（清?姚文瀚繪《七夕圖》軸，故宮博物院藏）
星河燦爛，長空廣袤，烏鵲填河成橋。
牛郎和織女駕乘祥云，在隨從的陪同下，奔向鵲橋。
正是：烏鵲橋頭雙扇開，年年一度過河來。
其實，牛郎和織女相愛前，它們只是星星，比太陽還要大的恒星。
古人密切關注星象和物候，發(fā)現(xiàn)牛郎星和織女星對耕織有很大的影響。
這個時候的牛郎和織女，還只是純粹的工作關系。
對這兩顆星神較早的記載，見春秋時期的《詩經(jīng)?小雅》：
“跂（qì）彼織女，終日七襄（xiāng）。雖則七襄，不成報章。睆（huàn）彼牽牛，不以服箱。”
意思是織女雖然忙，卻沒有織出一匹布；牛郎盡管亮閃閃，卻不能用來拉車。
每年七月黃昏的時候，織女星高懸在頭頂?shù)囊箍?，她是北方夜空第二亮的星?/p>
七月也是古代女子開始紡紗織布的季節(jié)，人間的織女，期盼天上的織女星神賜她們心靈手巧，繡出絲綿云錦。
（明人繪《宮蠶圖》，故宮博物院藏）
（清人畫《胤禛耕織圖》，故宮博物院藏）
向織女星神“乞巧”的星宿崇拜，成了“七夕節(jié)”的主題。隨著古人對織女星旁邊那顆牛郎星的遐想，愛情給“七夕”帶來了更浪漫的溫情。
漢高祖寵愛的戚夫人，她有一個侍兒叫賈佩蘭。據(jù)傳，賈佩蘭出宮嫁人后，回憶起當年在宮里的趣事，專門說到：“七月七日……以五色縷相羈，謂為'相連愛’?！保ā段骶╇s記》卷三）
最早描寫“七夕”愛情的詩歌，應是東漢末年的《古詩十九首?迢迢牽牛星》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語?！?/p>
最早明確牛郎織女夫妻關系的，應是《昭明文選》對曹植《洛神賦》“嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處”句，引用曹植《九詠》注的解釋：“牽牛為夫、織女為婦……七月七日乃得一會?！?/p>
牽牛就是牛郎星。牛郎星是丈夫，織女星是妻子，每年七月七日才能見一次面。
為了愛情，唐玄宗還為楊貴妃在宮中建了一座“乞巧樓”。之所以要建乞巧樓，或許是因為樓越高，離天上的織女神越近，得到“巧”的可能性就越大。像這樣：
（緙絲七夕乞巧圖軸，故宮博物院藏）
乞巧活動結(jié)束后，人去樓空，就剩唐玄宗和楊貴妃月夜獨處。“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！?/p>
趟過唐詩宋詞的瑰麗長河，“七夕”的愛情色彩，讓人越來越著迷。李白、杜甫、白居易、李賀、孟浩然、李商隱、杜牧、盧照鄰、韋應物、劉禹錫、溫庭筠、辛棄疾、柳宗元、蘇軾、秦觀、柳永、李清照……都寫過“七夕”。
杜甫《牽牛織女》：“牽牛出河西，織女處其東。萬古永相望，七夕誰見同。”
秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”
李清照《行香子·七夕》：“草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。云階月地，關鎖千重?？v浮槎來，浮槎去，不相逢。星橋鵲駕，經(jīng)年才見，想離情、別恨難窮。牽?？椗?，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風?！?/p>
崔顥《七夕》中的“長安城中月如練，家家此夜持針線”，描述的，就是古代女子月下穿針引線的乞巧活動。
（《月曼清游圖》，故宮博物院藏）
天上佳期無別緒，人生清味是同游。杯深不覺憑欄久，河影星光共一樓。
（《雍正十二月行樂圖》之七月乞巧）
大暑過，立秋來，又是一年秋風起?！般y燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰！?/p>
杜牧《秋夕》里的“畫屏”，就是畫有圖案的屏風。類似這樣：
這是故宮博物院的一件屏風藏品。
屏風上雕有高懸天空的明月，有或坐或跑的小鹿，有鮮花奇草，有溪水潺潺，一幅月鹿花溪的美景。
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