李白被譽詩仙，杜甫被譽詩圣, 為何都落選“唐宋八大家”？被韓愈盛贊的李白與杜甫，為何沒能入選唐宋八大家？[每日讀詩]韓愈：“李杜文章在，光芒萬丈長。”
公元815年（唐憲宗元和十年），唐代著名文學(xué)家韓愈，給他的同代詩人張籍（韓愈出生于公元768年、張籍出生于公元766年）寫了首著名的長詩——《調(diào)張籍》，從詩題來看，是調(diào)侃張籍的，其實，詩的內(nèi)容卻是盛贊已經(jīng)去世半個世紀的兩位前輩詩人——李白與杜甫。
作者韓愈是唐代唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、政治家。貞元八年（792年），時年24歲的韓愈登進士第，兩任節(jié)度推官，累官監(jiān)察御史。后因論事而被貶陽山，歷都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年（公元817年），年近五十的韓愈出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平“淮西之亂”。其后又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱“韓吏部”。韓愈病逝后，追贈禮部尚書，謚號“文”，故稱“韓文公”。元豐元年（公1078年），追封昌黎伯，并從祀孔廟。
韓愈是唐代古文運動的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務(wù)去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論，對后人很有指導(dǎo)意義。
被韓愈調(diào)侃的張籍，也非無名之輩，張籍的樂府詩寫得非常好，與王建齊名，并稱“張王樂府”。代表作有《節(jié)婦吟》、《秋思》、《野老歌》等。其中，他的《節(jié)婦吟》，至今仍常為人所傳誦：
君知妾有夫，贈妾雙明珠。
感君纏綿意，系在紅羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時?！贝嗽姳砻婵此剖菍憪矍?，它描寫了一位忠于丈夫的妻子，經(jīng)過思想斗爭后終于拒絕了一位多情男子的追求，守住了婦道。其實，它還有個副題——《寄東平李司空師道》，結(jié)合來看，就不僅僅是兒女情長之事，而是關(guān)乎文人氣節(jié)了。
李師道是當時藩鎮(zhèn)之一的平盧淄青節(jié)度使，又冠以檢校司空、同中書門下平章事的頭銜，其勢炙手可熱。中唐以后，藩鎮(zhèn)割據(jù)，用各種手段，勾結(jié)、拉攏文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他們，韓愈曾作《送董邵南序》一文婉轉(zhuǎn)地加以勸阻。張籍是韓門大弟子，他的主張維護國家統(tǒng)一、反對藩鎮(zhèn)割據(jù)分裂的立場一如其師。因此，面對李師道的拉攏，不為所動。
《節(jié)婦吟》便是張籍為拒絕李師道的收買而作，它表達了作者忠于朝廷、不被藩鎮(zhèn)高官拉攏、收買的決心。全詩以比興手法委婉地表明態(tài)度，語言上極富民歌風(fēng)味，對人物刻畫細膩傳神，為唐詩中的佳作。
再如他的《秋思》：
洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。
復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。
詩中寫的是，詩人客居洛陽城中，秋風(fēng)惹人相思。想寫一封家信，只是思緒萬端，匆匆忙忙之間，如何寫進情感？信差剛要上路，卻又被我叫住。打開信封細看，是否還有遺漏。此詩描寫的是宦游在外的詩人，面對秋天的景物寫家書時的思想活動及行動細節(jié)，真切細膩地表達了作者對家人的深深思念。《秋思》是張籍詩作中不可多得的佳品。
不過，論輩份，年長韓愈兩歲的張籍還得稱韓一聲老師，原因很簡單，韓愈出道比張籍早，在張籍的成長過程中拉了他一把。貞元十四年，張籍經(jīng)孟郊介紹，在汴州認識韓愈。韓愈時為汴州進士考官，薦張籍，張籍于貞元十五年（公元799年）在長安進士及第。元和元年（公元806年）調(diào)補太常寺太祝。
張籍為太祝10年，因患目疾，幾乎失明，明人稱為“窮瞎張?zhí)！?。元和十一年（公?16年），轉(zhuǎn)國子監(jiān)助教，目疾初愈。15年后，遷秘書郎。長慶元年（821年），受韓愈薦為國子博士，遷水部員外郎，又遷主客郎中。大和二年（828年），遷國子司業(yè)。張籍的每一次進步，都離不開韓愈的提攜，因而，在時人眼中，張籍為韓愈的頂門大弟子。
韓愈褒揚李白與杜甫，為何要以《調(diào)張籍》為名呢？因為，李白和杜甫的詩歌成就，在盛行王（王維）、孟（孟浩然）和元（元?。?、白（白居易）詩風(fēng)的中唐時期，往往不被重視，甚至還受到一些人的貶損。在韓愈以前，李白名高于杜甫；到韓愈那時，又有人尊杜抑李。并且，當時被認為是“謗傷”李白杜甫的，大有人在，最典型的人物，莫過于元稹與白居易。
比如，元稹《唐故工部員外杜君墓系銘并序》說：“詩人已來，未有如杜子美者。時山東李白，亦以奇文取稱，時人謂之李杜。余觀其樂府歌詩，誠亦差肩于子美矣；至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百，詞氣奮邁，而風(fēng)調(diào)清深，屬對律切，而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩籬，況壺奧乎？”
再如，白居易《與元九書》說：“詩之豪者，世稱李杜。李之作才矣、奇矣，索其風(fēng)雅比興，十無一焉。杜詩最多，可傳者千余首，盡工盡善，又過于李。然撮其《新婁》《石壕》諸章，亦不過三四十。杜尚如此，況不迨杜者乎？”則有李杜并譏之嫌。
因為，張籍剛參加工作時（為太常寺太祝時），與另一位著名詩人白居易相識，兩人相交莫逆，互相切磋，對各自的創(chuàng)作產(chǎn)生了積極的影響。正是因為他與白居易的那層特殊關(guān)系，韓愈才特意寫下《調(diào)張籍》一詩來敲打他的這位大弟子。
李杜文章在，光芒萬丈長。
不知群兒愚，那用故謗傷。
蚍蜉撼大樹，可笑不自量。
伊我生其后，舉頸遙相望。
夜夢多見之，晝思反微茫。
徒觀斧鑿痕，不矚治水航。
想當施手時，巨刃磨天揚。
垠崖劃崩豁，乾坤擺雷硠。
惟此兩夫子，家居率荒涼。
帝欲長吟哦，故遣起且僵。
剪翎送籠中，使看百鳥翔。
平生千萬篇，金薤垂琳瑯。
仙官敕六丁，雷電下取將。
流落人間者，太山一毫芒。
我愿生兩翅，捕逐出八荒。
精誠忽交通，百怪入我腸。
刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。
騰身跨汗漫，不著織女襄。
顧語地上友，經(jīng)營無太忙。
乞君飛霞佩，與我高頡頏。
韓愈在《調(diào)張籍》這首詩中，熱情地贊美盛唐詩人李白和杜甫的詩文，表現(xiàn)出作者對他們的高度傾慕之情。詩的開篇，就將李杜文章（主要是指他們的詩歌）定了調(diào)，“李杜文章在，光芒萬丈長”二句，已成為對這兩位偉大詩人的千古定評了。接著，又表達了自己追慕先賢之情：“伊我生其后，舉頸遙相望。”
在此詩中，作者通過豐富的想象和夸張、比喻等表現(xiàn)手法，在塑造李白、杜甫及其詩歌的藝術(shù)形象的同時，也塑造出作者其人及其詩歌的藝術(shù)形象，生動地表達出詩人對詩歌的一些精到的見解，這正是此詩在思想上和藝術(shù)上值得珍視的地方。
韓愈的《調(diào)張籍》一詩如長江大河浩浩蕩蕩，奔流直下，而其中又曲折盤旋，激濺飛瀉，變態(tài)萬狀，產(chǎn)生令人心搖意駭、目眩神迷之效果。因而，《唐宋詩舉要》才說：“高步瀛曰：此寫運窮，語極沉痛（'使看’句下）。結(jié)出'調(diào)’意（末句下）。吳曰：雄奇岸偉，亦有光焰萬丈之觀?！?/p>
行文至此，讀者心中也許有種疑惑，被韓愈如此推崇的李白與杜甫，為何沒能入選“唐宋八大家”呢？其實，要回答這個問題，首要要搞清楚“唐宋八大家”的要義?！疤扑伟舜蠹摇保傅氖翘瞥捻n愈、柳宗元與宋朝的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石與曾鞏。
“唐宋八大家”，又稱為“唐宋散文八大家”，入選者，都是著名的散文作家。這一切都肇始于韓愈、柳宗元共同倡導(dǎo)了“古文運動”。古文運動的興起，使得唐代的散文發(fā)展到極盛，一時古文作家蜂起，形成了“辭人咳唾，皆成珠玉”的高潮局勢。這種文風(fēng)一址延續(xù)至宋朝，歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石與曾鞏等人，便是其中的佼佼者。
這些人，都是主持唐宋古文運動的中心人物，他們提倡散文，反對駢文，給予當時和后世的文壇以深遠的影響。“唐宋八大家”的稱謂最早出現(xiàn)于明初朱右選韓、柳等人文為《六先生文集》，因并三蘇為一家，所以實際是“八先生文集”。明中葉唐順之所纂的《文編》中，唐宋文也僅取八家。明末茅坤承二人之說，選輯了《唐宋八大家文鈔》共160卷，此書在舊時流傳甚廣，“唐宋八大家”之名也隨之流行開來。
李白與杜甫的文學(xué)成就在詩歌，“唐宋八大家”的文學(xué)成就在散文，所以，李、杜落選“唐宋八大家”并不是因為文學(xué)水平，而是因為文學(xué)體裁。所以，李白與杜甫即使無緣“唐宋八大家”，也絲毫不影響“李杜文章在，光芒萬丈長”！在“唐宋八大家”之前，唐代的文學(xué)天空，因為有了李白與杜甫這一對詩歌雙星的照耀，早已燦爛輝煌。
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