伯牙和子期的“知音之交”
故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。
春秋時(shí)期,楚國(guó)有位叫俞伯牙的人,精通音律,琴藝高超，但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。老師知道后, 帶他乘船到東海的蓬萊島上,讓他欣賞自然的景色,傾聽大海的濤聲，伯牙只見波浪洶涌,浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；耳邊仿佛響起了大自然和諧動(dòng)聽的音樂。他情不自禁地取琴?gòu)椬?span lang="EN-US">,音隨意轉(zhuǎn),把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲,但是無人能聽懂他的音樂,他感到十分的孤獨(dú)和寂寞,苦惱無比。
一夜,伯牙乘船游覽.面對(duì)清風(fēng)明月,他思緒萬千,彈起琴來,琴聲悠揚(yáng)，忽然他感覺到有人在聽他的琴聲,伯牙看見一位樵夫站在岸邊,即請(qǐng)樵夫上船,伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫道：“雄偉而莊重,好像高聳入云的泰山一樣!”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí),樵夫又說：“寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般!”伯牙激動(dòng)地說：知音。這樵夫就是鐘子期.后來子期早亡，俞伯牙悉知后,在鐘子期的墳前，撫平生最后一支曲子,然后盡斷琴弦,終不復(fù)鼓琴。
伯牙和子期的故事千古流傳,高山流水的美妙樂曲至今還縈繞在人們的心底耳邊,而那種知音難覓,知己難尋的故事卻世世代代上演著。
世上如伯牙與鐘子期的知音實(shí)在是太少了.孟浩然曾嘆曰：“欲取鳴琴?gòu)棧逕o知音賞"；岳飛無眠之夜也道：“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽?”蘇軾自比孤鴻,寫下了“揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙州冷”句子；賈島卻是“兩句三年得,一吟雙淚流，知音如不賞,歸臥故山丘。”的辛酸。
而那“士為知己者死，女為悅己者容”的慷慨豪情又怎樣的難得呢！知音難覓，知己難尋,無論紅顏還是藍(lán)顏“人生得一知己已足矣!”成了人們永遠(yuǎn)的思求。
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