽氣越虛。舌質(zhì)色黯，表示氣血運(yùn)行不暢；顏色越黯，甚至呈淡紫色，表示血行不暢越嚴(yán)重。
3、津液正常舌表面津液適中，不多不少。津液過多，表示陽氣不足，見過最嚴(yán)重的津液多，呈水狀，舌頭伸出，津液即下流，是陽氣大虛之象。津液偏少，口舌干燥，多是由燥邪或火邪傷津而成。
以上三條，是我們觀察任何舌象都必不可少的內(nèi)容。另有三種病理舌象，也是經(jīng)常出現(xiàn)的，對于診病非常有幫助。
1、齒痕所謂齒痕，就是舌兩側(cè)出現(xiàn)的牙印，往往與胖大舌同時(shí)出現(xiàn)，即舌體胖大，舌邊有齒痕。試想下，舌頭太胖了，希望沖破牙齒的束縛，肆意發(fā)展，卻最終難以遂愿，只得在牙縫間尋得一點(diǎn)點(diǎn)的空間，于是形成了齒痕。多表示脾氣虛，濕盛。另有一種舌，雖齒痕明顯，舌體卻并不胖大，甚至偏瘦，則表示氣血之不足。
2、裂紋常見的裂紋有兩種，一種比較細(xì)小瑣碎，多表示陰血不足；一種位于舌體正中，縱深向大裂紋，表示氣虛。見過最明顯的一例縱深裂紋舌患者，患乙肝，舌體胖大，中央一條縱深大裂紋，幾乎將舌頭分作兩半。
3、瘀點(diǎn)舌體上出現(xiàn)的瘀血點(diǎn)，小的稱點(diǎn)，大的稱斑。表示體內(nèi)有瘀血停滯。如果見到瘀點(diǎn)，一定請患者將舌向上卷起，看看舌下絡(luò)脈的情況。舌下絡(luò)脈位于舌底根部，左右各一，色青黑。瘀血停滯時(shí)，此脈往往粗大怒張，可以根據(jù)其粗細(xì)，判斷體內(nèi)瘀血的嚴(yán)重程度。
繼續(xù)來講下舌苔。舌苔的觀察，主要從薄厚、顏色和質(zhì)地三個(gè)方面著手。
1、薄厚正常舌苔薄薄的一層蒙在舌體上。如果舌苔增厚，往往表示體內(nèi)有實(shí)邪停聚。感冒初起時(shí)，邪氣尚淺，舌苔較??；隨著邪氣入里強(qiáng)盛，舌苔會(huì)逐漸增厚。
2、顏色正常舌苔色白。寒邪侵襲時(shí)，苔色也是白色。苔色黃，則表示有熱；黃色越深，熱越重。外感風(fēng)寒邪氣初起，舌苔薄而色白；隨著邪氣入里化熱，惡寒消失，身熱明顯，咳嗽加重，舌苔也會(huì)隨之變得黃厚。
3、質(zhì)地正常的舌苔薄白濕潤，不密不疏。最常見的異常質(zhì)地的舌苔，叫做膩苔。舌苔細(xì)膩致密，融合成片?？杀】珊瘢砂卓牲S。通常表示體內(nèi)有痰濕停聚。
最后，講一種很有代表性的異常舌苔，叫做地圖舌。顧名思義，舌苔不能夠布滿整個(gè)舌面，從而出現(xiàn)成塊的剝落現(xiàn)象，使整個(gè)舌苔看上去像地圖一樣。這種舌象，常表示胃氣胃陰的不足。試想舌與消化道直接相連，可以視作消化道的延伸。通過舌苔的成片剝落，可以推知胃腸道表層結(jié)構(gòu)出現(xiàn)異常，消化力隨之不足。
§上面我們講到的舌象，基本都是分開獨(dú)立來講的。實(shí)際觀察舌象時(shí)，通常都是幾種性狀集中在一起的表現(xiàn)。比如舌體瘦小，舌質(zhì)色紅，舌苔黃厚膩，這樣的舌象代表怎樣的問題呢？如果是舌體胖大，舌色淡，邊有齒痕，舌苔薄白，津液偏多，這樣的舌象又說明什么問題呢？最后觀察一下自己或家人朋友的舌象，看看是否也存在一些問題呢？
（本文僅供中醫(yī)愛好者學(xué)習(xí)交流）
作者：天下無疾
