公元761年，垂老之際的杜甫，居住在成都浣花溪畔。浣花溪畔不遠處有一處琴臺，是當年司馬相如為卓文君撫琴之處，
憑吊琴臺，杜甫感慨萬千，遂作五言律詩《琴臺》一首：
茂陵多病后，尚愛卓文君。
酒肆人間世，琴臺日暮云。
野花留寶靨，蔓草見羅裙。
歸鳳求凰意，寥寥不復聞。
全詩僅僅四十個字，卻寫盡了司馬相如與卓文君的一生：相愛、相持、相守。
時光回溯千年，司馬相如與卓文君的愛情，可以說是纏綿悱惻、驚天動地，直至今日，仍舊為人們津津樂道。
據《史記·貨殖列傳》記載，“蜀卓氏之先，趙人也，用鐵冶富。秦破趙，遷卓氏。卓氏見虜略，獨夫妻推輦，行詣遷處。諸遷虜少有余財，爭與吏，求近處，處葭萌。唯卓氏曰：此地狹??；吾聞汶山之下，沃野，下有蹲鴟，至死不饑；民工于市，易賈。乃求遠遷，致之臨邛，大喜，即鐵山鼓鑄，運籌策，傾滇蜀之民，富至僮千人。田池射獵之樂，擬于人君”。
卓氏家族，原本居住在戰(zhàn)國時期的趙國邯鄲，是當地的冶鐵大戶，亦是趙國赫赫有名的富商。秦始皇滅趙國之際，強迫趙國富商遷移到川峽之地，卓氏家族被遷往臨邛。
臨邛，卓文君的故鄉(xiāng)，始建于秦惠文王更元十四年，也就是公元前311年，是古南方絲綢之路西出成都的第一城，素有“臨邛自古稱繁庶，天府南來第一州”之美譽。
西漢時期，卓氏家族到了卓王孫這一代，已經是巨富級別的，據史料記載，卓王孫家中僅家僮就有千百名。
卓文君就生活在這樣的家庭中，她不僅長相嬌美，還精通音律，才思敏捷，尤其喜歡撫琴。適婚年紀，父親卓王孫為其精選佳婿，不幸的是，卓文君出嫁后不久，丈夫便病逝。新婚燕爾，丈夫去世，好事者自然會將“克夫”的帽子扣在了卓文君頭上，卓文君氣不過，便回了娘家。
以卓家的實力，即便是年輕守寡的卓文君，也是不愁嫁的。然而，經歷過一次婚姻的卓文君，也不會降低自己的標準——她要的不僅是婚姻，還有愛情。
恰好此時，一個叫司馬相如的人闖進了她的世界。
司馬相如，字長卿，蜀郡成都人，后世稱其為賦圣、辭宗。
據《史記》記載，司馬相如并不是其原名，因其“少時好讀書，學擊劍，故其親名之曰“犬子”。司馬相如天生口吃，非常仰慕藺相如的能言善辯，便自己改名為司馬相如。
西漢時期，還未有規(guī)范嚴格的人才任用制度，許多官職都是明碼標價的。司馬相如二十歲那年，便花錢買了一個官位，在漢景帝身邊武騎常侍。所謂武騎常侍，就是皇帝駕車游獵時，負責跟從在皇帝身邊，保護其免受猛獸攻擊的一種侍衛(wèi)，類似于現(xiàn)在的保鏢，只不過防的不是人，而是猛獸。
滿腹才華的司馬相如自是滿腔的郁郁不得志，直至梁孝王劉武來朝時，司馬相如才得以結交鄒陽、枚乘、莊忌等辭賦家。不久之后，司馬相如為梁孝王寫下了著名的《子虛賦》，然而當時在位漢景帝并不喜好辭賦，所以盡管這篇賦文在當時引起了軒然大波，擔司馬相如依舊沒有得到漢景帝的賞識。
后來梁孝王去世，司馬相如無奈之余只得返回成都。他家境貧寒，沒有可以維持生計的職業(yè)。在好友臨邛縣令王吉的建議下，司馬相如來到臨邛，住在城外的一座小亭子里。
寫到這里，不得不說王吉這個人，簡直是太有頭腦了，要是擱在現(xiàn)在，絕對是一個特別有眼光和魄力的經紀人。王吉先是屢次拜訪司馬相如，為其“出道”造勢。縣令如此三番地恭敬造訪，在外人眼中，司馬相如就是縣令王吉的貴客。于是，順理成章地，司馬相如拿到了出席上流社會宴會的入場券。
不僅如此，宴會當天，司馬相如還欲擒故縱，借病推辭，縣令王吉在眾多貴客面前，又上演了一番“惜才愛才”的戲碼：相如不來，他不敢動筷；相如姍姍來遲，他親自前去迎接。
一切鋪墊就緒，司馬相如才隆重登場。宴酣之時，王吉又邀請司馬相如撫琴助興，司馬相如便彈奏了《鳳求凰》：
有一美人兮，見之不忘。
一日不見兮，思之如狂。
鳳飛翱翔兮，四海求凰。
無奈佳人兮，不在東墻。
將琴代語兮，聊寫衷腸。
何日見許兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，攜手相將。
不得於飛兮，使我淪亡。
琴聲悠揚婉轉，博得了在場賓客的好評，更攝住了簾幕之后的卓文君。
每當看這個故事，我總是想，這實則是一場有預謀的聚會。赫赫富商之女卓文君守寡在家的事情，在臨邛城中應該是人盡皆知，而臨邛縣令王吉知道，司馬相如也一定知道。王吉和司馬相如參加此次宴會的目的，一是為與臨邛名流結交，一是卓文君這個人。
正如《史記·司馬相如列傳》中記載：
“是時卓王孫有女文君新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之?！?/strong>
那時的琴聲悠揚，是為取悅在場貴賓，更是為了撩撥簾幕后新寡的卓文君。
當然，卓文君想必也聽聞司馬相如的才與名，如今一見，果然不同凡響。而聰慧如她，怎能讀不懂司馬相如琴聲之后的深意？
凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。
交情通意心和諧，中夜相從知者誰？
雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。
“既罷，相如乃使人重賜文君侍者通殷勤?！睋崆僦?，司馬相如又重金賞賜了卓文君身邊的貼身丫鬟，為其暗行方便。
如此，郎有情，妾有意，當晚，大膽、果敢的卓文君便逃出家門，與司馬相如雙雙趕往成都。
歷來學者，盛贊卓文君與司馬相如的愛情，除了情投意合之外，有一個很大的原因便是他們身上的反抗精神。他們反抗父母之命媒妁之言，反抗門當戶對，在當時可謂是壯舉。但如今看來，司馬相如其實是一個特別危險的男人。如果一個男人，有足夠的勇氣和擔當，足夠自信和光明磊落的話，又怎能會忍心讓一個女人隨其私奔？
王子與公主從此過上了幸福的生活，這是童話的結局，但生活不是童話，它的真相遠遠超出了我們的想象。
彼時，卓王孫聽聞卓文君與司馬相如私奔，異常惱怒，“女至不材，我不忍殺，不分一錢也。”
卓王孫說，自己的女兒做出這樣傷風敗俗的事情，他不忍心殺她，但是他絕不給卓文君一分錢財。任憑別人怎么勸說，卓王孫不改初衷。
被愛情沖昏了頭腦的卓文君，自小從未因生計發(fā)過愁的卓文君，在私奔的那一刻，壓根都沒想過“生活”這兩個字是何等的沉重，直至到了司馬相如家，面對家徒四壁，環(huán)堵蕭然，才清醒過來。
“文君久之不樂”，失落和不快，一定是有的。愛情固然不能一直飄在半空之中，它一定要落到穿衣、吃飯之中，才會更加真實。真實的東西，自是去除了重重濾鏡，多半不怎么美好
無奈之余，聰敏、機智的卓文君，心生一計。她對司馬相如說：“長卿第俱臨邛，從昆弟假貨猶足為生，何至自苦如此！”
卓文君勸說司馬相如，讓其跟隨自己重回臨邛，就算是向自己的兄弟借貸，生活也不會差到那里。
生活的窘迫，讓司馬相如沒有理由推辭。于是，他便從卓文君重回臨邛，變賣車馬，買下一家酒店，做起了賣酒的生意。曾經養(yǎng)尊處優(yōu)的富家女，親自在壚前主持酌酒應對顧客之事，而一介文藝男神，則穿起犢鼻褲，變身酒保，與雇工們一起操作忙活，在鬧市中洗滌酒器。
卓文君才貌兼具，儼然沽酒西施，生意自是不錯。一傳十，十傳百，卓王孫自然是聽說了此事。原本，因卓文君私奔，卓王孫尚且意難平，如今，她竟然與司馬相如相攜而來，且在大庭廣眾做起了生意，更讓卓王孫覺得顏面掃地。于是，卓王孫閉門不出。
好在，同族中關系較為親近的親屬勸說卓王孫。他們說，事情已經是這樣了，卓家也不缺錢，司馬相如的確是人才，況且還是縣令的貴客，也算是可以依靠之人，不如就接納他吧。卓王孫迫不得已，就“分予文君僮百人，錢百萬，及其嫁時衣被財物。文君乃與相如歸成都，買田宅，為富人?！?/strong>
司馬相如果然沒讓卓王孫失望。
漢景帝去世，漢武帝劉徹即位，讀到《子虛賦》，非常喜歡，以為是古人之作，恨不能與其生于同時。彼時，侍奉劉徹的狗監(jiān)（主管皇帝的獵犬）楊得意是蜀人，便說這篇賦文是自己的同鄉(xiāng)司馬相如所做。漢武帝非常驚喜，便召司馬相如進京。
進京之后，司馬相如又做了《上林賦》。這篇賦文，不僅與《子虛賦》內容相接，而且文采更勝一籌，并以“子虛”“烏有先生”“亡是公”為假托人物，設為問答，大手筆鋪陳，以維護國家統(tǒng)一、反對帝王奢侈為主旨，歌頌了統(tǒng)一大帝國無可比擬的形象，又對統(tǒng)治者有所諷諫，開創(chuàng)了漢代大賦的一個基本主題。
漢武帝讀后，大加贊賞，遂封司馬相如為郎官。
漂泊、困頓的日子，終于見到了陽光。司馬相如意氣風發(fā)，深得天子青睞，可謂是名利雙收。日久天長，他對千里之外的卓文君漸漸心猿意馬。
圍城之內，伊人漸漸黯然失色；圍城之外，新人軟語輕柔。世間絕大多數的婚姻和愛情，經受得了最初的困窘，卻難敵苦盡甘來之后的諸多誘惑，即便是曾經情深意濃的卓文君與司馬相如也未能免俗。
“飽暖思淫欲”，司馬相如發(fā)跡之后，日日沉醉于聲色犬馬之中，把卓文君拋到了九霄云外。他邂逅了一名茂陵女子，越看越覺得她才是妍妍胭脂色，而卓文君早已成了黯淡褪色的疏山遠景。
移情別戀之后的司馬相如，給卓文君寫了一封十三字的信：
一二三四五六七八九十百千萬。
寥寥十三語，一行數字，唯獨缺少了“億”，“無億”即是“無意”，聰明的卓文君讀后，淚流滿面，傷心欲絕。但是這個果敢的，曾經為了愛情大膽私奔的女子，雖是青春不再，卻腹內乾坤。她潑墨揮筆，寫就千古絕唱《白頭吟》與哀怨?jié)M溢的《怨郎詩》。
她說：
一別之后，二地相懸。
只說是三四月，又誰知五六年?
七弦琴無心彈，八行書無可傳。
九連環(huán)從中折斷，十里長亭望眼欲穿。
百思想，千系念，萬般無奈把郎怨。
她還說：重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓。
關于這首《怨郎詩》的作者是不是卓文君，后世存有爭議。歷史學家王立群也認為，數字詩應該是宋末以后出現(xiàn)的，所以，這首詩的作者，并不是卓文君。
我們無從知道歷史的真相，但面對司馬相如的移情別戀，卓文君和世俗所有的女人一樣，傷心，甚至是整顆心都被摘去般的絕望。
她在《白頭吟》中說：
皚如山上雪，皎若云間月。
聞君有兩意，故來相決絕。
今日斗酒會，明旦溝水頭。
躞蹀御溝上，溝水東西流。
凄凄復凄凄，嫁娶不須啼。
愿得一心人，白頭不相離。
竹竿何裊裊，魚尾何簁簁！
男兒重意氣，何用錢刀為！
原本以為愛情就像山上的雪那般潔白無瑕，就如空中的皓月那般明亮；原本以為，遇見一個情投意合之人，就能執(zhí)子之手與子偕老，然而，你卻三心二意，薄情寡義。如此，不如長相決絕！
相傳，卓文君在《白頭吟》后附有《訣別書》：
春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露曦，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！
當年與司馬相如私奔有多大的勇氣，如今就有多么得決絕和擲地有聲：若你回心轉意，我不計前嫌，依舊待你如初；若你一意孤行，背信棄義，那么我們就此別過，相忘于江湖。
不隱忍，亦給彼此留有退路和余地，這不僅是寬容與大度，更是胸襟與智慧。
值得慶幸的是，司馬相如讀了卓文君的這些詩文，幡然醒悟，羞愧難當，懸崖勒馬，終于與卓文君重修舊好，直至白頭。
她才貌雙全，與蔡文姬、李清照、上官婉兒并稱中國古代四大才女，與薛濤、花蕊夫人、黃峨并稱蜀中四大才女。關于她的作品，即便后世存有爭議，但主流的觀點，還是認為《白頭吟》與《怨郎詩》是卓文君所做。而“愿得一心人，白首不相離”，至今依舊是人們念念不忘的經典愛情箴言。
她勇氣可嘉，認定一個人，就敢于為愛情離經叛道，錢鐘書先生如此評價：“目光如炬，侈談'自由婚姻’者，蓋亦知所本?！?/strong>
她智慧理智。困窘的生活，沒有讓她望而卻步。她敢于放下自己富家千金的架子，荊釵布裙，于鬧市中賣酒。這不僅僅是謀生，亦是利用輿論的力量“逼”自己的父親卓王孫承認自己的婚姻。
遭遇背棄，沒有讓她怨天尤人，沒有自我消沉，而是以詩示心，既不咄咄逼人，又態(tài)度鮮明；既不委曲求全、逆來順受，又不撒潑哭鬧。不做怨婦，亦不做潑婦，她是拎得清，且“現(xiàn)代感”滿滿的漢朝原配夫人的典型，即便是與現(xiàn)代女性相比，也絲毫不遜色——進可廳堂，退可廚房，不哭不鬧，智退鶯燕花草。
試想，若司馬相如一意孤行的話，卓文君會不會一紙休夫書，將其打回原形？這些，我們不得而知。但是，我們可以從《史記·司馬相如列傳》中瞧出端倪：
相如口吃而善著書。常有消渴疾。與卓氏婚，饒于財。其進仕宦，未嘗肯與公卿國家之事，稱病間居，不慕官爵。
可以確定的是，若沒有卓文君家強大的財力支撐，司馬相如的日子，定不會如此順遂。
流傳千古的愛情佳話，依舊繞不開兩個字：現(xiàn)實。
聽申霏霏的《卓文君》：
高車駟馬庭院深深生長在豪門
姿容絕世音律精通最是好青春
有鳳求凰一曲鐘情美人夜私奔
當壚賣酒荊釵布裙腹內有乾坤
一個窮書生一個富千金
誰見天下一心人一心人
一個窮書生一個富千金
誰人不識卓文君卓文君卓文君
子虛名賦才子佳人生活多溫馨
望眼欲穿十里長亭無憶有回文
浪子回頭不忘初心愿作白頭吟
衣錦還鄉(xiāng)相攜山林唱和七弦琴
巨眼識英雄才華映古今
千古文章兩司馬兩司馬
巨眼識英雄才華映古今
萬世流芳卓文君卓文君卓文君
一個窮書生一個富千金
誰見天下一心人一心人
一個窮書生一個富千金
萬世流芳卓文君卓文君卓文君
回望卓文君的愛情之路，說不清是喜，是悲，就像那無法捉摸的愛情。
是誰說，“愛如捕風”？
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考考你哦
卓文君與薛濤、花蕊夫人、黃峨并稱為（ ）
A.中國古代四大才女
B.蜀中四大才女
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