7.6 子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”
【注釋】
▲志于道：“志”是志向，立志；志向?qū)Ｒ?，持之以恒?/span>“道”是萬(wàn)物的根本，自然規(guī)律。
▲據(jù)于德：“據(jù)”是依據(jù)，根據(jù)。
▲依于仁：依從，依照，按照，不違背。
▲游于藝：“游”本意是游泳，這里指行動(dòng)，行為，身體力行。“藝”指“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”六藝。
【譯文】
孔子說(shuō)：“立志追求道，根據(jù)德來(lái)體現(xiàn)道，依從仁體現(xiàn)德，通過(guò)藝做到仁。”
【學(xué)而思】
本章是孔子學(xué)問(wèn)的總綱，誨人不倦的目標(biāo)，通過(guò)“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，使人成為德才兼?zhèn)涞闹t謙君子，最終做到人與自然和諧相處。
立志于追求道：道法自然，立志于遵循自然規(guī)律，與自然和諧相處，最終追求的是天人合一，與先天本性相合，回歸大道。
根據(jù)德來(lái)體現(xiàn)道：道是萬(wàn)物的根本，但是道無(wú)形無(wú)相，要根據(jù)德來(lái)顯現(xiàn)，有德的人才能合道，據(jù)于德才能不離經(jīng)叛道。
依從仁來(lái)體現(xiàn)德：道德源于內(nèi)心，行仁行善是外顯，做到內(nèi)圣而外王，內(nèi)心致力于道德修養(yǎng)，行為上實(shí)行仁道，做到忠恕仁義，才能利人利己，修養(yǎng)德性。
通過(guò)藝做到仁：沒(méi)有“生而知之者”，沒(méi)有誰(shuí)生下來(lái)就是圣人君子，需要通過(guò)持之以恒的學(xué)習(xí)，鍛煉自身才藝，并運(yùn)用自己的能力服務(wù)民眾，逐漸提升自身仁德，不斷追求道。
【知識(shí)擴(kuò)展】
《道德經(jīng)·第二十五章》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
【譯文】人效法地厚德載物，地效法天自強(qiáng)不息，天效法道孕育萬(wàn)物卻生而不有，為而不恃，道自然而然就是如此。
《道德經(jīng)·第三十八章》：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。”
【譯文】所以，達(dá)不到“道”才會(huì)強(qiáng)調(diào)“德”，達(dá)不到“德”才強(qiáng)調(diào)“仁”，達(dá)不到“仁”才強(qiáng)調(diào)“義”，達(dá)不到“義”才強(qiáng)調(diào)“禮”。“禮”是忠信不足的產(chǎn)物，當(dāng)強(qiáng)調(diào)“禮”的時(shí)候，代表已經(jīng)失去了“禮”，那是社會(huì)動(dòng)蕩的開(kāi)始。
《尚書(shū)·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中?！?/span>
【譯文】舜告誡禹：人性有善有惡，分為人心和道心兩部分。人心不知滿足，誘惑人性走向墮落。道心要做到敬小慎微，才不會(huì)被人心所誘惑。只有持之以恒，做到精誠(chéng)專一，誠(chéng)懇地遵守中正之道，才能治理好國(guó)家。
