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漆器是神秘的，是陌生的，是古老中國的文化，是被國人遺忘丟棄在角落，邊緣而瀕危的傳統(tǒng)手工藝，對于文化我們有太多情懷，也有太多的不尊重和責(zé)任缺失。
漆器，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，采割漆樹天然液體，經(jīng)過反復(fù)髹漆蔭干打磨然后推光方成器。傳統(tǒng)手工藝，歷史悠久，工藝考究復(fù)雜。溫潤華麗，富含變化，溫暖，與現(xiàn)代機(jī)械的冰冷格格不入。
中國有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)制度，日本有人間國寶制度，但似乎依然還是國外的月亮圓，外來的和尚好念經(jīng)。我們對于手藝的傳承依然糟糕透頂，我想一項(xiàng)制度的出發(fā)點(diǎn)永遠(yuǎn)是好的，也會不斷的完善，但是真正到一個人的環(huán)境去執(zhí)行，制度又是那么的蒼白無力，漸行漸遠(yuǎn)。
「漆的簡史」
“漆”字是中國象形字，由漆樹上割八字形流出生漆之意。
漆器首要是以日用器和擺設(shè)用器為主，漆器制品的高昂價格和裝飾之華麗，使之成為貴重工藝美術(shù)品，成為上層社會日用具中的物品。漆器自出現(xiàn)，便一向居高不下，老一輩的人談到漆器，總會念叨這是皇室御用的器物，我真心不已而然，還是腳踏實(shí)地，讓漆器接地氣，讓更多人了解漆器，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
中國漆器可考證時間距今七千余年前的新石器時代遺址中，浙江余姚發(fā)現(xiàn)的髹漆木碗。商周時期涂飾漆器物作為隨葬禮器。戰(zhàn)國、秦漢期間，“丹漆雕幾”之美遽然變成上流社會的“追逐目標(biāo)”。
髹漆木碗（逐物制）
先秦時期，漆器一定程度上取代了青銅器，應(yīng)用于生活，樂器，喪葬用具，兵器等，發(fā)揮了極其重要的作用。湖北曾侯乙墓出土的漆器有220多件，這些漆器是楚墓中年代最早也是最為精彩的，而且品類全，器型大，風(fēng)格古樸，體現(xiàn)了楚文化的神韻。這個時期的漆器多，髹朱飾黑，或髹黑飾朱。
漢代，漆器進(jìn)入其歷史的鼎盛時期，品類開始豐富細(xì)化，工藝技法豐富，類似玳瑁、鑲嵌、堆漆等技術(shù)開始出現(xiàn)。馬王堆出土的漆器就是這一時期寶貴的財富（共出土700件漆器，大部分飾有花紋），出土的漆案、云紋漆鼎、耳杯等現(xiàn)在也成為重要的仿古對象。
烏紗帽盒子（馬王堆出土）
仿官帽茶箱（逐物制）
唐代時將漆器的技法傳至日本（一些技法的交流和學(xué)習(xí)可能更加準(zhǔn)確，另一方面不要曲解這個時期日本才有漆器，日本漆器可考證時間在6000年前）日本進(jìn)一步將漆藝文化推向極致奢華，許多文章里面認(rèn)為漆器在日本只為富貴人家所收藏使用，這也是不準(zhǔn)確的。日本人日常生活中對于漆器有非常高的依耐性，只是對于日用器皿和手作收藏把玩物品有著細(xì)致的分類。
宋元時期的代表是雕漆。雕漆是把天然漆料在胎上涂抹出一定厚度，再用刀在堆起的平面漆胎上雕刻花紋的技法，根據(jù)色彩的不同，亦有“剔紅”“剔黑”、“剔彩”及“剔犀”名目，以北京的剔紅，山西的剔犀出名奪彩。元代漆工張成、楊茂為這一時期的代表人物，在故宮博物館及安徽省博物館等均有他們的藏品，刀法藏鋒不露、磨工圓滑，渾厚古樸。
黃山的菠蘿漆在南宋時期多為進(jìn)貢的物品，也很可惜，苦苦支撐到抗日時期失傳，還好經(jīng)后人恢復(fù)了一部分的面貌，菠蘿漆又名犀皮漆、虎皮漆，屬于變涂工藝的。
菠蘿漆（逐物制）
明清時期當(dāng)時除了官設(shè)的漆器廠外，民間漆器生產(chǎn)也遍及大江南北，而且江南漆器名家輩出。乾隆時期，對于雕漆的喜好，使雕漆繁榮一時，后衰落幾近消亡。明時期，髹飾錄誕生，有著歷史不可磨滅的閃光點(diǎn)，明代隆慶年間（1567—1572年）安徽新安平沙黃大成所著《髹飾錄》。髹飾錄在我國早已失傳，僅有手寫孤本藏日本蒹葭堂，世稱蒹葭本，是髹飾錄研究的唯一依據(jù)，一九二七年經(jīng)過多方努力獲得蒹葭本的復(fù)抄本。
「生漆的采割」
生漆，又名大漆、土漆、老漆、國漆，從漆樹上割取而來，就象采集橡膠一樣，目前所知唯一靠生物催化（漆酶）干燥的漆。生漆被譽(yù)為“涂料之王”，其可稱道的特性表現(xiàn)為硬度、耐候性、耐久性等等。在沒有現(xiàn)代化工合成漆之前，幾千年來都是用的生漆。
漆樹屬落葉喬木，高達(dá)20米，分布廣泛，大體在北緯25°～42°，東經(jīng)95°～125°之間的山區(qū)。我國占世界產(chǎn)量的85%以上，日本琉球是重要的漆產(chǎn)地，是日本國內(nèi)精致漆供應(yīng)源。據(jù)不完全統(tǒng)計，日本在中國進(jìn)口生漆占全年產(chǎn)漆量的80%以上，只高不低。
傳統(tǒng)意義上生漆的幾大產(chǎn)區(qū)，湖北恩施的毛壩的壩漆，重慶的城口生漆，陜西安康的小木漆，還有貴州的畢節(jié)生漆，但很顯然，名氣越大，傷害也就越大，你懂的。
這些產(chǎn)地漆的特點(diǎn)最重要的就是漆酚含量高，漆酚是生漆質(zhì)量好壞最重要的評判指標(biāo)，因?yàn)槠岱邮巧嶙钪饕某赡の镔|(zhì)。然后還有漆膜厚度好、粘度大，光亮度好、燥性好等特點(diǎn)。
漆樹需要生長十年才可以進(jìn)行采集，一年采割時間大概90天時間，伏天割漆效果最好，一顆漆樹整個生命周期只能割出10公斤生漆，3000顆漆樹采集一公斤生漆，并有著嚴(yán)格割漆制度和方法，稍有不慎就會導(dǎo)致漆樹死亡，有百里千刀一斤漆的說法。
漆農(nóng)通常半夜進(jìn)山，幾秒鐘就要換一次蚌殼，因此現(xiàn)在市面上的生漆價格極為昂貴。至于坊間所流傳的關(guān)于生漆有毒論，一方面是同化學(xué)漆的混淆視聽，一方面生漆在制作過程中容易造成人過敏所引發(fā)的恐慌。
生漆會造成過敏現(xiàn)象，對生漆過敏者皮膚接觸即引起紅腫、癢痛，誤食引起強(qiáng)烈刺激，但生漆干燥后具有優(yōu)良的理化性能并且不含有機(jī)溶劑和重金屬等有害物質(zhì)。
干漆還是一味重要中藥，據(jù)《本草綱目》記載：服用漆藥后能打蟲，使五臟六腑健實(shí)，不生白發(fā)，以及抗癌等功效，這就是為什么日本人認(rèn)為漆器有益于身體健康的道理并普遍使用于日常生活中。
除了生漆之外有必要介紹一下腰果漆，也稱之合成漆。腰果樹屬于漆樹科，原產(chǎn)于巴西，中國的貴州，福建，廣東一帶也有，但是不是很多，在與苯酚、甲醇即桐油等合成，因此稱之為合成漆。
在國內(nèi)應(yīng)該要數(shù)陽江腰果漆是比較出名的，最早起源于日本然后流傳到中國，現(xiàn)在許多高校學(xué)生使用腰果漆進(jìn)行漆畫創(chuàng)作，顏色鮮艷，時間周期短，成本低，對于沒有什么收入的學(xué)生而言是一個無可厚非的選擇，用的不多，也非正統(tǒng)，不過多做介紹。
腰果漆所用催干劑和某些有機(jī)溶劑也可使漆酶失去活性，所以要特別注意腰果漆與生漆不能混用，這也就成為一種檢測是否使用大漆的一種方法。
有些人糾結(jié)與生漆和熟漆，跟我說常常傻傻分不清，對于生漆而言，上面所提的生漆，可以看作是一個總稱，生漆包含原生漆和熟漆。熟漆，即把原生漆熟化。原生漆需要精制成熟漆，改變原生漆原有性能，比如在硬度、粘度、透明度等等方面。所以通過精制來改變生漆原粗糙的分子結(jié)構(gòu)而使之結(jié)合得更為緊密，即可以理解為增強(qiáng)漆酶的活性。常見的熟漆有推光漆、透明漆，而推光漆又分為紅推光漆、黑推光漆。而揩清漆，即提莊漆可以看作是一種半熟漆。
在古時代就有來對于生漆的提煉。那時候大家不懂，漆液過于粘稠，于是最開始在生漆中兌水，希望通過稀釋易于使用。
結(jié)果是適得其反的，水兌得越多漆液越稠，越發(fā)無法使用，又不得不通過曬制或熬制的方法，脫去過多的水分。因?yàn)檫@種有意識地曬制脫水的實(shí)踐活動，在無意間發(fā)現(xiàn)經(jīng)過曬制或熬制的生漆，漆膜的色澤、亮度還是韌度、透明度，都得到很大的改觀。
這個過程衍生出了生漆曬制和熬制加工工藝，勞動人民的偉大，沒有前人栽樹哪來后人乘涼。
生漆的提煉加工分為機(jī)器提煉和手工提煉兩種。經(jīng)過提煉后的生漆就是熟漆，熟漆經(jīng)過攪拌，日曬或者紅外加溫調(diào)節(jié)水分后漆膜更加堅硬，其溫度和濕度都是漆干燥的重要因素。
「漆器胎體」
漆，可與各種素材結(jié)合，充分發(fā)揮材質(zhì)特性，更能輝映出漆本來的美，漆工藝在中國文化上成為一種多采多姿的傑出藝術(shù)。
漆器簡而言之，即將大漆涂抹于器皿表面稱之為漆器。器皿，木胎、竹胎、陶胎及金屬胎均可作為底胎，目前國內(nèi)多用木胎，金屬胎和陶胎。為保證大漆對于器皿有更好的粘附力最好使用高溫處理，對于陶胎特別注意表面不能上釉否則后期會脫漆，還有一些皮胎、紙?zhí)テ崞鳜F(xiàn)在已經(jīng)鮮為人知了，這個目前我知道的好像陽江還有一些相關(guān)聯(lián)記載。至于經(jīng)常博物館看到的剔犀和剔紅，屬于雕漆工藝，制作好的精美至極，但現(xiàn)在也被一些山寨剔紅給破壞了，可惜了，名聲之大影響力之遠(yuǎn)確只能是老東西可以承受之聲譽(yù)。
錫胎茶倉
「披麻刮灰」
嚴(yán)格意義上，披麻刮灰這種說法屬于傳統(tǒng)家具工藝的術(shù)語，與我們現(xiàn)在通常說的褙布和刮灰還有一些意義上差別，“麻”就是麻布,“灰”就是灰泥,家具制作中要加入豬血調(diào)制，實(shí)在太臟，現(xiàn)在估計也就一些老師傅還知道這些。
褙布，用生漆調(diào)面粉為粘合劑，褙上薄而細(xì)的紗布，綢布或者夏布，有些地方記載使用高麗紙或者皮紙，稱為褙紙，才疏學(xué)淺目前還沒有有幸看人如此操作過。
夏布，一種用苧麻以純手工紡織而成的平紋布。夏布在漆器制作過程中用于裱布工藝，屬于傳統(tǒng)漆工藝中非常重要一環(huán)節(jié)，底胎裱糊用首選布料，亦可用于脫胎漆器的裱糊用布，同時也是古建打底不可或缺的材料。
褙布的方法有許多種，各個地區(qū)，每個人的習(xí)慣也不盡相似，目的都是一樣的，防止日久漆面因木紋凹陷而出現(xiàn)紋理，同時考慮到南北方氣候的差異，控制木胎的收縮性，使之不容易開裂走形。
褙布前還有一調(diào)工序就是吃青，很簡單，也很重要，就是將生漆在木胎上通體刷一遍即結(jié)束，作用提高木胎穩(wěn)定性，增強(qiáng)表面的硬度。其實(shí)我們對于漆器工藝的拆解就會發(fā)現(xiàn)，漆器不作為實(shí)用器太可惜了，三分之二以上的工序都是為了增加器皿的使用壽命，不重視這些前期的工藝，以后你會被時間的滄桑打臉，隨著漆面的下沉，幾年后曾經(jīng)令傲嬌的漆面就會不忍直視了。古時候有句俗語，秀才無假漆無真，可謂意味深長，古時考試嚴(yán)格難有作弊因而秀才無假，而漆器因?yàn)閺牟牧系街谱鞫加锌兆涌梢糟@，因而出現(xiàn)許多假東西，經(jīng)過歲月滄桑最后現(xiàn)了原形，所以古玩市場里面許多東西我經(jīng)常說的是漆器，又不是漆器的原因。
日本民藝家柳宗悅對于工藝的定義，每天使用的器具,不允許華麗、繁瑣、病態(tài),而必須結(jié)實(shí)耐用。忍耐、健全、實(shí)誠的德性才是‘器物之心’。
有朋友問我們這樣粘布是否牢實(shí)，我一般意味深長的引經(jīng)論據(jù)，如膠似漆所指漆就是生漆，現(xiàn)在大家進(jìn)步了，知道金繕正是運(yùn)用了生漆強(qiáng)大的粘附力，確實(shí)很難在找到比生漆調(diào)和面粉更久固的粘合劑。
對應(yīng)木胎測量好布的大概尺寸，后面還需要裁剪的，做事情麻利點(diǎn)，該快要快，該慢要慢。
在吃完青、磨平縫灰的木坯表面刮刷均勻的生漆面，一定要厚薄均勻不留死角，通常生漆和面粉調(diào)和比例1:1。褙布過程中一定用力往四周扯勻，盡量將經(jīng)緯線與底胎平行，布與木胎不是誰征服誰，而是相互服貼的理想狀態(tài)。
褙布結(jié)束后，置入蔭房，根據(jù)當(dāng)日的天氣狀況，需要反復(fù)檢查布面或邊幅有否隆起或原先未曾粘實(shí)的地方，趁著生漆面還沒干固前及時拉壓、補(bǔ)實(shí)。
待漆干透取出裁剪多余布，然后進(jìn)行打磨，褙布工藝這一步就算結(jié)束了。許多漆作人偷工減料就在這個地方開始了，反正也看不見，我只能說安全責(zé)任重于泰山?，F(xiàn)在有些人直接在褙布上面髹漆研磨，粗曠中又有著小家碧玉的精巧，也是非常好的設(shè)計理念。
布上髹漆（逐物制）
褙布結(jié)束之后就開始刮灰工藝。許多人問刮灰?guī)椎朗呛线m，這個沒有一個絕對性，需要看具體的器皿而定，通常而言器皿越大，對于穩(wěn)定性要求越高，需要刮灰的道數(shù)要求越高。
瓦灰，傳統(tǒng)瓦片加工的粉末，分粗灰、中灰和細(xì)灰三種，同生漆調(diào)和用于打底，這都是漆器成品所看不到，所不了解，也是漆器非常美麗的一筆，正所謂萬丈高樓平地起，漆器質(zhì)量好壞灰胎發(fā)揮了不可替代的作用，不要只看到面的好看，也要看到的內(nèi)的艱辛與不易，做底本身已經(jīng)是一門藝術(shù)。
灰胎需要根據(jù)具體器皿工藝要求的不同決定灰胎的厚度和工序，灰胎不做好，面部后期處理會受到極大影響，可惜現(xiàn)在許多高校的學(xué)生舍本逐末，一味追求藝術(shù)的創(chuàng)作，卻將這個看不到的藝術(shù)而舍棄。
粗灰第一遍，中灰第二遍，細(xì)灰最后一遍，中灰一定要厚而勻，四邊棱角清晰，刮灰平順，后面的細(xì)灰才能省時省工。漆灰刮完之后都需要打磨平整，粗灰，中灰用木砂紙打磨即可，細(xì)灰后需用水砂紙濕磨，整個過程中如果發(fā)現(xiàn)有不平整處，在用牛角刮刀進(jìn)行修補(bǔ)。
國內(nèi)通常都是使用瓦灰打底，日本著名漆器產(chǎn)地輪島則使用當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)硅藻土。珪藻土產(chǎn)于輪島市內(nèi)的小峰山，是一種帶有珪藻類的黃色泥土，將其燒成如黑粉般的粉末(一說是蒸干粉碎)，于生漆混和攪扮，再塗于上木胚。珪藻土的特性是可耐1,400 ℃的超高溫、耐酸、具有高度吸放濕氣的功能。
說到漆器制作，這里就必須一筆帶過古琴的制作。古琴制作底胎通常使用瓦灰、鹿角霜或者八寶灰，從音色到工藝而言必然是使用鹿角霜和八寶灰為佳，唐琴許多使用鹿角霜調(diào)制生漆，瓦灰和八寶灰都是這之后出現(xiàn)的。
「漆器裝飾」
漆器做底工序（中漆）結(jié)束之后就開始表面髹漆工藝處理，什么樣工藝讓漆器表面呈現(xiàn)出如此華麗富貴的色彩變化，本節(jié)重點(diǎn)中日主流裝飾工藝犀皮漆工藝和蒔繪工藝進(jìn)行展開。
「犀皮工藝」
本章節(jié)不做展開敘述，詳細(xì)工藝可見前期文章。
變涂是日本主流的稱謂，中國古代稱之為彰髹，又名斑文填漆，取「凡一切造物，禽羽、獸毛、魚麟、介甲，有文『彰』者皆像之，而極仿模之工，巧為天真之文，故其類不可窮也?！?/p>
以漆加上引起料，如各種天然材料：米粒、樹葉、蛋清等，使其變稠或稀，將漆面或打或印出高低不齊之痕跡，再擦上多層不同色漆，而后加以磨顯出彩華繽紛之紋，稱之變涂。變涂只是一種總稱，凡是漆面不屬單髹涂立者皆可稱之。
現(xiàn)在國內(nèi)對于變涂工藝多稱之犀皮漆。犀皮漆的解釋和出處有很多種說法，比較有代表性的《因話綠》認(rèn)為：髹器稱西皮者，世人誤以為犀皮之犀，非也，乃西方馬鞍，自黑而丹，自丹而黃，五色相疊。
肌理紋樣的制作通常使用到的起花工具有滾珠，絲瓜絡(luò)，漆刷，漆筆等各種不同工具，利用大漆本身物性變化出各種自然紋樣，無常態(tài)，可根據(jù)自己的想法做出很多的創(chuàng)新。
在古代文獻(xiàn)或遺留文物甚少發(fā)現(xiàn)彰髹的蹤影，反而近代運(yùn)用的最多，多數(shù)是因?yàn)樽兺糠秶鸁o止境，發(fā)展空間大變化靈活，于現(xiàn)代人的審美和要求相符合有關(guān)，幾乎可以用在任何器皿上，受到現(xiàn)代人的喜好。
「打磨工序」
研磨胎體用。犀皮漆制作簡單而言就是兩個過程起花（打捻子）和研磨，這兩個過程全程決定了最后的肌理效果。經(jīng)過多次的髹漆和蔭干，接下來就開始做研磨，這是讓紋理顯現(xiàn)的過程（打磨貫穿整個漆器的制作過程，每髹一道漆都需要打磨，現(xiàn)在敘述的是肌理的磨顯）。
磨顯的過程一定要注意控制好力度，務(wù)必將砂紙包裹在平面體上進(jìn)行。研磨看似簡單，確實(shí)一個細(xì)活，對于耐心，經(jīng)驗(yàn)個方面都是一個考驗(yàn)。磨顯又分為粗磨，中磨和細(xì)磨，每個工序的力度也不一樣，根據(jù)漆器制作進(jìn)度需要使用320#-2000#不等砂紙對胎體進(jìn)行打磨。砂紙適合細(xì)磨中、上涂漆面，水砂紙為防止研磨時產(chǎn)生細(xì)粉付著紙上，影響研磨力道，需不時沾水去除粉屑。不可乾磨，會將顆粒磨掉，失去打磨作用。
簡單示例1［大漆錫罐茶倉］
取一個做到中漆錫罐，隨意做一些底色起花紋樣，漆面半干不干的時候貼上金箔，通體罩透明漆，置入蔭房蔭干。
待漆干透取出錫罐，手繪面部裝飾紋樣，置入蔭房一到兩小時左右，半干不干時貼上金箔，通體罩透明，置入蔭房蔭干。待漆干透之后通體進(jìn)行研磨，將漆面磨平的同時，同時將漆面殘留的一些小顆粒磨掉。最后再通體罩透明，置入蔭房蔭干，待漆干透進(jìn)行簡單研磨即可。
最后經(jīng)過推光處理的成品圖片樣子。
簡單示例2［大漆茶洗］
貼金罩透明
磨顯工藝
髹漆
最后經(jīng)過推光處理的成品圖片樣子
簡單示例3［大漆銀杯］
打捻子（絲瓜囊起花）
貼金罩透明漆
「蒔繪工藝」
眾所周知蒔繪是日本漆器工藝的代表，那么蒔繪工藝跟我們有沒有關(guān)系，有當(dāng)然是有。鄭師許《漆器考》：“唐代漆器中，有所謂‘末金鏤’者?！庇谄崦娌ソ鹦汲苫y，被認(rèn)為是蒔繪工藝早期雛形。日本漆藝家松田權(quán)六在其著作《漆藝》中認(rèn)同這種說法。
描金工藝同蒔繪有其相通性，當(dāng)然我更認(rèn)同描金是單一的，蒔繪是變化的，缺乏了罩明研磨推光，缺乏了變化，你就像戴上鐐銬的舞者，所有的動作都會僵化，當(dāng)然可能許多人也愿意做這樣的人。
日本蒔繪工藝在歷史的長河中，不斷融入中國的描金，鑲嵌，堆起等工藝，更有他們自身不斷的改善和創(chuàng)造，讓撒播成為一門獨(dú)特的藝術(shù)，形狀，大小，顏色，疏密各有不同，從而帶來了蒔繪美感的千變?nèi)f化。
我想蒔繪更深層次的意義，還是在于它更多的賦予了歷史隆重的一抹色彩，它是伴隨著每個文化時間段而變化衍生出來的，它是一種技法的表像，更是一種文化的表現(xiàn)。
蒔繪，以蒙上紗網(wǎng)的主管將金粉抖落于漆器紋樣上形成自然而美妙的裝飾效果。主要有“研出蒔繪”、“平蒔繪”、和“高蒔繪”三種技法。蒔繪的紋樣多樣，多為自然景物與花草裝飾表現(xiàn)出一種“日本的美”。山川、千鳥、藤、櫻等事物都體現(xiàn)著日本特有的審美情趣。
有點(diǎn)基于中國的描金技法，區(qū)別主要在于罩漆打磨這塊，但是這確是一個非常關(guān)鍵的技術(shù)難點(diǎn)。
至于蒔繪制作的工具，因?yàn)樵S多都是通用不多介紹，著重說幾個特色話的。
蒔繪筆，圖案繪制。因漆液粘稠，筆需要富有彈性，特制的有鼠筆，山貓毛筆。
駿河炭，研磨作用。這個炭還比較貴，久仰大名，遠(yuǎn)渡重洋買回來用了幾次，也沒感覺多好用，現(xiàn)在不知道丟在哪個旮旯地。
粉筒，篩灑金粉，因?yàn)榻鸱鄹鶕?jù)粗細(xì)型號不一樣對應(yīng)的粉筒也有相應(yīng)的型號。這個可以根據(jù)自身需求自制。
蒔繪工藝有著細(xì)致的分類，主要以金銀粉末的顆粒大小種類來區(qū)分。我們常說的如平蒔繪、高蒔繪和研出蒔繪等。
關(guān)于蒔繪的制作工具，可謂講究至極，特別蒔繪筆，制作復(fù)雜，材料考究，價格昂貴，為藝人所不輕易外借。粉筒和金粉也有極為細(xì)致的分類，制作講究，僅僅消粉的制作就需要一天一夜時間。日本的人間國寶，也多以擅長蒔繪制作而出名。
「暈金工藝」
暈金，暈金工藝，日本稱之為消粉蒔繪，蒔繪工藝一種。紋樣先按要求厚施彩，再于漆面將干之際用細(xì)金粉涂抹，以分陰陽脈理并具有金漆效果的裝飾技法。
傳統(tǒng)的漆工藝已經(jīng)具備了相對完善的髹飾體系，蛋殼鑲嵌，肌理研磨每一種技法均有各自的特點(diǎn)，但同時也有著自身的延展性，暈金工藝融入使其拓展空間更為寬闊。
拓稿（梅花暈金）
厚施漆
涂抹銀粉
暈金工藝同傳統(tǒng)日本蒔繪工藝還是存在一個比較大的區(qū)別度，雖然都是通過金粉銀粉對于題材的表現(xiàn)，但是具體流程有比較大的偏差，同時題材的選區(qū)上都帶有強(qiáng)烈的地方色彩?！皶灐斌w現(xiàn)在陰陽光暗，主客虛實(shí)和前后遠(yuǎn)近的藝術(shù)關(guān)系，要“暈”出形神兼?zhèn)洌瑢哟蚊骺?，質(zhì)感豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力。
「推光工藝」
接觸過漆器的人對于漆器的感覺都是非常自然的感覺，深沉，內(nèi)斂不做作。作為漆的最后一道程序推光目的就在于提高漆面的光潔度，褪去漆面的浮光，使漆面散發(fā)出內(nèi)蘊(yùn)之光。
此道工序中揩清與推光，是一個反復(fù)交替進(jìn)行的過程，稱之為退揩青。退揩青之前我們會用頭發(fā)團(tuán)蘸水拌細(xì)瓦灰反復(fù)磨擦磨顯后的漆面，以去除漆面研磨時留下的磨痕。
揩清也稱揩青，用脫脂棉蘸上提莊漆在漆面上畫圓圈。在磨顯后的漆面依次薄涂一遍，務(wù)必處處擦到，做到不留死角，然后再用脫脂棉把多余的漆擦去，這時整個漆面如起了一層薄霧感，置入蔭房。
推光，即推磨出光感，光澤。以手掌蘸植物油拌細(xì)瓦灰（或鈦白粉）反復(fù)磨擦漆面，便逐漸出現(xiàn)內(nèi)蘊(yùn)之光澤，這個目前看來手做的效果最好。幾句話說起來是很輕松，但在實(shí)際的過程確是一項(xiàng)辛苦的體力活，一快大板下來全身就會酸痛，手臂發(fā)麻的狀態(tài)。
揩青之后置入蔭房，待漆完全干透，開始推光，見比原來清澈時即止。再揩清，干后，再退揩清，如此三遍或三遍以上，一遍比一遍揩漆稀薄，一遍比一遍蔭干時間長，漆液一遍遍被擠壓，滲入漆面微孔，一遍比一遍滲入更深，漆膜更細(xì)，光潔度接近100%。
本文結(jié)束
逐物漆器，獨(dú)立手工工作室，專于漆器品的設(shè)計與制作，同傳統(tǒng)文化相結(jié)合，將傳統(tǒng)大漆同茶道具和香道具結(jié)合，用漆藝傳承生活新美學(xué)。逐物語出自莊子追逐物品之極致，這也是漆器制作所體現(xiàn)的精神。
ZHUWU lacquer, with independent handmade studio, specializing in design and production of lacquer. With the combination of traditional culture, lacquer with tea and incense props, inheriting neo-aesthetics of life. 'Substance-chasing' originates from the story of Zhuangzi by his chasing ultimate perfection of substances, which is also embodied in production of lacquer.
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