給贗品備好一個垃圾桶。給遠古藝術(shù)一次穿越的時機。
瓷器保藏愛好者，在區(qū)別瓷器真?zhèn)螘r，通常都是帶著儀器，看氣泡，看青花發(fā)色什么什么的。但是，他們卻疏忽了很主要的一點手感，在鑒賞瓷器的進程中，上手親自接觸與感觸都是非常主要乃至是必不行少的要害環(huán)節(jié)，手感不只可以印證、彌補、豐厚觀感和判斷，乃至可以批改、矯正、否定觀感定論。今日筆者就為咱們介紹怎么經(jīng)過手感去鑒賞瓷器，當(dāng)然手感是一個雜亂、纖細而又美妙的感知領(lǐng)會和比照、思辨的經(jīng)歷堆集進程，雖然會因人有異，但也必定迥然不相同了。
1、輕重感。
瓷器的輕重是相對的、對比的、動態(tài)的存在，沒有肯定的規(guī)范，因而需要很多的上手實踐和感知揣摩，才干畢竟構(gòu)成既靠近客觀實在又有個性區(qū)別的“輕重感”。
瓷器的輕重取決于胎質(zhì)及其瓷化度、胎體和釉層的薄厚、器皿的巨細等幾個方面
胎質(zhì)不相同，即便瓷化度、胎體和釉層的薄厚、器皿的巨細等適當(dāng)，則其輕重感也決不相同，磁州窯、吉州窯都仿建窯的兔毫盞、油滴盞，器型、巨細、釉色、紋理等都幾可亂真，但其胎質(zhì)不相同、胎色不相同、輕重更不相同，所以只需手感到位，即便閉著雙眼光用手來區(qū)別，也肯定不會將磁州窯、吉州窯和建窯瓷器彼此搞混，假如觀感和手感擺布開弓的話，當(dāng)然那就更是滿有掌握的了。
宋代的胎質(zhì)與元代、明代、清代和今世的胎質(zhì)也都各不相同，因而，最少是從理論上來講，歷代尤其是今日的仿宋是徒勞的，不說別的，其比重就不行能完全相同，其輕重感天然也就各有不相同。惋惜的是，這方面的系統(tǒng)研究簡直為空白，歷代胎質(zhì)及其衰變規(guī)矩的數(shù)據(jù)簡直無案可查，不然的話，瓷器的辨假、識假、打假或許就可以簡略和輕松很多，最少不會象現(xiàn)在這么議論紛紛、無所適從。
2、干濕感。
瓷器的年紀不相同、穿著不相同，在相同的溫度、濕度情況下，捧在手里其干濕感卻顯著不相同。這也即是古人所說的“古瓷會出汗”。
當(dāng)然，并不是一切的古瓷就都會出汗，更不是一切的古瓷就都有必要出汗，也不是古瓷越古就出汗越多，本來，很多古瓷是都不出汗的。也即是說“出汗”與“古瓷”之間的聯(lián)系是或然的而不是必定的。認知這一點非常主要！
古瓷的出汗與否取決于瓷器的年紀和穿著兩個方面。
首要，瓷器的年紀是瓷器出汗與否的主要內(nèi)因之一。根據(jù)筆者粗淺的領(lǐng)會，通常說來，瓷器的年紀只需在200歲以上者才會有瓷器出汗的手感，但800歲以上的瓷器卻也稀有出汗的濕潤的手感。
雖然200年以下和800年以上的瓷器都不出汗，但其手感的區(qū)別也是決然不相同的：200年以下的新瓷，其手感是干而澀、干而滯、干而燥，重復(fù)搓弄瓷器外表或許呵氣摩挲釉面會發(fā)出干澀、鈍滯、尖銳的沖突聲；而800年以上的瓷器卻雖干而潤、雖干而滑、雖干而爽，無論怎么搓弄與摩挲都肯定不會出現(xiàn)干澀尖銳的沖突聲。
這兒的澀、滯、燥與潤、滑、爽并不是幾個枯燥、干瘦、庸俗辭藻的簡略并排、疊加與堆壘，每一個字都是一片六合，每一個字都是經(jīng)歷、汗水乃至淚水的結(jié)晶！要品嘗出其中的真意、深意和精意，不成千上萬次地重復(fù)上手、揣摩、總結(jié)、凝練、提純，是底子不行能殷切體悟得到的。
其次，瓷器的穿著亦即釉質(zhì)也決議著瓷器是不是出汗和出汗的多少。總的趨勢是，通明釉比乳濁釉易出汗，?；雀叩谋炔；鹊偷囊壮龊?。
干或濕的手感可以作為輔佐手法協(xié)助咱們約略地斷代。需要特別指出的是，所謂的“古瓷會出汗”和干濕的手感，本來都是一種手上的感觸罷了，并不是真的有可見的汗液或汗滴出現(xiàn)，即便你把古瓷捧在手里已經(jīng)有一汪水般的濕潤感，但只需你放下古瓷，再看或摸你的手卻都是干爽的。
瓷器干濕的手感也與你是不是汗手無關(guān)，汗手摸新瓷照樣干澀，干手摸老瓷相同濕潤；把手沾濕了去摸新瓷也決不會滑爽，把老瓷烤透了再摸也決不會干澀。只需用心重復(fù)品嘗和領(lǐng)會，才干摸到干濕手感的途徑。
3、潤澀感。
新舊瓷器潤澀感的區(qū)別非常顯著和無窮：
老的瓷器（最少應(yīng)在百年以上）不止是有著觀感上形制和做工方面的圓潤感、釉質(zhì)和釉色方面的溫潤感、胎體和胎質(zhì)方面的濕潤感，并且手感上也非常地朗潤、爽潤、舒潤和溫潤，無論是?；雀叩娜允堑偷?，無論是脫玻度多的仍是少的，無論是通明釉的仍是乳濁釉的，無論是單色釉的仍是多色釉的，無論是釉層薄的仍是釉層厚的，無論是釉上彩的仍是釉下彩的，無論是有文飾的仍是無文飾的，無論是撫之若錦的仍是摸之如玉的，無論是完好無損的仍是殘缺不全的，無一例外地越古越潤、越老越爽。
新的瓷器，無論是蒸煮仍是燒烤，無論是打磨仍是涂藥，無論是土埋，任他費盡心機、搜索枯腸、百計千方也畢竟全都無濟于事，許多盡力或許能蒙騙大家觀感，但肯定詐騙不了大家的手感！新瓷的生澀感、滯澀感、阻澀感是肯定不可以人為地令其跨過年月的年輪的，適得其反只能適得其反！
可以說，潤澀感是瓷器仿贗者無可跨越的鬼門關(guān)！
所以說，把好潤澀感的手感的大門，于人于己、于名于利、于國于家、于今于史都至關(guān)主要。
4、軟硬感。
軟硬感是一種極端美妙、精密的手感，它只對個別瓷器種類如越窯、定窯、耀州窯等具有必定的區(qū)別和標識含義。
軟硬感本來并不只僅限制于單純的硬度范圍以內(nèi)，假如論單純的硬度的話，雖然不相同的瓷器種類乃至相同瓷器種類的不相同個體之間也都各有區(qū)別，有的甚或適當(dāng)無窮，但其真實的區(qū)別和標識含義卻極端有限，咱們總不能為了印證或判定的需要就時不時地來一場瓷器硬度冠軍的碰撞大決賽吧？疑問的要害還在于，并不是簡略的越軟越好或許越硬越好，而是軟有軟的道理，硬有硬的美妙，那么區(qū)別手感的軟硬還有什么含義和價值呢？
瓷器手頭的軟硬感是一種綜合了視覺的線性剛?cè)岣?、觸覺的銳性利鈍感的復(fù)合性感觸，而不是一種樸實的質(zhì)地剛性的軟硬感。越窯瓷器無論是釉色、廓線仍是文飾相較于別的任何瓷器種類都有一種冷硬、生硬、挺硬感，定窯的陰線描寫與耀州窯的陰地刻花技能，都有其各自共同的剛硬的特性。這種硬感是一種很難用言語來描述和表述的尖銳感、尖銳感、顯著感、共同感的復(fù)合體，雜亂、稠濁而美妙，惟有重復(fù)上手、揣摩、剖析、比對方可略見端倪。
5、溫涼感。
溫涼感是區(qū)別瓷器質(zhì)量好壞、檔次高低的分水嶺和試金石。好的瓷器，尖端瓷器，尤其是宋代五大名窯的瓷器，又特別是尖端的哥窯、汝窯的瓷器，確實像寶玉和寶石相同，在平等的氣候、氣候、環(huán)境、溫度、濕度的情況下，溫潤如玉、冬暖夏涼！
這既不是片面臆造，更不是謠言惑眾，事實如此、身有感觸罷了。詳細要素筆者孤陋寡聞尚不能滿意解說，但平等條件下的溫差確實顯著存在，最少手上可以顯著地感觸出來。是不是真的與“瑪瑙入釉”或許古人的“愛不釋手”有關(guān)呢？
6、生熟感。
生熟感是手感與聽覺緊密結(jié)合的商品。
瓷器也像瓜果相同，因為燒成溫度不相同而有生熟之分。燒成溫度低，溫度通常在1150度以下，則其聲若瓦，為生；燒成溫度稍高，通常在1200度擺布，則其聲類硬木，為半生；燒成溫度再高，通常在1260度擺布，則其聲如石，略有回聲，為半熟；燒成溫度若在1320以上，則其聲像金，回聲悠長，余韻悠然，為熟。
需要特別強調(diào)和指出的是，這兒所說的瓷器的生、半生、半熟與熟，既不是瓷器質(zhì)量好壞的分水嶺，也不是瓷器成敗的試金石，而是不相同瓷器種類、不相同釉層釉質(zhì)的客觀特別需要，是古人巧奪天工的技藝、才智和才干的最高展示。
盡人皆知，汝瓷的最好燒成溫度是在1150度，此種情況下的汝瓷，釉色最純粹，釉質(zhì)最完美，呈半失透情況，欺冰賽玉，溫潤瑩膩，靜穆典雅，釉面無光，側(cè)視如絨，撫之若錦，其聲類瓦，100倍放大鏡下調(diào)查而無一氣泡。假如燒成溫度低于1120度，則其釉面板結(jié)若漆，乳濁失透，然后失掉靈動與美感，其聲類破瓦，鏡下也根本沒有氣泡。假如燒成溫度到達1200度擺布的話，則其釉面的玻化度將敏捷進步，通透亮光，簡直與通明釉無異，鏡下會出現(xiàn)巨細不等、疏密不均的氣泡，其聲如硬木。
鈞瓷的最好燒成溫度應(yīng)該是在1260度擺布，因為以銅為著色劑的銅紅窯變的基點即是這個溫度。鈞瓷中的一部分的胎土與汝瓷的香灰胎土根本相同，汝瓷的最好燒成溫度之所以要控制在1150度擺布，一方面固然與釉質(zhì)的需要有關(guān)，另一方面則與香灰胎土的不耐高溫也有直接聯(lián)系。所以官鈞為了處理這一疑問才悉數(shù)采用了施護胎釉素?zé)蛯掖问┯詮?fù)燒的辦法。而定窯瓷器的胎土最為白細和耐高溫，所以定窯的成器通常也都在1320度以上。
由此可知瓷器的生、半生、半熟與熟非但不是技藝不成熟的成果，反而是瓷器技業(yè)空前絕后的象征。
與瓜果的生熟情況恰好相反，瓷器越生其手感就越輕，也越易破碎，汝瓷不用用力就可掰開；反之瓷器越熟則其手感就越重，胎體的瓷化度越高，比重越大，也相對更鞏固，柴窯和定窯瓷器的胎體都很薄，真實做到了薄如紙、明如鏡、聲如磬的絕妙地步，雖然胎釉都比汝瓷要薄得多，但卻并不像汝瓷那樣易破碎。
了解了瓷器的生熟感，也就根本掌握了宋代五大名窯的燒成溫度的主要特征，當(dāng)生者熟或當(dāng)熟者生天然都不對了。
7、滑滯感。
滑滯感既是潤澀感的連續(xù)，又是潤澀感的成果和要素：潤則滑、潤必滑，滑就潤、滑定潤；澀必滯、澀定滯，滯則澀、滯才澀。
凡古瓷必滑，光滑、光滑、油滑不等，滑溜、滑潤、滑膩、滑爽有別，但滑不行少、滑不行缺，凡古必滑，是古定滑，因而也就無滑不古，不滑非古，凡滯必新，是滯就新！
此滑非彼滑，古瓷之滑源自年月、發(fā)自肌骨、來自年輪，是前史的痕跡、是衰變的成果、是滄桑的必定。這種天然之滑爽決不是人為打磨、涂油、上蠟等機巧所能仿效、仿制和再現(xiàn)得了的，因而咱們下一番苦功真實品嘗出并掌握住古瓷之滑的精華不光非常必要，并且可以受益畢生，實在是古瓷愛好者、保藏、鑒賞者和判定者必修的一項手頭根本功。
8、粗細感。
瓷器的種類窯口不相同、前史時代不相同、保存環(huán)境不相同、脫玻程度不相平等許多的要素，每一項獨自效果就都足致使使瓷器釉面粗細感方面的無窮區(qū)別和不相同，各項條件和要素交互效果的成果即是使得瓷器釉面粗細感方面的區(qū)別和不相同愈發(fā)顯著和無窮。
通常說來，近現(xiàn)代的新瓷因為施釉和溫控技藝的嫻熟與改善，釉面漏釉、棕眼、破泡、淌釉、垂釉等技能缺點得以完全改善和防止，再加上年限淺顯，釉面脫玻程度簡直為零，也沒有天然的剝釉、脫釉、開片、老化等景象發(fā)作，因而無論是看起來仍是摸起來都最為精密；
而古代民窯的瓷器，無論是技藝水平，仍是用工選料，無論是出產(chǎn)意圖，仍是生存需要，都決議了其瓷器商品的質(zhì)量和檔次的有用優(yōu)先、藝術(shù)靠邊的選擇與定位，簡便、粗糙與率意、靈動為其共性，簡直一切的前史限制、技藝缺憾都有所表現(xiàn)，再加上前史傳承中的各種天然衰變，所以，古代民窯的瓷器的粗細感最為粗糙；
古代官窯瓷器，雖然技藝水平緩用工選料方面為歷代之最，但畢竟逃脫不掉前史天然衰變的規(guī)律，再加上有些瓷器種類如哥窯金絲鐵線、汝窯蟹爪紋與蠅翅紋、鈞窯蚯蚓走泥紋等特別開片、紋理化腐朽為奇特、變劣質(zhì)為至寶的刻意追求和特意營建等要素的火上加油，所以古代官窯瓷器尤其是宋代五大名窯瓷器開端的觀感和手感都并不如近現(xiàn)代的新瓷那樣精密反而略顯粗糙，只需仔細調(diào)查、深化玩味才干充分體悟到古瓷的精妙與完美，當(dāng)然，無論怎么古代官窯瓷器都要比同時代的民窯瓷器精妙得多地多。
一言以蔽之，近現(xiàn)代瓷器粗看細、遠看細、初摸細而細看卻粗、近看更粗、多摸愈發(fā)覺粗，它們通常疏忽細節(jié)和細部的做工和處理，或粗心大意或偷工減料或技能欠精，有形無神、貌同實異；
古代民窯瓷器當(dāng)然是遠看粗、近看更粗、重復(fù)摸也絕非一個粗字能了得，不過像古代民窯瓷器這么里里外外、徹里徹外、完完全全的粗與糙，也粗得磊落、粗得豪爽、粗得坦率、粗得心愛；
而古代官窯瓷器卻通常寓巧于拙、馭精于粗、御美于陋，簡約而不簡略，樸素而紛歧般，平凡而不平常，以似玉非玉勝于玉的釉質(zhì)釉色的內(nèi)在美、美侖美奐神秘莫測的紋理圖形的外在美和匪夷所思巧奪天工的加工制作的技能美，成果前史、創(chuàng)造光輝、震懾后世、啟迪今人，粗而不糙，粗中有細，粗中顯細，粗中求細，化繁為簡，以簡馭繁，返璞歸真。
9、高低感。
高低感對鑒別、判定元代和明代中期曾經(jīng)的青花、釉里紅的真?zhèn)魏x嚴重。
明中期曾經(jīng)的青花瓷器因為用的都是低錳高鐵的蘇麻離青（也有稱蘇勃泥青的）進口青花料，所以在青花著料略重之處通常出現(xiàn)顯著向下洼陷和釉面有錫銀光澤結(jié)晶的兩大杰出特征，此兩大特征自明后期開端就已根本不見。后仿者有往青花料里加鐵成分的，但景象低劣，或許成片糊黑，毫無通透感和層次性，或許點狀下凹，而不是線狀或片狀下凹，或許沒有散暈，生硬而板結(jié)，或許過分散暈，洇散范圍和程度遠遠超越蘇麻離青天然散暈的極限和規(guī)模，觀感和手感都非常別扭，有一種沉重感、壓迫感和糟粕感，極不天然、極不舒展、極不大方，也令人極不舒暢、極不舒服、極不舒爽。
釉里紅的景象與青花恰好相反，因為以銅為著色劑的釉里紅對溫度極為敏感，也很容易流動然后構(gòu)成凸起，所以真實的明中期曾經(jīng)的釉里紅瓷器包含青花釉里紅瓷器，通常都出現(xiàn)出顯著向上凸起和赤色深淺紛歧有發(fā)黑、燒飛和綠苔點等杰出特色，很容易辨認且很難仿制，尤其是青花釉里紅瓷器則更難仿制。
宋官鈞所獨有的蚯蚓走泥紋也有凸起、洼陷和平展的三種形狀和手感。
凸起的蚯蚓走泥紋通常是由奇特的成排的氣泡呈非規(guī)矩線性排布而成，這種景象最為稀有，筆者有幸保藏到了一件，玫瑰紫釉色上分列著一條條由月白色氣泡聯(lián)接組合而成的蚯蚓走泥紋，美得不行思議、神得不行幻想、奇得巧奪天工難以描述；
洼陷的蚯蚓走泥紋有點像元明的線性下凹的青花，是由俄然細密結(jié)合致使下凹的線形釉面淺溝槽彎曲溝連而成的，這種景象較為常見；
平展的蚯蚓走泥紋是只見微妙紋理卻沒有上下高低崎嶇手感的水漬態(tài)特別形狀，最為遍及。
別的，定窯瓷器特有的淚痕、一切窯口的陰陽刻、劃、印花等等，當(dāng)然也都有各自特定的高低感，無須贅述。
以上的經(jīng)歷都是經(jīng)過終年累月所堆集的，希望各位藏友可以從中獲益。
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