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俗話(huà)說(shuō)，“經(jīng)絡(luò)不通 藥食無(wú)功”。經(jīng)絡(luò)不通，補(bǔ)什么都不好使，因?yàn)榻?jīng)絡(luò)不通意味著氣血瘀滯，氣血瘀滯意味著臟腑不和，五臟六腑都不調(diào)和了，藥性和營(yíng)養(yǎng)還怎么吸收得了呢。經(jīng)絡(luò)好比馬路，試想一下，要是馬路堵塞，就是開(kāi)著布加迪威龍也沒(méi)有用呀。因此，無(wú)論是藥補(bǔ)還是食補(bǔ)，都必須先疏通經(jīng)絡(luò)，否則就會(huì)虛不受補(bǔ)。

我們可以觀(guān)察一下八九十歲的老人，無(wú)論是健康的還是不健康的，他們都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是說(shuō)話(huà)時(shí)舌根發(fā)硬，仔細(xì)觀(guān)察就能發(fā)現(xiàn)他們的舌體表面有瘀斑、瘀點(diǎn)，舌底靜脈曲張變粗、變暗，這其實(shí)就是因?yàn)榻?jīng)絡(luò)堵塞導(dǎo)致氣血瘀滯，再發(fā)展下去就會(huì)對(duì)生命造成危害?？梢?jiàn)，經(jīng)絡(luò)堵塞與人體的衰老死亡存在必然的因果關(guān)系！

古人云：流水不腐，戶(hù)樞不蠹。經(jīng)絡(luò)不通，淤積的毒素就會(huì)越來(lái)越多，氣血精津液就無(wú)法暢達(dá)全身，五臟六腑就得不到充足補(bǔ)給，久之，人體運(yùn)行就會(huì)出現(xiàn)故障，疾病隨之而來(lái)，壽命自然就短。

酸和癢屬于經(jīng)絡(luò)不通的臨界狀態(tài)，若繼續(xù)發(fā)展下去就會(huì)經(jīng)絡(luò)不通。酸說(shuō)明經(jīng)絡(luò)氣血供應(yīng)減慢，不能滿(mǎn)足身體需求；癢說(shuō)明體內(nèi)濕氣重，陽(yáng)氣在把濕氣往外頂，由于經(jīng)絡(luò)不是特別暢通，在頂?shù)倪^(guò)程中遇到一定阻力，因此會(huì)癢。

人的體溫由氣血輸送決定，只有氣血通暢，體溫才能正常，哪里冷就說(shuō)明哪里經(jīng)絡(luò)不通，氣血難以到達(dá)；同理，經(jīng)絡(luò)不通會(huì)導(dǎo)致體內(nèi)多余的熱氣無(wú)法通過(guò)正常渠道散發(fā)出去，身體某些地方就會(huì)出現(xiàn)低熱、干燥或局部異常出汗等癥狀。

通則不痛，痛則不通”，疼痛是經(jīng)絡(luò)不通的首要感覺(jué)，氣血流通不暢，肌肉的柔韌性就低，對(duì)疼痛的敏感性也會(huì)增加。

經(jīng)絡(luò)不通相當(dāng)于管道受阻，就會(huì)氣滯血瘀，由血瘀引起的經(jīng)絡(luò)不通就是腫；由氣滯引起的經(jīng)絡(luò)不通就是脹。

麻木是經(jīng)絡(luò)不通最嚴(yán)重的狀態(tài)。麻說(shuō)明肝血在人體器官組織中不正常匯聚；木說(shuō)明經(jīng)絡(luò)瘀堵得極為嚴(yán)重，氣和血都難以通過(guò)。

艾灸、刮痧、拔罐，都能疏通經(jīng)絡(luò)，但卻大不相同，從適用對(duì)象來(lái)說(shuō)，區(qū)別就在于：艾灸人人皆宜，而刮痧、拔罐只適合身體強(qiáng)壯（氣血充盈）的人。為什么呢？

刮    痧

刮痧的實(shí)質(zhì)是瀉掉實(shí)邪之氣，因此必須刮在經(jīng)脈瘀堵的地方，若刮在經(jīng)脈空虛的地方，就會(huì)適得其反。所以，氣血充盈的人刮痧可以疏通經(jīng)絡(luò)，氣血虛虧的人（如老人、兒童、身體虛弱者）刮痧就會(huì)傷及氣血，而且根本出不了痧。

拔    罐

拔罐的實(shí)質(zhì)在于引氣引血，引氣的目的是“補(bǔ)”，就是用很少的罐，將氣引至一處；引血的目的是“瀉”，就是滿(mǎn)后背拔罐，將瘀堵的氣血引入膀胱經(jīng)。后者對(duì)于氣血虛虧的人極為不利，而且根本拔不住。

艾    灸 

艾灸跟刮痧、拔罐最大的區(qū)別就在于：艾灸本身就可以補(bǔ)益氣血！就是這一點(diǎn)決定了艾灸的不可替代性。艾灸除了將艾火的熱力注入人體，以祛除寒濕、活血化瘀、疏通經(jīng)絡(luò)之外，還能將艾葉的藥性傳經(jīng)透骨，以培補(bǔ)元?dú)?、補(bǔ)益氣血、補(bǔ)腎固陽(yáng)，這是刮痧、拔罐所不具備的。大家留心就能發(fā)現(xiàn)，明明艾灸過(guò)程已經(jīng)結(jié)束了，但晚上睡覺(jué)時(shí)或灸后一段時(shí)期內(nèi)，還能感受到“灸感”，這就說(shuō)明體內(nèi)經(jīng)絡(luò)還在吸收、傳導(dǎo)艾葉的藥性。

膀胱經(jīng)從頭走足，貫穿人體，在人體背部連著各個(gè)五臟六腑的俞穴，這些俞穴是五臟六腑映射到膀胱經(jīng)上的排毒通道，因此膀胱經(jīng)相當(dāng)于人體的下水道，疏通它可以顧及到五臟六腑。養(yǎng)生先排毒，尤其對(duì)慢性病患者而言，疏通膀胱經(jīng)，可以讓各種不適癥狀得到有效緩解。

腎經(jīng)：腎為先天之本，相當(dāng)于人體的太陽(yáng)，要是它隕滅了，壽命也就走到了盡頭；同時(shí)，肝不好的人往往都是因?yàn)槟I水不足，不能滋養(yǎng)肝木，從而導(dǎo)致肝腎陰虛，肝陽(yáng)上亢。因此，第二步首先應(yīng)當(dāng)疏通腎經(jīng)，將它疏通之后，再疏通其他經(jīng)絡(luò)。

肝經(jīng)：肝被形象地比喻為人體能量的“大總管”。它不僅是人體的解毒中心，還是全身運(yùn)輸系統(tǒng)（循環(huán)系統(tǒng)）的維護(hù)者，是物質(zhì)流和能量流的物流配送中心。人離開(kāi)能量便不能存活，加之中醫(yī)認(rèn)為當(dāng)“肝腎同補(bǔ)”，因此腎經(jīng)疏通后，緊接著應(yīng)當(dāng)疏通肝經(jīng)。

脾經(jīng)：脾主管人體的消化、吸收，是人體血液的統(tǒng)領(lǐng)。肝屬木，脾屬土，木克土，肝木過(guò)旺就會(huì)克脾土，因此肝經(jīng)疏通后，緊接著應(yīng)當(dāng)疏通脾經(jīng)。加之腎經(jīng)、肝經(jīng)、脾經(jīng)都在腿內(nèi)側(cè)，這三條經(jīng)絡(luò)一起疏通更為方便、合理。

膽經(jīng)：有一句老話(huà)叫“膽經(jīng)堵，全身堵”，膽經(jīng)是一條很長(zhǎng)的經(jīng)絡(luò)，從足部延伸到頭部，所涉及的部位非常廣泛，因此膽經(jīng)是極為重要的一條經(jīng)絡(luò)。肝膽互為表里，膽經(jīng)是肝火的排泄口，一旦膽經(jīng)堵塞，就無(wú)法排除肝火，就會(huì)傷肝。

將心包經(jīng)放到第三步，并不是說(shuō)它不重要，恰恰相反，正因?yàn)樗鼧O為重要才將之放在最后“壓軸登場(chǎng)”。心包經(jīng)為心之宮城，有“代心受邪”的功能，病邪只有先攻克心包這個(gè)護(hù)衛(wèi)心臟的“忠誠(chéng)衛(wèi)士”，才能入侵心臟。就是說(shuō)，只要心包這座“宮城”固若金湯，人就能免除心臟病的侵害。因此，如果患有心臟病，或者經(jīng)常有心跳過(guò)頻或過(guò)緩、心口痛、胸悶等癥狀，請(qǐng)勤疏勤通心包經(jīng)。

人體共有十四條經(jīng)絡(luò)（手、足三陰經(jīng)，手、足三陽(yáng)經(jīng)，任、督二脈），它們遍布全身，每一條對(duì)于人體都不可或缺，因此在具體疏通經(jīng)絡(luò)時(shí)，不宜絕對(duì)、僵化，應(yīng)本著“急則治其標(biāo)，緩則治其本”的原則，因病而異。比如，胃酸胃脹胃痛，就多疏通胃經(jīng)；咳嗽痰多哮喘，就多疏通肺經(jīng)；同理，其他經(jīng)絡(luò)也是。