希賢希圣 孰能御之
訓(xùn)曰：子曰：「吾十有五而志于學(xué)?！故ト艘簧辉谥緦W(xué)一言。又，實(shí)能學(xué)而不厭，此圣人之所以為圣也。千古圣賢與我同類人，何為甘于自棄而不學(xué)？茍志于學(xué)，希賢希圣，孰能御之？是故志學(xué)乃作圣之第一義也。
訓(xùn)曰：人心虛則所學(xué)進(jìn)，盈則所學(xué)退。朕生性好問。雖極粗鄙之人，彼亦有中理之言。朕于此等處決不遺棄，必搜其源而切記之，并不以為自知自能而棄人之善也。
訓(xùn)曰：朕自幼讀書，間有一字未明，必加尋繹，務(wù)至明愜于心而后已。不特讀書為然，治天下國家亦不外是也。
訓(xùn)曰：讀書以明理為要。理既明則中心有主，而是非邪正自判矣。遇有疑難事，但據(jù)理直行，則失俱無可愧?！稌吩疲骸笇W(xué)于古訓(xùn)乃有獲?！狗彩ベt經(jīng)書，一言一事俱有至理，讀書時(shí)便宜留心體會(huì)，此可以為我法，此可以為我戒。久久貫通，則事至物來，隨感即應(yīng)，而不特思索矣。
訓(xùn)曰：人多強(qiáng)不知以為知，乃大非善事。是故孔子云：「知之為知之，不知為不知?！闺拮杂准慈绱?。每見高年人，必問其已往經(jīng)歷之事而切記于心，決不自以為知而不訪于人也。
訓(xùn)曰：凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養(yǎng)也。惟持善心，行合道理以慰父母而得其歡心，其可謂真孝者矣。
訓(xùn)曰：為臣子者，果能盡心體貼君親之心，凡事一出于至誠，未有不得君親之歡心者。昔日太皇后駕詣五臺(tái)，因山路難行，乘車不穩(wěn)，朕命備八人暖轎。太皇太后天性仁慈，念及校尉請(qǐng)轎步履維艱，因欲易車。朕勸請(qǐng)?jiān)偃?，圣意不允，朕不得已，命轎近隨車行。行不數(shù)里，朕見圣躬乘車不甚安穩(wěn)，因請(qǐng)乘轎，圣祖母云：「予已易車矣，未知轎在何處，焉得既至？」朕奏曰：「轎即在后?！闺S令進(jìn)前。圣祖母喜極，拊朕之背稱贊不已曰：「車轎細(xì)事，且道途之間，汝誠意無不懇到，實(shí)為大孝。」蓋深愜圣懷而降是歡愛之旨也?？梢?，凡為臣子者，誠敬存心，實(shí)心體貼，未有不得君親之歡心者也。
訓(xùn)曰：吾人燕居之時(shí)，惟宜言古人善行善言。朕每對(duì)爾等多教以善，爾等回家，各告爾之妻子，爾之妻子亦莫不樂于聽也。事之美，豈有逾此者乎！
訓(xùn)曰：為人上者，教子必自幼嚴(yán)飭之始善。看來，有一等王公之子，幼失父母，或人惟有一子而愛恤過嬌甚，其家下仆人多方相誘，百計(jì)奉承。若如此嬌養(yǎng)，長大成人，不至癡呆無知，即多任性狂惡。此非愛之，而反害之也。汝等各宜留心！
訓(xùn)曰：為人上者，使令小人固不可過于嚴(yán)厲，而亦不可過于寬縱。如小過誤，可以寬者即寬宥之；罪之不可寬者，彼時(shí)則懲責(zé)訓(xùn)導(dǎo)之，不可記恨。若當(dāng)下不懲責(zé)，時(shí)?，嵭减遨`，則小人恐懼，無益事也。此亦使人之要，汝等留心記之！庭訓(xùn)格言（三）
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