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蘇軾的“春宵一刻值千金”是如何越變?cè)健包S”的?

蘇軾有首詩(shī)開篇就是千古傳誦的名句,但整首詩(shī)卻無(wú)人能背。蘇軾的“春宵一刻值千金”為何會(huì)越變?cè)健包S”?

在宋代文壇上,蘇軾是文學(xué)大家,是多才多藝的多面手,在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”、與辛棄疾并稱“蘇辛”、與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”,名列“唐宋八大家”之一,堪為北宋中期的文壇領(lǐng)袖。由于其他勤奮筆耕,為后世留下了許多名篇與名句。人們非常熟悉的“春宵一刻值千金”就是出自蘇軾之手。只是,在詩(shī)意的流變過(guò)程中,其本意被人選擇性地遺忘,而漸變?yōu)槌錆M情欲的“小黃文”。

蘇軾在文學(xué)創(chuàng)作中的最突出成就,是體現(xiàn)在他的詞作上。蘇軾用自己的創(chuàng)作實(shí)踐對(duì)詞體進(jìn)行了全面的改革,將詞從音樂(lè)的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩(shī)體。強(qiáng)化詞的文學(xué)性,弱化詞對(duì)音樂(lè)的依附性,是蘇軾為后代詞人所指明的新的方向。后來(lái)的南渡詞人和辛派詞人就是沿著此路而進(jìn)一步開拓發(fā)展的。

在詩(shī)文創(chuàng)作上,蘇軾的詩(shī)歌是社會(huì)生活的積極參與者,有著較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義特征。蘇軾的生活閱歷極為豐富,從事詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí),善于從人生遭遇中總結(jié)經(jīng)驗(yàn),能在極平常的生活內(nèi)容和自然景物中發(fā)掘深刻的道理,比如他的詩(shī)歌名篇《題西林壁》:

橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。

這首詩(shī)創(chuàng)作于神宗元豐七年(1084年),是年,因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶黃州(治所在今湖北黃岡)為團(tuán)練副使的蘇軾(被貶黃州期間,處于人生低谷的蘇軾卻創(chuàng)作了《赤壁賦》、《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等名篇),又改遷為汝州(治所在今河南臨汝) 團(tuán)練副使。赴任途中,經(jīng)過(guò)九江,蘇軾與友人同游廬山,寫下一組廬山記游詩(shī),《題西林壁》即為其一。

《題西林壁》這本是首游記詩(shī),但它并不僅只寫景狀物,主要是借助廬山的形象,用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理:“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”。之所以認(rèn)不清廬山真正的面目,是因?yàn)槲易陨硖幵趶]山之中。只有遠(yuǎn)離廬山,跳出廬山的遮蔽,才能全面把握廬山的真正儀態(tài)。說(shuō)白了,就是局外人往往會(huì)比局中人更容易看到事物的真相,也就是人們常說(shuō)的“當(dāng)局者迷,旁觀者清”的意思。

全詩(shī)由景入理,一氣呵成,讓人過(guò)目成誦。但是,詩(shī)歌創(chuàng)作是件非常奇妙的事情,即使是才華橫溢于蘇軾者,也不能篇篇都成佳作,有時(shí),一首詩(shī)中能有一兩句閃光的名字就已非常不錯(cuò)了。比如蘇軾曾寫過(guò)一首《春宵》詩(shī):

春宵一刻值千金,花有清香月有陰。
歌管樓臺(tái)聲細(xì)細(xì),秋千院落夜沉沉。

在這首詩(shī)中,他以清新的筆致描寫了春夜里迷人的景色,寫花香,寫月色,寫高樓里傳出的幽幽細(xì)吟的歌樂(lè)聲,也寫富貴人家為了不讓美好的時(shí)光白白過(guò)去,都在盡情地尋歡作樂(lè)。開篇第一句的“春宵一刻值千金”,已成為千古傳誦的名句。

全詩(shī)寫得明白如話卻又立意深沉,作者在這首詩(shī)中,運(yùn)用了對(duì)比之筆,春夜之迷人,自當(dāng)惜時(shí),但是,富貴人家卻將這樣美好時(shí)光用于縱情享樂(lè),這是對(duì)時(shí)間的最大浪費(fèi)。

隨著時(shí)光的流逝,全詩(shī)雖然被人淡忘,但是,“春宵一刻值千金”卻常常被人引用,常常用來(lái)形容良辰美景的短暫和寶貴。

如今,“春宵一刻值千金”又被某些文人墨客電視編導(dǎo)們賦予了新的含義——春宵苦短,要及時(shí)行樂(lè)。這樣的橋段大量出現(xiàn)于影視中的娛樂(lè)場(chǎng)所及熱鬧喜氣的新婚之夜。“春宵一刻值千金”的內(nèi)涵變得越來(lái)越“黃”,從惜時(shí)到縱情,這早已背離了蘇軾詩(shī)作的原意了。

(圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò))

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