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第一課 美好生活的向?qū)?/b>

1、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。（哲學(xué)有正誤之分）

2、哲學(xué)是具體科學(xué)知識的總和，哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)。（錯，它們是共性與個性的關(guān)系，把握哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系）

3、哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)。（具體科學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)）

第二課 百舸爭流的思想

1、唯物主義都是正確的，唯心主義都是錯誤的。（唯物主義也有不科學(xué)之處；唯心主義也有可取之處，從本質(zhì)看是錯誤的）

2、哲學(xué)的基本問題就是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題。（物質(zhì)和意識的關(guān)系問題）

3、哲學(xué)的基本問題是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)問題。（物質(zhì)和意識何者為第一性的問題是劃分標(biāo)準(zhǔn)）

4、哲學(xué)的基本問題等同于哲學(xué)的基本派別。（基本問題是思維與存在的關(guān)系問題；基本派別是唯物主義和唯心主義）

第三課 時代精神的精華

1、哲學(xué)是自己時代精神的精華。（真正的哲學(xué)是精華）

2、哲學(xué)都是社會變革的先導(dǎo)。（真正的哲學(xué)是先導(dǎo)）

3、哲學(xué)是推動社會進(jìn)步的唯一力量。（錯）

第四課 探究世界的本質(zhì)

1、物質(zhì)是指看得見、摸得著的東西。（看得見、摸得著的東西是物質(zhì)的具體形態(tài)，不能等同于物質(zhì)）

2、物質(zhì)的唯一特性是運(yùn)動。（唯一特性是客觀實在性）

3、規(guī)律是無條件的，是永恒不變的。（有條件的）

4、規(guī)律有好壞之分。（規(guī)律是客觀的，沒有好外之分）

第五課  把握思維的奧妙

1、意識來源于人腦，有了人腦就有意識。（意識的源泉在于物質(zhì)，其內(nèi)容歸根結(jié)底來自于客觀事物。）

2、正確的意識根源于客觀事物，錯誤的意識是人腦想象的結(jié)果。（不管是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都根源于客觀事物。）

3、物質(zhì)和意識相互促進(jìn)、相互依存。（意識離不開物質(zhì)，但物質(zhì)可以離開意識而單獨存在。）

4、人的認(rèn)識能力是有限的。（個人的認(rèn)識能力有限，人類的能力無限）

5、意識能夠直接作用于客觀事物，從而指導(dǎo)人們的實踐取得成功。（不直接作用于客觀事物，它必須通過人們的實踐活動才能使客觀事物發(fā)生變化。）

6、樹立正確的思想意識，是人們正確地認(rèn)識世界和改造世界的根本立足點。（客觀實際是立足點，要一切從實際出發(fā)）

第六課  求索真理的歷程

1、實踐是有意識、有目的的活動，盲目地實踐是不存在的。（盲目的實踐也存在，是指以錯誤意識為指導(dǎo)的實踐）

2、實踐是人的活動，人的一切活動都是實踐活動。（人類改造客觀世界的活動才是實踐）

3、讀書也是認(rèn)識的來源。（實踐是唯一來源）

4、實踐是獲得認(rèn)識的唯一途徑。（獲得認(rèn)識的途徑有直接和間接兩種，既可以通過實踐，又可以通過讀書學(xué)習(xí)）

第七課  唯物辯證法的聯(lián)系觀

1、任何兩個事物之間都有聯(lián)系。（錯，聯(lián)系是有條件的）

2、整體功能總是大于部分功能之和。（可能大于、小于、等于）

3、人為事物的聯(lián)系是主觀的。（客觀的）

4、  聯(lián)系是客觀的，人對事物的聯(lián)系無能為力。（人們可以改變事物聯(lián)系的具體狀況，根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變事物狀態(tài)，建立具體聯(lián)系）

第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀

1、 任何變化都是發(fā)展（上升的、前進(jìn)的變化才是發(fā)展）

2、 新出現(xiàn)的事物就是新事物。（符合事物發(fā)展規(guī)律，有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物才是新事物）

3、 量變必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的總和。（量變達(dá)到一定程度才會發(fā)生質(zhì)變，后半句也錯）

4、 發(fā)展是質(zhì)變，質(zhì)變就是發(fā)展。（前半句對，后半句錯）

5、 質(zhì)變是由事物數(shù)量上的增減才引起的。（內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化也會引起質(zhì)變）

第九課 唯物辯證法的實質(zhì)與核心

1、任何事物都存在兩個方面，即都有自己的優(yōu)點和缺點。（兩點論不等于優(yōu)點和缺點）

2、堅持重點論就是抓主要矛盾，堅持兩點論就是看到了矛盾的主要方面和次要方面。（重點論包括兩種情況：主要矛盾和主要方面；兩點論也是兩種情況：一是主要矛盾和次要矛盾；二是矛盾的主要方面和次要方面）

3、矛盾特殊性寓于普遍性之中。（普遍性寓于特殊性之中）

4、矛盾是事物發(fā)展的動力，因此，矛盾越多越好。（錯）

5、矛盾普遍性與特殊性是整體與部分的關(guān)系。（共性與個性關(guān)系）

6、主要矛盾和矛盾的主要方面的區(qū)別

二者的前提不同：主要矛盾存在的前提是復(fù)雜事物，相對于“許多矛盾”而言，有一個主要矛盾和多個次要矛盾；主要方面存在的前提是簡單事物，相對于“同一矛盾”而言，主次方面都只有一方。

作用不同：主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程；矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)。

關(guān)鍵詞不同：判斷主要矛盾時，如“中心”、“重點”、“關(guān)鍵”、“突破口”等；判斷主要方面時，如“性質(zhì)”、“主流”、“主體”、“實質(zhì)”、“大局”、“優(yōu)勢”等。

第十課 創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步   

1．辯證否定就是一事物對另一事物的排拒或毀滅。（辯證否定是事物自身的否定。）

2．辯證否定的實質(zhì)就是拋棄。（是揚(yáng)棄,既肯定又否定,既克服又保留）

3、創(chuàng)新就是科技創(chuàng)新。（創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其它創(chuàng)新。）

第十一課 尋覓社會的真諦

1．社會存在與社會意識的變化是同步的。（社會意識具有相對獨立性。）

2．社會基本矛盾的解決是通過階級斗爭實現(xiàn)的。（階級社會通過階級斗爭實現(xiàn)；社會主義社會是通過改革來實現(xiàn)的。）

3、社會意識對社會存在起促進(jìn)作用。（社會意識對社會存在具有促進(jìn)和阻礙雙重作用。先進(jìn)---促進(jìn)；落后---阻礙。）

4．人民群眾就是勞動群眾。（人民群眾的范圍要大。）

6、 人民群眾是一個永恒的范疇。（人民群眾是一個歷史范疇。）

第十二課 實現(xiàn)人生的價值

1．人生價值的兩個方面是對等關(guān)系，貢獻(xiàn)越多，索取越多。（不是對等的關(guān)系，貢獻(xiàn)始終是第一位的。）

2．機(jī)遇是實現(xiàn)人生價值的首要條件。（機(jī)遇是客觀條件之一，除此以外還需要主觀努力。）

3、認(rèn)為追求個人利益就是堅持個人主義。（個人利益分正當(dāng)和不正當(dāng)之分；堅決反對個人主義。）