凡觀察事物，以本心，天心去看，境界則高。反之，以私欲心，人心去看，則生佛家所謂“障”，境界自低。如果寫生者意出于勢(shì)力，如何畫畫！
寫生就是傳神，是寫自己，不是去描摹外形。凡藝術(shù)僅依耳目視聽而得者都不高，最高的是自己內(nèi)心發(fā)出的東西。要見此知彼，治一如治萬，不必每樣都要親自看。繪畫貴在想象。
成都有河北人國(guó)術(shù)師李翁（雅軒），今已八十余歲，打太極拳是全國(guó)第一。吾與翁交宜甚厚。嘗見其打拳，一手未止，二手又起，連綿不斷，宛如游龍，人如在云中穿行——完全是神在指揮。李翁對(duì)其女道：“你不要學(xué)我的姿態(tài)，要學(xué)我的神態(tài)。你可常自閉目凝思，揣摩我的神態(tài)，久之自得?！比嚜q似神運(yùn)，學(xué)藝術(shù)還能只重技法嗎？
學(xué)畫要深究哲學(xué)。初成“畫家”，后來要脫離畫家，否則，最終只是畫匠，最多“巨匠”而已。不學(xué)哲學(xué)則不能振拔，將永陷魔窟之中。畫到窮時(shí)，要能閉關(guān)兩三年，從思想上省悟，畫還會(huì)變。這樣常常自省，就能不斷提高境界，最后達(dá)到無人相，無我相，無眾生相，無壽者相。
繪畫作品的效果如發(fā)生“亢”即高昂，是獨(dú)陽(yáng)，使人看著討厭。這是藝術(shù)的毀滅?！氨啊币膊缓?。卑者，賤也，自處低賤也是自毀。亢者，卑也，皆為偽。不高不低，本色如此，才是“和”。
落筆有大家風(fēng)范最難。著重大處，畫不好也不要緊，以后自然會(huì)好的，最忌小家子氣。
搞藝術(shù)總要有赤子之心，象小孩子。反之，鼓努為力，終屬下品。
寫字作畫均要若不費(fèi)力寫出方好，正如蘇軾論作文應(yīng)“若萬斛涌泉，不擇地而出”之意。要達(dá)到不擇地而自然流露，須要胸有萬斛泉。嘗見孫龍所畫四尺牡丹，若毫不經(jīng)意者，如此方可稱上乘之作。反之，鼓努為力，正顯出作者胸次迫狹，斤斤于成敗之間。以如臨淵履冰的精神狀態(tài)，哪能來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造？此實(shí)書畫之大忌。然欲免此弊，當(dāng)于書畫之外求之。
最高水平的東西都是平淡天真。
書、畫均經(jīng)古拙樸實(shí)為上。好畫無秀氣，無瀟灑氣。
凡書畫，返華于樸乃是最高境界，此須從多讀書而來。如《詩(shī)經(jīng)》，其美蘊(yùn)于內(nèi)而少華詞，《古詩(shī)十九首》以下則不逮矣。
繪畫一道有兩個(gè)要素，一是性靈，二是學(xué)問。無性靈不能駕馭筆墨，有學(xué)問才能表達(dá)思想。個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格是上述兩個(gè)條件相結(jié)合而后形成的。否則，只在畫得像不像上徘徊作難，便什么都談不上了。
佛家所謂“世智辨聰”之學(xué)，可以不學(xué)，最有作為的人應(yīng)去搞創(chuàng)作。學(xué)問有兩種：一是有關(guān)修業(yè)的，直接對(duì)我們的專業(yè)有關(guān)。二是有關(guān)進(jìn)德的，對(duì)提高我們個(gè)人的道德有關(guān)。除此二種，其他的可以不去理會(huì)。
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