文稿 | 儒風(fēng)君原創(chuàng)
知足、知止、知常是我國特有的人生智慧。
《增廣賢文》則將這個道理總結(jié)為兩句易于傳頌的警句：
知足常足，終身不辱；
知止常止，終身不恥。
1、知足是一種心態(tài)
“名與身孰親？身與貨孰多？甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久?！?/strong>
——《道德經(jīng)》
名聲與健康相比，哪個更實際？
生命與財產(chǎn)相比，哪個更貴重？
過分在意某些東西，必定要為之付出更多的代價；
一味斂財守財，難保不會遭遇意料之外的損失。
所以說，做人要知足惜福，知足就不會貪得，不貪就不會招來屈辱；
更要懂得適可而止的道理，知止就不會懈怠，不懈怠才能常保平安。
老子曰：“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得?！?/p>
意思是，一切罪孽都源于欲望，一切禍端都源于不知足，一切過錯都源于貪得。
人活一世，應(yīng)該把身外之物看輕：
名譽(yù)、財富、權(quán)力、地位都是暫時的。
仕途得意混得再好，終歸要退居幕后頤養(yǎng)天年；
物質(zhì)財富積攢再多，能享受的不過是一日三餐。
哭也一天，笑也一天；苦也一天，樂也一天。
唯有學(xué)會知足，內(nèi)心才能得到真正的滿足。
2、知止是一種智慧
“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！?/strong>
——《大學(xué)》
知止，即知進(jìn)退。當(dāng)行時則行，當(dāng)止時即止。
漢朝著名謀士張良，自輔佐劉邦入都關(guān)中后，便托辭多病閉門不出。
隨著劉邦皇位穩(wěn)固，張良更是遵循其行止有度的處事原則，逐步從“帝者師”退居“帝者賓”的位置。因而在漢初劉邦鏟除異姓王的殘酷斗爭中，張良得以保全自身，避免了兔死狗烹的悲慘結(jié)局。
曾國藩曾說：“人生之善止，可防危境出現(xiàn)，不因功名而貪欲，不因感極而求妄?！?/p>
知止的智慧，正是在于要認(rèn)清自己應(yīng)該處于怎樣的位置，做好自己分內(nèi)的事情，并且時刻警醒自己，行事不要超越自己的本分。
《紅樓夢》中有一副有名的對聯(lián)可謂震懾人心：
“身后有余忘縮手，眼前無路想回頭”
這幅對聯(lián)寫盡了世人心態(tài)：明明已經(jīng)擁有了很多，卻還是不想停下來，繼續(xù)被貪欲所控制，一錯再錯，直到泥足深陷，才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)無路可走，待到幡然醒悟想要回頭時，才發(fā)覺為時已晚。
須得做到知止常止，才是立身長久的不敗之道。
3、知常是一種境界
“夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。”
——《道德經(jīng)》
水流千里，終究向海；樹高千尺,落葉歸根。
世間萬物都要遵循自然規(guī)律，違背規(guī)律恣意妄為，必定會招來禍端。
順應(yīng)自然不代表消極無為，而是指行事因時而動、因地制宜，把握好分寸和時機(jī)，倘若處在不恰當(dāng)?shù)臅r間地點，就不要刻意去追求。
我們要做生活中的有心人，善于發(fā)現(xiàn)并尊重規(guī)矩。
凡事不妄想、不妄做、不妄為，生活就可以穩(wěn)定運(yùn)行在既有的軌道上。
需知車到山前必有路，船到橋頭自然直。
順應(yīng)自然，相信一切都將是最好的安排。
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