從白娘子和許仙的故事學易學之理
朱以萍
蛇娘子和許仙的故事，由大美女趙雅芝演白娘子，吸引了很多觀眾。但是這個故事的原型是易學的河圖、洛書，這是少有人知的。我就把兩者結合起來，從故事來學習易學。
故事中有兩條蛇，白娘子是白蛇所化，小青是青蛇所化。青蛇是洛書的四九金，是洛圖的四九金易位到河圖的二七火位。金水相生，所以小青實際是青魚所變。
白蛇是洛書二七火的蛇。是原本河圖的二七火，變易到洛書的西方金位。
十二地支的巳就是蛇，寅、卯、辰、巳，巳即排在東邊，也排在南邊的起首。并且易學的辰巳是同一個宮位，同一個卦所管。東方為木，五行色木為青色。洛書的二七火到了西面，西為金，五行色為白，所以白蛇代表洛書的二七火。洛書的二七火在西南，因此白蛇的出生地在西南四川盆地的峨眉山。
白蛇與青蛇在杭州相遇，杭州是巳地，說明白蛇的故事在講易的逆數的道理，是洛書的二七火從申酉，逆回到辰巳。逆回需要修行，因此白蛇娘子是個修行從蛇變人的人。我們從這個故事也可以引申，伏羲、女媧的人首蛇身，也是如白蛇娘子借助修行，表述把錯誤的二七火返回本源的故事。
逆回需要“先迷而后得主“，這是坤順之德，就如女人順從男人，忠貞不二，因此坤德中有貞德。既然是順夫乾，乾為金，金色白，白為素凈，因此白娘子的名字叫“白素貞”。
白娘子受觀音菩薩點化，到杭州去報恩，因為許仙有一世是個牧童，但救了被藥農所抓的白蛇?！霸S仙”這個名字就是許你成仙，那么觀音點化白娘子，就是為了最后讓白娘子借這段因緣成仙的。這是易學“陰陽合化以正”的理，這種婚姻的象征與圣經中人子大婚的象征，都是對陰陽合化以正的理，以象來表述出來。
為什么許仙在杭州？因為杭州是巳地，是易學上的天門之地。白娘子前身是河圖的二七火，就在巳位，所以與在巳的許仙有段因緣。
白蛇娘子不但受觀音菩薩點化，她自己還常扮成觀音的樣子去救人。如果說觀音是神仙，白娘子是人，那么這在講人神合一的道理。人借修行有了功德，能救苦救難，人也即是神。
破壞這段美好婚姻的是法海和尚，人們可能很恨這個法海和尚。但這講的是河圖、洛書，“恩生于害，害生恩“的道理。凡間夫妻的恩情是害，是佛所說的眾生都以愛欲為本，制造輪回之因，不能洗清無明，得慧眼認識真相。
小說寫的是南宋紹興年間，南廊閣子庫官員李仁內弟許宣（許仙）做一藥鋪主管，一日祭祖回來，在雨中渡船上遇到一自稱為白三班白殿直之妹及張氏遺孀的婦人(蛇精白娘子)，經過了借傘還傘后，蛇精要與許宣結為夫婦，又叫丫鬟小青(西湖青魚精所變，并非青蛇變的)贈銀十兩，殊不知此銀為官府庫銀，被發(fā)現后，許宣被發(fā)配蘇州，在蘇州與蛇精相遇而結婚，后又因白娘子盜物累及許宣，再次發(fā)配至鎮(zhèn)江，許白又于鎮(zhèn)江相遇復合，法海識出此美女是蛇精，向許宣告知真相，許宣得知白娘子為蛇精后，驚恐萬分，要法海收他做徒弟，在法海禪師的幫助下收壓了蛇精青魚精。許宣化緣蓋雷峰塔，修禪數年，留警世之言后一夕坐化去了。
說到雷峰塔，人們自然要把他與白娘子聯系起來。這條變成美婦誘惑許宣(許仙的原型)的'白蛇精'的故事，是宋朝的民間說書人為警世世人而流傳得來的。以后這一故事形成'話本'，至明朝馮夢龍編輯《警世通言》時，被收錄其中警戒世人。
從許仙兩次被羈押發(fā)配，就能知道這恩生害的道理。江蘇是辰地，辰地是易學的天網，古易學書中有“君子不入辰戌“，就指的不入天網地網。因為辰戌是結果之地，辰戌丑未四土，丑未為陰，能陰極還陽，能二八換位，但辰戌是陽不能變。所以格庵預言說到”生死結定在辰巳“，就是指的辰為死結之地，巳為生結之地。法海為什么在江蘇辰地，金山寺為什么在江蘇，是這個道理。辰是土，萬物土中生，萬物土中死。他們結婚象征了生，但易學的生即是死，因為辰也是墓地。法海要度化許仙，就讓他心死于辰地，這就是格庵說的生死結定在辰巳的意思。是凡人的小我心死在辰，但這個死意味著生，是道心生。
電視劇比較人情化，最后許仙守著壓白娘子的塔做了一個和尚，那么夫妻倆都得度化，又互相能守。共守于一個清凈佛地，這是害生恩的表現。
聯系客服
