修行者要記住的重點
阿姜念
對四念處而言，最重要的是當(dāng)下具足正念─正知。只有保持在當(dāng)下才能斷除貪瞋。當(dāng)一個所緣出現(xiàn)時，修行者必須觀照這個所緣，直到他了解這個所緣的實相(自然的真實狀態(tài))。這個所緣不是色法就是心法。那么他就可以體會到身心是無常、苦、無我的——非「我」、非自我。
修行者要記住這些重點：
1)修四念處和到達涅槃之道，是根據(jù)佛陀的教導(dǎo)。而修行者修行的成效取決于對四念處修法自然的性向和天賦，前生修持的助緣、耐心、毅力和獻身于滅苦工作的程度。
2) 修四念處是心的工作，心一直作用于觀照坐的色身、站的色身等等，以改變是你在坐、站和走的邪見——因而斷除無明煩惱。斷除煩惱的方法是做正確的修行 ——而非只是思考或推理。如果你作正確的修行，就有正確的結(jié)果和智慧；正確的智慧生起的時候，你就可以體會到身心的三法印(無常、苦、無我)。所緣(身和心)是非常重要的；正確地觀照所緣，將引發(fā)三心(精進、正念和正知)(注1)而照見身心的實相是非你、非自我、無常和苦——在此之后你將體會到身心的過患和危險，而應(yīng)舍棄，亦即應(yīng)該體證智慧而斷除生死輪回。(注1：三心＝明覺＝覺照＝精進、正念、正知。)
3)修行者應(yīng)保持覺察力，以便知道三心是否偏離了當(dāng)下。這能使他一再地回到當(dāng)下。心的性質(zhì)是變化多端的：有時是妄想心、有時是淫欲心、有時疑法的心、有時昏沉、有時煩躁、有時覺照力(明覺)弱。修行者必須設(shè)法常常保持在當(dāng)下觀照身心，而且當(dāng)他偏離當(dāng)下時，不要煩躁——因為心是無法控制的(無我的)。修行者的任務(wù)是一直設(shè)法保持在當(dāng)下—— 而實相(修慧當(dāng)下)即會跟著顯現(xiàn)，這是需要毅力的。
4) 如果你只用思考(默念)的方式去了解無常、苦、無我是不可能斷除煩惱的。因為你不是以實相
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