PISA，國際學(xué)生評估項目，是一項由經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（OECD）統(tǒng)籌的學(xué)生能力國際評估計劃。評估主要分為3個領(lǐng)域：閱讀素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)及科學(xué)素養(yǎng)。上海于2009年首度參加PISA之后，已經(jīng)連續(xù)兩次獲得冠軍。
文 | Andreas Schleicher
以前，所有的知識都蘊藏在書本里，像一個編碼那樣等待著我們?nèi)ふ遥覀儗ふ业搅司驼J(rèn)為找到了正確的答案。而今天的教育對于年輕人來說則是一個羅盤，他們要用羅盤去開啟自己知識尋求的征程，并且去尋找他們以前所不一定可以找到的答案。
在全球范圍，大家都必須要做好應(yīng)對21世紀(jì)技能需求的演變這一挑戰(zhàn)，而其中之一就是我們究竟如何從標(biāo)準(zhǔn)化測試這樣的困境當(dāng)中走出來，來真正地在一種專業(yè)化的“氛圍”里讓老師校長各司其職，并且在各自的平臺上都可以發(fā)揮出自己的創(chuàng)造性。
為未來奠基的四個能力
今天的教育強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生四大方面的能力。
知識（knowledge）
無論教育形式怎么發(fā)展、變化，根基依然是知識。但是我們新的教育形式要求在知識之上一定要有所創(chuàng)新，并且去通盤地考慮如何讓它適應(yīng)今天的時代。
因此，我們這里的“知識”主要由以下五個重要組成部分構(gòu)成。
系統(tǒng)性思維（systems thinking）
在過去，學(xué)校教育都非常擅長將大問題化為小的子問題，然后讓學(xué)生們逐個去擊破。但今天更重要的是要在小問題當(dāng)中進行整合，讓學(xué)生形成系統(tǒng)性的思維。
我們希望學(xué)生能像數(shù)學(xué)家一樣思考，同時他具備歷史學(xué)家的眼光，這樣系統(tǒng)性思維、跨學(xué)科思維是非常有意義的，但這也為教師的專業(yè)化提出了巨大的挑戰(zhàn)：今天的教師僅僅做一個科學(xué)或者是數(shù)學(xué)老師已經(jīng)不夠了，他們一定要具備跨學(xué)科的素養(yǎng)，要懂得和其他老師進行合作，教師間跨學(xué)科合作才可能使學(xué)生擁有跨學(xué)科的素養(yǎng)。
芬蘭兩年前開始了一項很勇敢的嘗試，它開始真正地設(shè)計跨學(xué)科的課程。這樣的設(shè)計并不僅僅體現(xiàn)在學(xué)校政策目標(biāo)當(dāng)中，實際上他們已經(jīng)開始設(shè)計出具體的項目來落實這些想法。
我們還不知道設(shè)計這種項目到底是不是能夠成功，但是它至少已經(jīng)給我們提供了一種嘗試。
設(shè)計思維（design thinking）
今天人們所重視的創(chuàng)新與創(chuàng)造力是不完全相同的。創(chuàng)造力是創(chuàng)新的一個部分和基礎(chǔ)，創(chuàng)新要比創(chuàng)造力要大得多。比如說我們的學(xué)生能夠通過自己的設(shè)計思維來使得自己的學(xué)習(xí)或者是認(rèn)知形成體系和系統(tǒng)，這個本身也算是一種創(chuàng)新。
信息素養(yǎng)（information literacy）
信息素養(yǎng)也非常重要，它使得學(xué)生可以了解到究竟這么多知識和學(xué)科當(dāng)中什么是它的基礎(chǔ)，以及如何利用這些信息來為自己所用。
全球化素養(yǎng)（global literacy）
今天的教育要求我們一定要培養(yǎng)學(xué)生的國際性的視野，要讓他們懂得這個世界上還有很多人在用不同的思維、不同的角度來看問題。這個是全球化素養(yǎng)的一個深刻的內(nèi)涵。
數(shù)字素養(yǎng)（digital literacy）
今天我們這個世界是一個充滿概率性的世界，這就要求我們學(xué)生要具備數(shù)字素養(yǎng)。
技能（skills）
技能也是當(dāng)今教育的一個重要基石，那么技能到底如何運用對我們實際生活產(chǎn)生積極的效果呢？
技能包括創(chuàng)造力、批判性思維、問題解決、創(chuàng)新、協(xié)作、收集數(shù)據(jù)、溝通等。
創(chuàng)造力、批判性思維非常重要，批判性思維就是你從不同的角度看待和分析同一個問題；協(xié)作在今天也被當(dāng)做一種技能來看待，因為跟別人一起合作去共同解決問題本身就需要高度的技能。
品格（character）
除了剛才說的技能之外還有一個軟實力方面的技能對于學(xué)生的影響非常大，就是我們說的品格。品格包括同理心、韌性、專注力和心智覺知、包容、好奇心、倫理道德、勇氣、領(lǐng)導(dǎo)力等。
同理心意味著一個學(xué)生是否可以站在他人的角度來體會另外一個人深處的情景。
韌性，就是學(xué)生在失敗以后是否可以繼續(xù)前行的能力
你想讓一個學(xué)生變得有創(chuàng)新能力的話，你必須要讓他經(jīng)常去冒一些風(fēng)險。只要冒風(fēng)險就會犯錯誤，犯錯誤承受失敗以后是否能夠從原地繼續(xù)前行，這一點非常的重要。
“品格”非常難以捕捉，但是世界上很多成功的學(xué)校都是非常注重學(xué)生品格培養(yǎng)的。而且我們的一項調(diào)查顯示，學(xué)生的認(rèn)知技能高低與他們的快樂感之間沒有太大的聯(lián)系，但是他們的社會情感技能則和他們是否感覺到快樂關(guān)聯(lián)度很高。
但問題是我們?nèi)绾文軌蚴沟妹恳粋€校長、每一個老師真正地在自己的學(xué)校課堂當(dāng)中將相關(guān)的理念進行落實呢？這確實是一個難題，我們的PISA國際測試實際上也正在探討和改革要更加地注重學(xué)生的社會情感技能的項目。
元認(rèn)知（metacognition）
最后一點，新教育形式要強調(diào)的是學(xué)生的元認(rèn)知能力。
所謂元認(rèn)知就是了解自己的能力，比如說要有相關(guān)的自我意識，要懂得去自律，要控制自己的行為，同時要經(jīng)常進行相關(guān)的自我反思。具體包括自我意識、自律、自我反思、自我適應(yīng)、終身學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)策略等。
所以一個真正的成功的校長和老師并不是說在你的學(xué)生畢業(yè)的時候他的成績有多好，而是要看在他畢業(yè)的時候他是否可以成為終生學(xué)習(xí)的意識者，在未來的社會里面更加地發(fā)展自己。
教師：轉(zhuǎn)變無法體現(xiàn)在教學(xué)實踐上
當(dāng)前學(xué)校的課程已經(jīng)太多了，很多都是過去有用而現(xiàn)在沒有及時更新、沒有去適應(yīng)現(xiàn)在時代的要求的，占領(lǐng)了我們學(xué)校很多的資源。
按照金字塔的形狀，考察知識的價值有三個維度。最底層的是實用價值，比如概念、工具；中間的是認(rèn)知價值，比如創(chuàng)造力、批判性思維；最上面的是情感價值，比如美。
被忽視的情感性的價值是需要特別關(guān)注的，因為這是學(xué)生軟實力重要的一部分，這個在某種程度上也決定了他未來是否能夠成功。
我們發(fā)現(xiàn)一個學(xué)生成功需要具備三個方面的條件，第一個是讓學(xué)生能夠通過嚴(yán)格的訓(xùn)練激發(fā)積極的思維，第二是注意力，第三是一致性。
注意力或者聚焦能力意味著要讓學(xué)生可以在特定的領(lǐng)域里面深入學(xué)習(xí)，而不是把所有的知識都很膚淺地學(xué)一點點。
連貫性是指學(xué)生在整個學(xué)知識過程當(dāng)中要有體系，前面學(xué)到的知識和后面承接到的內(nèi)容要有相應(yīng)的一致性，不能成為碎片化的東西。
比如學(xué)習(xí)一門外語，周一上午學(xué)一點，周四上午再學(xué)一點，這樣的學(xué)生連貫性就很差，因為你的大腦并沒有身處在那個語言的國家或者那個環(huán)境里面所學(xué)習(xí)語言的模式。
說了這么多是為了強調(diào)學(xué)習(xí)科學(xué)的重要性。
有意思的是，幾年前我們?yōu)楹芏鄧业睦蠋熥隽艘粋€測評，就21世紀(jì)教學(xué)方法以及教學(xué)過程當(dāng)中應(yīng)該被重視的問題進行測量。
從測評的發(fā)達國家的結(jié)果反饋來看，我們認(rèn)為他們在學(xué)習(xí)和教學(xué)方法上都有著比較建構(gòu)性的態(tài)度。
比如他們都認(rèn)同我們剛剛說的，他們認(rèn)為老師本身的職責(zé)就是促進學(xué)生自主探索求知，老師不應(yīng)該向?qū)W生展示實際問題的解決方法，要讓學(xué)生自己先思考，思維和推導(dǎo)過程比課程本身重要，當(dāng)學(xué)生應(yīng)該更多地靠自己來解決問題的時候，他們能學(xué)得最好。
這些建構(gòu)性的觀點在亞洲國家，比如說日本、新加坡、韓國他們當(dāng)中也是很強的。但是如果你去觀察一下課堂中實際發(fā)生的情景就會發(fā)現(xiàn)很不一樣的現(xiàn)象。
比如說當(dāng)我們要了解在課堂里面會不會讓學(xué)生自己通過分組合作學(xué)習(xí)來解決特定的問題，我們就發(fā)現(xiàn)真正在教室里面做的現(xiàn)象少了很多；再比如通過測量至少在一個星期以上才能完成的項目這樣的長期學(xué)習(xí)任務(wù)來檢驗學(xué)生成績，雖然很多國家的老師都表示這個東西很重要，但在實際這樣做的卻非常罕有。
所以這似乎在老師所說的、他認(rèn)為什么是重要的、好的教學(xué)方式和他實際的操作過程之間有一個鴻溝——老師們本身的認(rèn)知不會自動就轉(zhuǎn)換為先進的課堂教學(xué)實踐。
這個就是教師專業(yè)主義其中的一些內(nèi)涵，就是要如何將自己的觀念和自己實際教學(xué)實踐真正地契合好。
當(dāng)然，不同的環(huán)境當(dāng)中采用不同的教學(xué)方式，針對不同的學(xué)生群體是非常有必要的。不同的國家在教學(xué)方式以及教師的專業(yè)主義方面也是可以互相學(xué)習(xí)，因為教師專業(yè)主義在環(huán)境里本身意義也是不一樣的。
就數(shù)學(xué)教學(xué)而言，比如在上海更多地注重概念理解，幫助學(xué)生來從數(shù)學(xué)體系的角度來掌握相關(guān)的數(shù)學(xué)知識，而在冰島這一方面的注重則比較弱，他們往往聚焦比較簡單可以直接運用于生活的數(shù)學(xué)問題。
Andreas Schleicher的TED演講，《利用數(shù)據(jù)創(chuàng)建更好的學(xué)?！?/span>
