甲木生于未月五六月甲木,木性虛焦，一理共推，五月先癸后丁，庚金次之。
六月三伏生寒，丁火退氣，先丁后庚，無癸亦可，或五月乏癸，用丁亦可，要運(yùn)行 地為佳。
三夏甲木取用之法，以大暑為分界，大暑之前，看法相同，木性虛焦，調(diào)候為急，不能缺癸，丁火為佐，水仗金生，以庚為配合，理同四月，三伏生寒，指大暑后而言，金水進(jìn)氣，故無癸亦可也，然五六月，總屬炎燥之時，使原局乏估，不得已而用丁，仍宜運(yùn)行北方水地耳。
六月甲木，木盛先丁，五月，癸庚兩透為上格。六月，丁庚兩透，亦為上格，用神既透，木火通明，自然富貴，或丁多庚少，又是平人，或一庚一丁，定許成名。
甲木太盛，宜庚金制之，庚金過多，又宜丁火制之，六月未為木墓，見亥卯會局，即宜先庚，五月丁火司權(quán)之時，火燥木枯，重在潤澤調(diào)候，故以庚金生癸養(yǎng)木為上格，大暑之后，金水時氣，庚金多，可用丁火制之，木火通明，亦為上格，若庚少丁多，制過七煞，又非所宜，惟許一丁一庚相制成格耳，凡四季月，皆宜分上下半月，大暑前，無癸不能取貴，見庚丁，不過異途小富，同上四月，大暑后，無癸見庚丁，亦可取貴，此其不同之點，非謂不用癸水也，五六月，木性虛焦，總以用癸水為正格，用庚丁，格之變也。
總之，五六月用丁火，雖運(yùn)行北方，不不於死，卻不利運(yùn)行火地，號曰木化成灰，必死，行西程又不吉，號曰傷官遇殺，不測災(zāi)來，惟東方則吉，北方次之，此五六月用丁之說也。
五六月甲木，以癸水為正用，原命支潤木榮，乃用庚丁，傷官制煞，又名庚金劈甲引丁，木火通明以取貴。（見上節(jié)）然此是外象格局，究之，三夏木性枯焦，只宜生旺之方，不宜死絕之地，行南方運(yùn)，火旺木死，木化成灰，西方運(yùn)，原命壬癸不透，無水引化，必見不測之災(zāi)，以東方為最吉，甲木旺地也，北方次之，夏木用丁，泄氣太重，見水生木，又能制火也，名為用丁，實仍照佩印看法，氣候之關(guān)系，不綦重哉，四柱雖無水為用，亦不能不待水木運(yùn)以補(bǔ)其缺也。
或滿柱丙火，又加丁火，不見官煞，謂之傷官傷盡最為奇，反成清貴。定主才學(xué)過人，風(fēng)水好，定主科甲，但歲運(yùn)不宜見水，若柱中有壬癸，運(yùn)又逢之，必貧夭死。
若滿局丙丁，不見官煞印綬，（金水）木火傷官，變?yōu)檠咨?，又名從兒，局勢偏旺，不宜逆其旺勢，從全局論之，即炎上格也，見水為杯興薪。反激其焰，若原局有一點水而無根，得甲木引化，火旺水乾，不足以破格，運(yùn)又逢水，水火相戰(zhàn)，反致貧夭而死，理同炎上格見水。
凡用神太多，不宜克制，須泄之為妙。承上文，用神多者，非二三用神之謂，用神重見，即謂之多，如滿柱丙火，又加丁火是也，如原命水木有根，不能變?yōu)檠咨?，則宜用土以泄火之氣，為爺?shù)壮樾街?，不宜以水克制，歲運(yùn)亦然，所謂旺火得土，乃熄其焰，固不僅木火傷官為然也。從兒格最宜財運(yùn)，名兒又生兒，即是此意。
凡成木火傷官者，聰明慈善，多見多疑，雖不生事害人，每抱不平之憤，女命不然，凡傷官泄秀，人必聰明，木性仁壽，故又慈善，三夏火旺木焦，無壬癸配合，不免偏枯，滴天髓云：五行不戾，性正情和，濁氣偏枯，性情乖逆，正謂此耳，女命總嫌其不中和也，見下命造證例，以上論傷官格。
若柱中多金，名曰殺重身輕，先富后貧，運(yùn)不相扶，非貧即夭，或庚多有一二兩丁制伏，又有壬癸透干，泄金之氣，又火先貧后富。
上言用食傷,此言用財煞，不能無印也，木至五六月，死絕之地，柱見多金，而無壬癸泄金生木，名為煞重身輕，運(yùn)且扶身，否則非貧即夭，五月己土得祿，六月己土當(dāng)旺，財星本通門戶，特嫌甲木枯槁，不能任財耳，若庚多而有丙丁制伏，（食傷）岙弱而有壬癸滋扶，（印綬）此又先貧后富之兆，壬癸不但泄金之氣，且可潤土制火培木，枯木變?yōu)榛钅?，則財官皆可為用，可知夏木不能無壬癸印為配合也。
或四柱多土，未內(nèi)有乙，切勿作棄命從財。
木至四季月，多土皆作從財論，未月，己土最旺之地，獨不可輕言從，因未為木庫，甲木有根故也。
時月兩透己土，名二土爭合，男主奔流，女主淫賤，見二甲則不爭矣，亦屬平庸之輩，或四柱有辰，干見二己二甲，此人名利雙全，大富大貴，若在六月見辰支，名為逢時化合，極驗。
五六月甲木，無從財南昌有化合，但化氣必須見辰，方為真化，否則，雖不爭妒，亦屬平庸之輩，化氣喜行旺地，甲己化土，生於五六月，火生土旺，逢時得地，未有不大富貴，尤以六月土旺時為美，但恐化氣不真耳，（凡化氣必須見辰，則化之元神透出，如甲己化土見辰，遁干戊辰，為土之元神也，詳?shù)翁焖栳缌x）。
化合格，以癸水為妻，丁火為子，若二己一甲爭合，到支中比劫為用，見辰干支，亦以甲為用，壬癸為妻，甲乙為子。
凡化氣格皆以生我化神為用，甲己化土格，必以火為用也，從用神看子星，以火為用者，即以火為子，以化神所克為妻星，故以癸水為妻也，二己爭合，則非化氣格，看妻子法，與普通同，財旺身弱，當(dāng)以比劫為用，即見戊辰，亦不以化論，從用神看子星，生用神者為妻星，故甲乙為子，壬癸為妻也。
其余用庚者，土妻金子，用丁者，木妻火子。
用庚者，官煞為為用也，財為妻，官煞為子，用丁者，食傷為用也，比劫為妻，食神為子，女命以妻作夫，用作子，十干皆同。
婦命與男命一例同看，特易妻星為夫星耳，男命以生我用神者為妻星，用神為子星，女命以生用神者為夫星，欲以財為妻，官為子，不知古法專重財官，以官為用，故以財為妻也，若拘執(zhí)之，豈能無謬，此理惟本書發(fā)明之也。
或純是己土，不見戊土，乃為假從，其人一生縮首，反畏妻子，若無印綬，一生貧苦，六月猶可，五月斷不可無水。
補(bǔ)上文，勿兒從財意，從格以純粹為貴，尤以陽干從陽，陰干從陰為真，（詳下六月乙木節(jié)）然六月甲木，即使四柱干支皆土，亦是假從非真從，
蓋未為木庫，月令有微根故也，書曰財多身弱，富屋貧人，財多而無力支配其財，反為財所困，財為妻，故主反畏妻子也，印綬壬癸也，得水潤土生木，則能克制己土，財為我用，否則，財雖多，非我所有，一生貧困，六月猶可者，金水進(jìn)氣之后也。
丁巳，丙午，甲寅，甲子，蓋子中有癸，巳中有庚，年干丁被丙奪，又午中己，沖出子中癸，行癸運(yùn)連捷，官拜待郎。
丙寅，甲午，甲戌，辛未，女命，柱內(nèi)全無水，支成火局，則為枯木，又無庚金，則為朽木，刑夫淫賤，若作男命，雙是傷官格，反吉。
按木性枯焦，而無滴水解炎，即使男命，未便為佳，夏木傷官，必須佩印，木雖旺，無印亦屬偏枯。觀上兩造自明。
甲辰，辛未，甲子，辛未，此名兩干不雜，專用丁火，雖有富貴，妻子難留，若作丁卯時，丁火出干，可生四子，但家貧耳，按兩干不雜，局勢雖清，無關(guān)取用，此造好在甲木臨子，官印相生，潤土生木，故能用丁，兩未害子，妻賢難留，若丁卯時，丁火出干，卯刃劫財，故子多而家貧。
乙巳，癸未，甲子，戊辰，支戊水局，困了丁火，雖主富貴，乏子。
安印旺用傷官生財，丁火不透，癸水蓋頭，雖在六月，水盛火衰，故云困了丁火也。
甲申，辛未，甲戌，丙寅，庚金得祿，官至尚書。
按此為明崔呈秀尚書命：三命通會誤甲申為甲戌也，財官為用，庚金得祿於申，又得壬水長生，制傷護(hù)官，故貴，丙合辛官，申沖寅祿，兇死固宜。
辛巳，乙未，甲戌，戊辰，女命三嫁乏子。
按辛金夫星明透，無如火土炎燥，無印護(hù)官，辰中癸水入墓，戊土克之宜其無子。
癸巳，己未，甲子，乙丑，生員，以上造化無鑰。
己未，庚午，甲辰，壬申，咸豐九年六月初六日申時。
梁鼎芬命：申辰會局，透壬，用午中丁火，更有庚金劈甲引丁，位至藩臬。
壬申，丙午，甲午，甲戌，同治十一年五月十一日戌時。徐謙命：木火傷官，不能不用印也。
丙子，甲午，甲戌，戊辰，光緒二年閏五月十四日辰時。
陸宗興命：子午辰戌兩沖，印被財破，午戌會局，火旺木焚，喜子辰遙合，制火潤木，取戊土泄火為用，位至財長。
壬午，丙午，甲申，甲子，光緒八年四月二十九日子時。
吳光新命：子申會局，透壬，用午宮丁己，位至督軍。
壬午，丙午，甲辰，甲戌，光緒八年五月十九日戌時，曲同豐命：壬水出干，制火潤土生水，位至軍長。
甲午，辛未，甲寅，甲子，道光十四年六月二十日子時。
孫毓汶命：官印格夾貴，位至尚書。
甲申，辛未，甲辰，甲子，道光四年六月十二日子時。
張樹聲命：申子辰會局，印旺用財官，位至巡撫。
乙丑，癸未，甲午，甲子，同治四年六月初一日子時。
齊耀琳命：癸水出干，地支得祿，位至省長。
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