1.形象思維：所謂形象思維，也就是藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中始終伴隨著形象、情感以及聯(lián)想和想象，通過(guò)事物的個(gè)別特征去把握一般規(guī)律從而創(chuàng)作出藝術(shù)美的思維方式。形象思維能力的大小往往決定一個(gè)人的審美水平。形象思維始終伴隨著形象，是通過(guò)“象”來(lái)構(gòu)成思維流程的，就是所謂的神與物游。形象思維始終伴隨著感情形象思維離不開(kāi)想象和聯(lián)想。
特點(diǎn)：
a.形象性是形象思維最基本的特點(diǎn)。形象思維所反映的對(duì)象是事物的形象，思維形式是意象、直感、想象等形象性的觀念，其表達(dá)的工具和手段是能為感官所感知的圖形、圖象、圖式和形象性的符號(hào)。形象思維的形象性使它具有生動(dòng)性、直觀性和整體性的優(yōu)點(diǎn)。 非邏輯性
b.形象思維不像抽象（邏輯）思維那樣，對(duì)信息的加工一步一步、首尾相接地、線性地進(jìn)行，而是可以調(diào)用許多形象性材料，一下子合在一起形成新的形象，或由一個(gè)形象跳躍到另一個(gè)形象。它對(duì)信息的加工過(guò)程不是系列加工，而是平行加工，是面性的或立體性的。它可以使思維主體迅速?gòu)恼w上把
c.握住問(wèn)題。形象思維是或然性或似真性的思維，思維的結(jié)果有待于邏輯的證明或?qū)嵺`的檢驗(yàn)。
d.形象思維對(duì)問(wèn)題的反映是粗線條的反映，對(duì)問(wèn)題的把握是大體上的把握，對(duì)問(wèn)題的分析是定性的或半定量的。所以，形象思維通常用于問(wèn)題的定性分析。抽象思維可以給出精確的數(shù)量關(guān)系，所以，在實(shí)際的思維活動(dòng)中，往往需要將抽象思維與形象思維巧妙結(jié)合，協(xié)同使用。
e.想象是思維主體運(yùn)用已有的形象形成新形象的過(guò)程。形象思維并不滿足于對(duì)已有形象的再現(xiàn)，它更致力于追求對(duì)已有形象的加工，而獲得新形象產(chǎn)品的輸出。所以，想象性使形象思維具有創(chuàng)造性的優(yōu)點(diǎn)。這也說(shuō)明了一個(gè)道理；富有創(chuàng)造力的人通常都具有極強(qiáng)的想象力。
抽象思維與形象思維不同，它不是以人們感覺(jué)到或想象到的事物為起點(diǎn)，而是以概念為起點(diǎn)去進(jìn)行思維，進(jìn)而再由抽象概念上升到具體概念——只有到了這時(shí)，豐富多樣、生動(dòng)具體的事物才得到了再現(xiàn)，“溫暖”取代了“冷冰冰”。可見(jiàn)，抽象思維與具體思維是相對(duì)而言、相互轉(zhuǎn)換的。只有穿透到事物的背后，暫時(shí)撇開(kāi)偶然的、具體的、繁雜的、零散的事物的表象，在感覺(jué)所看不到的地方去抽取事物的本質(zhì)和共性，形成概念，才具備了進(jìn)一步推理、判斷的條件。沒(méi)有抽象思維，就沒(méi)有科學(xué)理論和科學(xué)研究。然而，抽象思維不能走向極端，而必須與具體思維相結(jié)合，由抽象上升到具體。
2.意識(shí)與無(wú)意識(shí)
無(wú)意識(shí)是那些在正常情況下根本不能變?yōu)橐庾R(shí)的東西。無(wú)意識(shí)活動(dòng)在人的心理中是很普遍的。我們每個(gè)人都有做夢(mèng)的經(jīng)驗(yàn)，夢(mèng)境的內(nèi)容可能被我們意識(shí)到，但夢(mèng)的產(chǎn)生和進(jìn)程是我們意識(shí)不到的，也是不能進(jìn)行自覺(jué)調(diào)節(jié)和控制的。人的自動(dòng)化了的活動(dòng)，在通常情況下我們是意識(shí)不到這類活動(dòng)的結(jié)構(gòu)的。無(wú)法回憶起的記憶或無(wú)法理解的情緒常屬于無(wú)意識(shí)之列。偶爾，無(wú)意識(shí)中的一些東西也會(huì)闖入意識(shí)之中，諸如失言說(shuō)漏了嘴、筆誤，會(huì)把無(wú)意識(shí)中的愿望泄露出來(lái)。有意識(shí)的動(dòng)作或經(jīng)驗(yàn)可能在夢(mèng)境、聯(lián)想和神經(jīng)緊張癥中表現(xiàn)為無(wú)意識(shí)的東西。無(wú)意識(shí)活動(dòng)也是人反映外部世界的一種特殊形式。人借助于它來(lái)回答各種信號(hào)，而未能意識(shí)到這種反應(yīng)的整個(gè)過(guò)程或它的個(gè)別階段。在人的日常生活、學(xué)習(xí)和工作中，意識(shí)活動(dòng)和無(wú)意識(shí)活動(dòng)是緊密聯(lián)系著的。意識(shí)和無(wú)意識(shí)都是心理學(xué)的研究對(duì)象。
3.藝術(shù)靈感：所謂藝術(shù)靈感，藝術(shù)靈感是指在藝術(shù)活動(dòng)中主體情緒激動(dòng)、思路暢通、創(chuàng)造力極強(qiáng)的思維狀態(tài)。
特征：藝術(shù)靈感具有突發(fā)性、迷狂性、創(chuàng)造性的特征。
a.突發(fā)性和模糊性，由于是沒(méi)有在顯意識(shí)領(lǐng)域單純地遵循常規(guī)邏輯過(guò)程所形成，所以靈感直覺(jué)思維產(chǎn)生的程序、規(guī)則以及思維的要素與過(guò)程等都不是被自我意識(shí)能清晰地意識(shí)到的，而是模糊不清、“只可意會(huì)不可言傳”的。
b.獨(dú)創(chuàng)性,獨(dú)創(chuàng)性是定義靈感思維的必要特征。不具有獨(dú)創(chuàng)性，就不能叫靈感思維。
c.非自覺(jué)性,其他的思維活動(dòng)，都是一種自覺(jué)的思維活動(dòng)，靈感直覺(jué)思維的突出性，必然帶來(lái)它的非自覺(jué)性。
d.思維靈活活動(dòng)的意象性,在靈感直覺(jué)思維活動(dòng)過(guò)程中，潛意識(shí)領(lǐng)域或顯意識(shí)領(lǐng)域總伴有思維意象運(yùn)動(dòng)的存在。沒(méi)有意象的暗示與啟迪就沒(méi)有思維的頓悟。
e.思維高度靈活的互補(bǔ)綜合性,思維高度靈活的綜合互補(bǔ)性是其思維的重要特征，如潛意識(shí)與顯意識(shí)的互補(bǔ)綜合，邏輯與非邏輯的互補(bǔ)綜合，抽象與形象的互補(bǔ)綜合等等。
產(chǎn)生基礎(chǔ)：
①觀察分析。在進(jìn)行科技創(chuàng)新活動(dòng)的過(guò)程中，自始至終都離不開(kāi)觀察分析。觀察，不是一般的觀看，而是有目的、有計(jì)劃、有步驟、有選擇地去觀看和考察所要了解的事物。通過(guò)深入觀察，可以從平常的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)不平常的東西，可以從表面上貌似無(wú)關(guān)的東西中發(fā)現(xiàn)相似點(diǎn)。在觀察的同時(shí)必須時(shí)行分析，只有在觀察的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析，才能引發(fā)靈感，形成創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)。
②啟發(fā)聯(lián)想。新認(rèn)識(shí)是在已有認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。舊與新或已知與未知的連接是產(chǎn)生新認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵。因此，要?jiǎng)?chuàng)新，就需要聯(lián)想，以便從聯(lián)想中受到啟發(fā)，引發(fā)靈感，形成創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)。
③實(shí)踐激發(fā)。實(shí)踐是創(chuàng)造的陣地，是靈感產(chǎn)生的源泉。在實(shí)踐激發(fā)中，既包括現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的激發(fā)又包括過(guò)去實(shí)踐體會(huì)的升華。各項(xiàng)科技成果的獲得，都離不開(kāi)實(shí)踐需要的推動(dòng)。在實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，迫切解決問(wèn)題的需要，就促使人們?nèi)シe極地思考問(wèn)題，廢寢忘食地去鉆研探索，科學(xué)探索的邏輯起點(diǎn)是問(wèn)題。因此，在實(shí)踐中思考問(wèn)題，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題，是引發(fā)靈感的一種好方法。
④激情沖動(dòng)。積極的激情，能夠調(diào)動(dòng)全身心的巨大潛力去創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。在激情沖動(dòng)的情況下，可以增強(qiáng)注意力，豐富想象力，提高記憶力，加深理解力。從而使人產(chǎn)生出一般強(qiáng)烈的、不可遏止的創(chuàng)造沖動(dòng)，并且表現(xiàn)為自動(dòng)地按照客觀事物的規(guī)律行事。這種自動(dòng)性，是建立在準(zhǔn)備階段里經(jīng)過(guò)反復(fù)探索的基礎(chǔ)之上的。這就是說(shuō)，激情沖動(dòng)，也可以引發(fā)靈感。
⑤判斷推理。判斷與推理有著密切的聯(lián)系，這種聯(lián)系表現(xiàn)為推理由判斷組成，而判斷的形成又依賴于推理。推理是從現(xiàn)有判斷中獲得新判斷的過(guò)程。因此，在科技創(chuàng)新的活動(dòng)中，對(duì)于新發(fā)現(xiàn)或新產(chǎn)生的物質(zhì)的判斷，也是引發(fā)靈感，形成創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)的過(guò)程。所以，判斷推理也是引發(fā)靈感的一種方法。
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