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《紅樓夢(mèng)》第二十二回賈寶玉自謂“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”心理探微

作者:李寶峰

《紅樓夢(mèng)》第二十二回,寶釵過(guò)生日,眾人看戲,寶釵向?qū)氂裰v解了《魯智深醉鬧五臺(tái)山》戲文中的《寄生草》曲文,寶玉大加贊賞。后來(lái),寶玉因?yàn)橄群笈c湘云、黛玉發(fā)生誤會(huì)而心情郁悶,襲人替他開(kāi)解,話題又轉(zhuǎn)到勸他和姐妹們“隨和”相處上,寶玉隨口說(shuō)出了白天所聽(tīng)?wèi)蛭闹械摹俺鄺l條來(lái)去無(wú)牽掛”一句,繼而淚下。一向迷戀溫柔富貴的寶玉,怎么會(huì)說(shuō)出“她們有'大家彼此’,我是'赤條條來(lái)去無(wú)牽掛’”這句話呢?這一問(wèn)題不算重大,細(xì)究起來(lái)卻很有意味。

據(jù)蔡義江先生介紹[1],《魯智深醉鬧五臺(tái)山》這出戲見(jiàn)于清初戲曲《虎囊彈》,講的是梁山好漢魯智深的故事,其中的《寄生草》一曲,是魯智深打死鄭屠,到五臺(tái)山出家避禍,又醉酒大鬧寺院,將被師父遣送別處,與師父告別時(shí)的唱段,含著感激、愧悔、惆悵、豁達(dá)等復(fù)雜的情感,而《寄生草》中的“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”一句,主要表現(xiàn)了魯智深孑然一身、無(wú)所羈絆的生活狀態(tài)和他對(duì)未來(lái)生活的坦然態(tài)度。然而,魯智深的這種孤單而灑脫的生活狀態(tài),在與他的生活態(tài)度截然不同的賈寶玉那里,又意味著什么呢?

起初,借助寶釵的介紹,寶玉主要是為這支《寄生草》的辭藻所觸動(dòng),對(duì)“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”這一句,大概只是喜歡其中透出的灑脫氣概,并未給與特別留意。

后來(lái)散戲,眾人說(shuō)笑,湘云心直口快,說(shuō)出一名小戲子與黛玉容貌相像。在當(dāng)時(shí),把大家小姐和身份卑賤的戲子相提并論,是對(duì)小姐的貶低。寶玉知道黛玉素來(lái)小性?xún)?,怕湘云的話惹黛玉不高興,趕緊使眼色制止,湘云卻覺(jué)得寶玉為了維護(hù)黛玉而制止自己很不合理,便賭氣要回家去。寶玉無(wú)法,轉(zhuǎn)而來(lái)安慰黛玉,高度敏感的黛玉卻更不領(lǐng)情,總結(jié)了三重罪過(guò)質(zhì)問(wèn)寶玉:一是寶玉雖然“沒(méi)比沒(méi)笑”,但是給湘云示了意,顯然說(shuō)明寶玉也覺(jué)得那名戲子像自己,等于和別人合伙取笑自己,比別人的取笑傷害性更大;二是寶玉給湘云示意是因?yàn)閷氂衽孪嬖普衼?lái)自己回嘴,造成尷尬局面,失了身份體面;三是事后寶玉安撫湘云時(shí)竟說(shuō)自己小性,這當(dāng)然有借貶低自己去討好湘云的嫌疑。細(xì)心琢磨就會(huì)發(fā)現(xiàn),黛玉指出的這三重罪過(guò),雖然說(shuō)得嚴(yán)重,卻都只是表面之辭,有實(shí)質(zhì)的意思并沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。這個(gè)不便明說(shuō)的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是黛玉吃醋了,她覺(jué)得寶玉給湘云使眼色說(shuō)明寶玉首先站在了湘云一邊,要和湘云達(dá)成默契,似乎他們兩更親近。所以,在歷數(shù)寶玉的三重罪狀之后,她才會(huì)反復(fù)質(zhì)問(wèn)寶玉:“我惱她,與你何干?她得罪了我,又與你何干?”可見(jiàn),她十分介意的是寶玉的不恰當(dāng)介入。必須看到,黛玉不是癡人,她很清楚寶玉非常關(guān)心自己,自然不會(huì)真的認(rèn)為自己和湘云的糾紛與寶玉無(wú)關(guān),她惱火的只是寶玉既然介入了進(jìn)來(lái),卻似乎與湘云更加親近,威脅到了自己和寶玉的關(guān)系。在當(dāng)時(shí),黛玉不可能公開(kāi)承認(rèn)對(duì)寶玉的愛(ài),也就無(wú)法直接表達(dá)自己受到威脅時(shí)的焦慮和激憤,吃醋就更加無(wú)法明言,只好假借其他似是而非的理由給與寶玉一頓爆擊。但是,寶玉還是個(gè)孩子,也遠(yuǎn)不如黛玉心思細(xì)膩,一時(shí)之間看不到癥結(jié)所在,只能感到無(wú)奈、委屈和悲傷。在消沉的時(shí)候,又想到《南華經(jīng)》中宣揚(yáng)“無(wú)用”和“無(wú)為”主張的句子,便生出了棄世以擺脫煩惱的念頭。再后來(lái)回房,他對(duì)襲人說(shuō)出“我是'赤條條來(lái)去無(wú)牽掛’”,自然是由于那些悲傷和厭世情緒進(jìn)一步累積,使他覺(jué)得自己的孤單情狀正與戲文中的“赤條條”相稱(chēng),而戲文中“無(wú)牽掛”的灑脫姿態(tài)卻為自己所無(wú),可見(jiàn)這句話的意思重心不再是“無(wú)牽掛”的灑脫,而是“赤條條”的孤苦與傷感,以及一心求全卻不被理解的迷惘與激憤。對(duì)照之前他對(duì)戲文的贊嘆,對(duì)于“赤條條”的理解和感受,大概就從先前對(duì)魯智深的灑脫氣度的羨慕欣賞,變成了后來(lái)對(duì)自己的尬尷處境的自嘲自憐。同時(shí),這種“情”的困境又反過(guò)來(lái)促使他對(duì)那種“無(wú)牽掛”的逍遙境界加深了向往,所以這句話就有了自嘆孤困和尋求解脫的兩重含義。

這兩重含義,都在后文中寶玉所作的一偈一詞中得到了印證。偈云:

為偈做注解的《寄生草》云:

在這里,寶玉對(duì)人們之間——其實(shí)主要是他和黛玉之間——互相求證、無(wú)限糾纏的煩惱采取了虛無(wú)主義的立場(chǎng),認(rèn)為一切驗(yàn)證、一切在乎以至于“立足境”全都沒(méi)有意義,只有否定一切、拋棄一切,才能得到解脫。其中態(tài)度,自然是承受不了“情”之苦惱而尋求解脫之道,這深刻反映了賈寶玉的戀世熱忱和棄世傾向的尖銳矛盾。

事實(shí)上,寶玉陷入這種戀世和棄世之間的矛盾并不是僅此一次,也不以此次為開(kāi)端。通部《紅樓夢(mèng)》以“情”的理想為旨,這一主旨賦予了寶玉“情不情”[2]的性情,他待人熱忱而無(wú)私,對(duì)他認(rèn)為值得親近的人會(huì)傾注全部情感,尤其是對(duì)與他關(guān)系最親密的幾位青春女子。不僅如此,與一幫好姐妹和睦親愛(ài)、長(zhǎng)相廝守,過(guò)一種“有情”的生活,甚至成為他的最高生活理想,所以他特別渴望并力圖建立一個(gè)以自己為中心的溫情樂(lè)園,他的心是極熱的,這是他一貫的性情使然,也是他的“意淫”[3]人格的基本表現(xiàn)。所以,可以說(shuō),寶玉對(duì)人世溫情有著無(wú)限眷戀,他是個(gè)嵌入紅塵極深的人。然而,實(shí)際境遇卻總不如他所愿。在人際關(guān)系——尤其是他與黛玉的關(guān)系中總是無(wú)可奈何地充滿了誤解和嫌隙,他的一腔赤誠(chéng)換來(lái)的常是對(duì)方“不買(mǎi)賬”或者事實(shí)難扭轉(zhuǎn),以自我為中心的理想樂(lè)園始終只是空中樓閣,這使他不時(shí)感到沮喪和迷茫,以至心灰意冷。

在這樣的心態(tài)之下,再受到《莊子》、佛家等無(wú)為和棄世思想的影響,他開(kāi)始參禪悟道、向往超脫止憂便十分自然了。比如就在他說(shuō)自己是“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”之前不久,因?yàn)樗倫?ài)在黛玉房里廝混,又在黛玉房里洗漱,寶釵、襲人、麝月等為此作出躲避和冷淡的反應(yīng),他感到迷惑和煩惱,于是大讀《外篇·祛篋》,并開(kāi)始對(duì)“無(wú)為”之道有所參悟,提筆寫(xiě)了這樣的“續(xù)文”:

這些文字雖為一時(shí)苦惱激憤之下所寫(xiě)而具有明顯的情緒化色彩,然而并不是游戲筆墨,在他遭受巨大挫折時(shí)候,苦惱激憤的心情是十分真實(shí)而強(qiáng)烈的。以他的靈慧和敏感,在“情”的經(jīng)營(yíng)中遭受的重重挫折,使他對(duì)以往的認(rèn)知進(jìn)行了全面否定,以至于要“焚花散麝”“戕釵灰黛”,不但要將最依戀的人全部清除,還要進(jìn)一步揭露她們挖好陷阱以迷惑人的“險(xiǎn)惡用心”,這由小小年紀(jì)又一向親愛(ài)姊妹的“多情”少年寫(xiě)來(lái),實(shí)在使人駭異。就在這樣的心路歷程中,困挫感一點(diǎn)點(diǎn)加深,早早地就在寶玉心里埋下了消極的種子,一次次擠壓他的戀世熱情,也就在事實(shí)上逐步強(qiáng)化了寶玉的棄世傾向。

值得注意的是,正如后文中黛玉僅用幾句暗藏機(jī)鋒的問(wèn)話就輕易打破了寶玉的“解悟”,在寶玉只會(huì)為人際關(guān)系和情感理想而陷于愁困的人生階段,他的這種“參悟”和“求解脫”,只是一種陣發(fā)性的牢騷,是在具體事件中受挫后的應(yīng)激反應(yīng),并不是他的本心,更不是他的主動(dòng)追求和一貫態(tài)度,他的重情和對(duì)俗世的熱忱態(tài)度依然是其性情與人格的基本面。所以,他仍然是一個(gè)沉浸在紅塵繁華中的多情少年,并不主動(dòng)抱有棄世出塵的理想。

不過(guò),再?gòu)馁Z寶玉的完整人生軌跡來(lái)看,雖然他是塵世中最熱忱的俗人,卻要經(jīng)歷愛(ài)情、婚姻、命運(yùn)、家運(yùn)上的多重挫折,生命理想徹底破滅,終以棄世出家為遁,還是與其遭受的所有挫折和每一次厭世掙扎有莫大的關(guān)系,真讓人生出無(wú)限感喟。

人間無(wú)常,將一個(gè)俗人由眷戀紅塵逼到棄絕俗世,正是悲劇的最可悲處。


注釋?zhuān)?/section>
[1]蔡義江《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲賦鑒賞》,中華書(shū)局2004年版,第150頁(yè)。
[2]甲戌本《石頭記》第八回眉批:按警幻情榜,寶玉系“情不情”。 己卯本《石頭記》第十九回夾批:后觀《情榜》評(píng)曰“寶玉情不情”“黛玉情情”,此二評(píng)自在評(píng)癡之上,亦屬囫圇不解,妙甚。
[3]《紅樓夢(mèng)》第五回警幻仙子語(yǔ)。
[4]《紅樓夢(mèng)》第二十一回。


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