從高適的《除夜作》和姜夔的《除夜自石湖歸苕溪》，對比分析兩首除夕詩詞的藝術(shù)特色

關(guān)于除夕

除夕，“十二月盡，俗云‘月窮歲盡之日’，謂之‘除夜’”（吳自牧/《夢梁錄·卷六·除夜》），最早出現(xiàn)“除夕”這一名詞的，是西晉周處撰寫的地方風(fēng)物志《風(fēng)土記》，而最早將除夕日期固定下來的，是漢武帝《太初歷》。又稱歲除、除夜、除日，通俗的說法是大年三十。以前還把除夕的前一夜稱為小年夜。作為農(nóng)歷當(dāng)中的最后一天，除夕對中國人意義非凡。去故納新、合家團(tuán)圓、祭祖拜神是恒久不變的核心主題。能不能和家人吃一頓年夜飯，是無數(shù)在外游子的殷望。團(tuán)圓，也成為除夕最重要的內(nèi)容。

由此，歷來關(guān)于除夕的詩詞吟詠不絕，新舊交替之際，總是百感雜生。高適的《除夜作》和姜夔的《除夜自石湖歸苕溪》，便是很有代表性的兩首除夕詩詞。

今天，筆者就從大詩人高適的《除夜作》和大詞人姜夔的《除夜自石湖歸苕溪》入手，對比分析兩首除夕詩詞的藝術(shù)特色。

除夜作/高適

旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然。故鄉(xiāng)今夜思千里，愁鬢明朝又一年。

除夜自石湖歸苕溪/姜夔

細(xì)草穿沙雪半銷，吳宮煙冷水迢迢。梅花竹里無人見，一夜吹香過石橋。

創(chuàng)作背景

高適的《除夜作》，并沒有明顯的寫作時(shí)間，從內(nèi)容上看，似乎也沒有需要知其背景才好了解的障礙。完全可以把它當(dāng)作一首更具普遍意義的游子之歌。不過據(jù)南京大學(xué)教授周勛初的《高適年譜》，這首詩很可能創(chuàng)作于天寶九年（公元750年），這一年，詩人46歲，有送兵清夷，歸來暫居薊門旅館的經(jīng)歷。

對此，詩人有五律組詩《使青夷軍入居庸三首》為證。詩在最后還抒發(fā)了年歲漸長、懷才不遇的苦悶之情，其句云：“自堪成白首，何事一青袍。”“青袍”，為唐代低級官吏的服飾。尚為河南封丘縣尉的詩人，其不平之意，顯而易見。故周勛初教授的這一說法，還是比較靠譜的。

姜夔的《除夜自石湖歸苕溪》，則明確作于紹熙二年(公元1191年)除夕，即姜夔在范成大家呆了一個(gè)月后，于除夕告別，回家途中所作。為組詩，一共十首，這里是第一首。石湖，為太湖支流，江蘇一帶，范成大號“石湖居士”，建有別墅。苕溪，為詩人寓居湖州的寄身之所。

姜夔與范成大的這次會(huì)面，是南宋兩大文壇巨子的“詩人興會(huì)”。一個(gè)多月時(shí)間，兩人不但相談甚歡，彼此傾慕，對姜夔而言，還完成了他在詞史上的詠梅經(jīng)典《暗香》、《疏影》。這還是范成大臨時(shí)求詩時(shí)，姜夔即興之作。也因?yàn)檫@兩首詞，范成大一時(shí)高興，把自己的家伎小紅贈(zèng)送給了姜夔。

除夕之夜，大雪紛飛，詩人趕路風(fēng)塵仆仆，卻十分愜意，一路與小紅“小紅低唱我吹簫”，詩興不衰，不但寫了十首《除夜自石湖歸苕溪》，還寫了著名的七絕《過虹橋》。一輩子顛沛流離的姜夔，總是能以才藝結(jié)交到金主，也能以才藝抱得美人歸。

從背景便可以大略看出，兩首除夕詩詞，其色彩格調(diào)之不同了。

情感基調(diào)

雖然都是七絕，也都寫于除夕日，反應(yīng)的也都是除夕的獨(dú)特感受，但側(cè)重點(diǎn)完全不同。

情感基調(diào)上，《除夜作》凄清孤寂，十分傷慨。為此，詩人一方面間接渲染，一方面直抒胸臆。

間接渲染主要體現(xiàn)在前兩句：旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？“旅館”與“客”，構(gòu)成了傷感基調(diào)的主色。詩人在無形之中將“旅館”與“家”，“客”與“歸”進(jìn)行了強(qiáng)烈對比。平時(shí)尚且極易觸動(dòng)人，何況是在有著如此特殊意義的大年三十？一個(gè)“寒”字，既關(guān)合除夕的時(shí)令，又是這種凄涼心境的外化。詩詞色彩已明，而“獨(dú)不眠”又是一重對比，因?yàn)榇竽暌?，別人家都是整整齊齊守歲，自己卻只能獨(dú)守。詩人之孤單凄冷的狀態(tài)，更進(jìn)一步得到了強(qiáng)化。大年三十，“不眠”本是常態(tài)，詩人卻刻意寫出，仿佛自己不堪冷清，本來打算一覺而過，卻偏偏翻來覆去，把自己整成了失眠，守歲無心，想睡不得，這里寫得很曲折，很酸悲。觸景生情的詩人再也按藏不住了。

于是有了三、四兩句的直接表達(dá)：故鄉(xiāng)今夜思千里，愁鬢明朝又一年。詩人直接點(diǎn)明了除夕當(dāng)下，“千里思鄉(xiāng)”和“又老一歲”的永恒主題，可謂在破題中說出了千古不變的除夕之殤，因?yàn)楦惺艿钠毡樾远饛V泛的共鳴。

明人胡應(yīng)麟《詩藪·內(nèi)編》云：“添著一語不得?！睘楹危壳迦它S叔燦《唐詩箋注》答得好：“故鄉(xiāng)今夜”承首句，“霜鬢明朝”承次句，意有兩層，故用“獨(dú)”字、“轉(zhuǎn)”字。詩律甚細(xì)。前后傷情基調(diào)對接之妙，這是道破詩人創(chuàng)作的匠心了。

姜夔的《除夜自石湖歸苕溪》就不一樣了。除了幽峭、清冷，更多的是歸心似箭的歡快。詩的前兩句“細(xì)草穿沙雪半銷，吳宮煙冷水迢迢” ，是一路景色的實(shí)寫，將除夕夜春、冬之際的冷寒寫得體物細(xì)微又清幽縹緲。與高適通過一系列對比達(dá)到氛圍的烘托不同，姜夔通過 “細(xì)草”、“沙地”、“飛雪”、“吳宮”、“煙水”的一系列意象，層層環(huán)繞地營造出清孤的境界。與高適的個(gè)人切身感受不同，姜夔的抒發(fā)帶著強(qiáng)烈自我的孤傲個(gè)性。正如清代劉熙載《藝概》所云：“姜白石詞幽韻冷香，令人挹之無盡?！边@也適用于他的詩。

到后兩句“梅花竹里無人見，一夜吹香過石橋”，一派悠遠(yuǎn)蕭散的情致，其歸家的暢快心情已經(jīng)掩飾不住。竹與梅，伴隨著香飄，同輕舟一道流遠(yuǎn)，真有李白《早發(fā)白帝城》的輕快。詞人以寫梅著稱，此篇也堪稱“體貌清瑩”(張羽《白石道人傳》)，其活潑輕靈也是姜詞少見的。

表現(xiàn)技藝

藝術(shù)手法上，高適的《除夜作》多用對比方式，強(qiáng)化渲染。

比如如前所說的“旅館”與“家”，“客”與“歸”，“獨(dú)”與“眾”，詩人雖然沒有明說，但都是讀詩時(shí)能感覺到的。這些對比的集中出現(xiàn)，使“客心凄然”自然流露又起到強(qiáng)化心緒的效果。很好地表達(dá)出除夕之夜在外游子的境況。

詩中三、四兩句又兼用了兩種修辭手法。一是“對寫法”，即表達(dá)上的“反向設(shè)想”。具體到本詩，“故鄉(xiāng)今夜思千里”，即不說自己思念家鄉(xiāng)親人，而說對方思念自己。這種落筆對方的寫法，古詩詞里并不少見。例如王維《九月九日憶山東兄弟》尾句： “遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！倍鸥ξ迓伞对乱埂奉h聯(lián)：“遙憐小兒女，未解憶長安。”以及白居易《邯鄲冬至夜思家》：“想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。”這些都是經(jīng)典的逆向?qū)懛?。高適這首同樣如是。這樣的好處，一來使詩意曲折一層，一來使詩思更委婉。

正如《唐詩歸》所評：“故鄉(xiāng)親友，思千里外霜鬢，其味無窮。若兩句開說，便索然矣?！?/p>

二是對仗結(jié)句?？赡芎芏嗳藳]有注意到高詩這一特點(diǎn)。“故鄉(xiāng)今夜思千里，愁鬢明朝又一年”，不但工整，還是流水對。何為流水對？詞性相同、結(jié)構(gòu)一致，卻又行如流水，一氣呵成，上、下句構(gòu)成完整的意境。故人讀之，渾然不覺。從這里也可見出高詩藝術(shù)的精湛。因?yàn)榱魉畬υ娙艘蠛芨?，放之整個(gè)詩詞史，也并不多見。

清代《詩法易簡錄》云“后二句寓流走于整對之中，又恰好結(jié)得住，令人讀之，幾不覺其為整對也”，且“末句醒出‘除夜’”。是為至評。

姜夔的《除夜自石湖歸苕溪》在寫法上則以行蹤為線，通過對所見景物的勾勒，極力營造意境，烘托心情。不僅動(dòng)用了“細(xì)草”、“沙地”、“飛雪”、“吳宮”、“煙水”、“梅花”、“冬竹”、“石橋”一長串意象，有選擇、有次序地穿插入詩，將詩人登舟之前的行走（細(xì)草穿沙雪半銷），登舟之后的漸別之感（吳宮煙冷水迢迢），以及一路水上的鮮明印象（梅花竹里無人見，一夜吹香過石橋），和盤寫出，脈絡(luò)分明，詩人還在短短四句的篇幅里，盡可能地調(diào)動(dòng)了人的視覺、聽覺、觸覺與嗅覺，多方感知，立體化表達(dá)。

如“細(xì)草”、“吳宮”、“煙水”、“石橋”、“梅花”與“竹”都是視覺，踏雪如沙則又是聽覺，“冷水迢迢”又是觸覺，“吹香”則兼有聽覺與嗅覺，說明路上是有風(fēng)的。詩由是取得了詞淺韻華的效果，極得姜夔清空之雅。宋人陳振孫《直齋書錄解題》評為“諧婉高秀”，可謂不虛，楊萬里更說有“裁云縫霧之妙思，敲金戛玉之奇聲”，足見姜夔獨(dú)出于眾的個(gè)人藝術(shù)。

結(jié)語：

高適的《除夜作》主要是通過聯(lián)想跟內(nèi)心獨(dú)白來寫，表現(xiàn)出游子在外普遍共情的孤單，以及除夕之夜人們對時(shí)間流逝的傷感。主題豐富為姜夔不及。姜夔的《除夜自石湖歸苕溪》則記錄了一次除夕的暢意旅行，借景抒懷，意象密列，而更為含蓄秀逸。雖同為除夕之作，其不同如此。