孔子說(shuō)，人而無(wú)信，不知其可也，一個(gè)人如果不講信用，真不知該怎么說(shuō)了。這句話也可以變一下，人不知恥，不知其可也。一個(gè)人如果不知恥，那真不知道怎么辦了。
孔子還有一句話講：知恥而后勇，常見(jiàn)的解釋是，一個(gè)人知道恥辱，就接近勇敢了。這在邏輯上好像牽強(qiáng)，一個(gè)人知道羞恥，而后才會(huì)勇于改變自己，這樣理解，則順暢多了。
知恥，和一個(gè)人的道德之間是什么關(guān)系呢？談及道德，我們最先想起的便是善良、高尚、利他、不自私、良知等等，很顯然都是對(duì)的，但一切的一切，似乎都是從一個(gè)地方派生出來(lái)的，知恥。
知恥的人，懂得反思，懂得向內(nèi)看，而不是永遠(yuǎn)朝外看。反思，多么簡(jiǎn)單的詞匯，卻是多么難以做到的境界，正因?yàn)橛辛藘?nèi)心深處萌生的羞恥感，才會(huì)自問(wèn)，是不是我有不妥之處，不當(dāng)之舉？一個(gè)不知恥的人，是不需要反思，也不屑于反思的。盡管一個(gè)人的失當(dāng)，別人可以指出來(lái)，但要發(fā)揮作用，還得靠自我的反思，外因的作用總是有限的。
知恥的人，懂得改變。一個(gè)人要改變自己，一定是覺(jué)得有不對(duì)的地方，承認(rèn)自我失誤，若毫不自省，不認(rèn)為自己有錯(cuò)，沒(méi)有半點(diǎn)羞愧心，改變也就無(wú)從談起。一個(gè)小學(xué)生，如果經(jīng)常遲到，老師當(dāng)然可以教育他說(shuō)，你錯(cuò)了，這是不對(duì)的，要改正哦，或許有效果，但真正的改變，應(yīng)該還是這個(gè)學(xué)生意識(shí)到每次大家都在認(rèn)真聽(tīng)課時(shí)，他邁著慢騰騰的步伐進(jìn)入教室，引來(lái)別人的側(cè)目，打擾課堂之注意力，是一件多么羞恥之事，這種羞恥心帶來(lái)的改變，恐怕來(lái)的更為徹底。
知恥的人，明白責(zé)任二字的意義，懂得擔(dān)當(dāng)是一個(gè)人的義務(wù)。知恥的人，充滿責(zé)任感，在責(zé)任沒(méi)有盡到的時(shí)候，會(huì)羞愧難當(dāng)，會(huì)努力去履行責(zé)任，既有認(rèn)知，又有行動(dòng)，勇于擔(dān)當(dāng)，勇于扛起自己的職責(zé)。他不會(huì)選擇回避，不會(huì)視而不見(jiàn)聽(tīng)而不聞，一個(gè)人的價(jià)值，在于對(duì)他人、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)有價(jià)值，人與人之間是交換的關(guān)系，如果你對(duì)別人沒(méi)有任何價(jià)值，你自身也就失去價(jià)值，責(zé)任，便是價(jià)值的載體，是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的方式之一。
知恥的人，有分寸，有底線。知恥是一個(gè)人最大的道德，也是一個(gè)人最后的底線，一個(gè)沒(méi)有底線的人，就像一匹脫韁的野馬，多么可怕，多么不可思議。知恥，和良知一樣重要，有良知，就不會(huì)傷害他人，傷害社會(huì)，知恥，就不會(huì)厚顏執(zhí)拗，執(zhí)迷不悟，也不會(huì)把自身利益凌駕于別人之上，只管自己痛快發(fā)泄，那顧他人情緒好壞。試想一個(gè)沒(méi)有底線的人，你能和他談什么？怎么談？看著他，你會(huì)陷入迷茫、困惑與深深的無(wú)力感之中。
知恥的人，懂得克制自己。《論語(yǔ)》中說(shuō)：行己有恥，意即一個(gè)人在行事時(shí)，用羞恥心來(lái)約束自己的行為。所有的克制，來(lái)自于一個(gè)人的內(nèi)心自知和羞恥感，如果把這個(gè)拿掉，自我克制也就無(wú)從談起，知恥幾乎成為人與動(dòng)物的重要區(qū)別之一。我們所有的行有度，執(zhí)有節(jié)，都源于知恥。
美國(guó)著名作家馬克吐溫說(shuō)過(guò)：人是唯一知道羞恥，且有必要知道羞恥的動(dòng)物。
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