愚公------請(qǐng)你不要移山了
----------科學(xué)發(fā)展觀系列談之一
作者:上揚(yáng)斯克
本文體裁不詳,疑是＂評(píng)論小說體＂，請(qǐng)大家盡情批評(píng)．
黨的十七大提出科學(xué)發(fā)展觀,我覺得好.好就好在科學(xué)和發(fā)展兩個(gè)主題上.發(fā)展是人類社會(huì)的永恒主題.人類社會(huì)從沐風(fēng)滯雨群婚而居到知道禮義廉恥三綱五常技術(shù)飛躍進(jìn)步,都是發(fā)展的結(jié)果.在時(shí)進(jìn)時(shí)退血雨滄桑的人類歷史中,任何人任何勢(shì)力也阻擋不了人類的發(fā)展.
但發(fā)展也有幾種,一種是愚味的發(fā)展,號(hào)稱發(fā)展,其實(shí)只能是倒退.一種是科學(xué)的發(fā)展.它包括社會(huì)的管理和自然科學(xué)的發(fā)展兩方面.改革開放的總設(shè)計(jì)師小平同志早在八十年代就振聾發(fā)饋的指出:科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力.這是何等的英明和睿智!吹響了中華大地改革開放的號(hào)角,喚醒了廣大知識(shí)分子參與祖國建設(shè)的熱情.為中國的改革開放取得三十年快速發(fā)展的偉大成就奠定了基礎(chǔ).三十年改革開放的偉大實(shí)踐也充分證明了這一真理.科學(xué)-------只有科學(xué)才是創(chuàng)造歷史的真正動(dòng)力.改革開放三十年的實(shí)踐恰恰見證了科學(xué)是第一生產(chǎn)力的亙古不變的永恒法則.
但曾幾何時(shí),我們中華民族前進(jìn)的指導(dǎo)綱領(lǐng)成了"以階級(jí)斗爭為綱","綱舉目張","階級(jí)斗爭年年講、月月講、天天講”，“打掃房間，迎接客人”，把“房間”里五千年中華文明、仁義禮智信全部掃地出門，人斗人，人壞人，人防人，不講真話，假話、大話、空話遍地開花，說假話、大話、空話能升官，同是中國人，分成了三六九等，貧下中農(nóng)成了天之驕子，不學(xué)無術(shù)成了無尚光榮。當(dāng)螺絲釘比當(dāng)棟梁更榮尚，更受人尊重。知識(shí)成了罪惡的代名詞，愚味成了光榮的進(jìn)身階。黑白顛倒，社會(huì)倒懸，成馬齊暗。迎接的客人就是階級(jí)斗爭，就是造反有理。這兩個(gè)西方的客人可一點(diǎn)不客氣，把主人5000年的東西一掃而光，壇壇罐罐，統(tǒng)統(tǒng)打碎，人與人之間的溫良恭儉讓，統(tǒng)統(tǒng)撕破，人與人之間只能按政治分成多少個(gè)等，然后就是斗。全國人民只有一個(gè)人有思想，那就是毛澤東思想，其它的人都是螺絲釘，有大螺絲釘，有小螺絲釘，不想當(dāng)螺絲釘，要有自己的思想，統(tǒng)統(tǒng)打倒，再踏上一只腳，掃進(jìn)歷史的垃圾堆。
曾幾何時(shí)，《愚公移山》成了老三篇，成了中國人民的圣經(jīng)。愚公的本質(zhì)是什么呢？那就是不講科學(xué)。愚公移山可以說是中國上古年代的一個(gè)“幻想加神話”。文章本身褒貶不明?！昂忧芹判Χ怪唬骸吧跻樱曛换?。以殘年馀力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”，我看河曲智叟就代表了科學(xué)。下面我們一句一句來，看看《愚公移山》是怎么反科學(xué)，引導(dǎo)人們走向愚味的。
《愚公移山》原文：
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，扣石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年馀力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝朔南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。 （《列子·湯問篇》）
太行、王屋二山，這是兩座名山，估計(jì)那時(shí)一定是山清水秀。就這么兩座山，本在冀州之南，河陽之北?？梢哉f是天然造化，自然形成。想必也是鳥獸成群，“鷹擊長空、魚翔淺底、萬類霜天競(jìng)自由”的妙處所在。那么，愚公挨著這么一個(gè)好地方，清山綠水，物產(chǎn)豐富，沒有被工業(yè)污染的地方該是一種什么樣的享受呢，并且沒有官家收稅，難道不是世外桃園嗎？不該在這好好取天地之精華，吸萬物之靈氣，在男耕女織之余，講講居家禮儀、仁義禮智信、誠信之本、王者之道嗎？非也。“北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，”這北山愚公，快90了，突然覺得這個(gè)山堵塞了我出入的道路，出入之迂也。怎么看這個(gè)山怎么別扭，（忘了這兩座山是怎么養(yǎng)育你、你的老祖宗和你全家的了），怎么辦呢，召開一個(gè)家庭會(huì)議，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”這是典型的沒事找抽型，狂妄幻想型，老年糊涂型，怎么看怎么和馬克思同志有點(diǎn)相像。馬克思也說了，這個(gè)社會(huì)是個(gè)罪惡的社會(huì)，人都利己，人都有自己的東西，不隨便給別人。這就是私有制，是萬惡之源。我要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)里，人們都大公無私，到時(shí)候就變成共產(chǎn)主義了，地上的烏托邦，按需分配，大家說好不好呀。言歸正傳，說愚公開了個(gè)家庭會(huì)議，討論要把太行、王屋兩座山挖掉，大家雜七雜八地同意了，因?yàn)榇蟛糠钟薰暮⒆記]什么智商，愚公平時(shí)基本上是鍛煉他們干體力活，沒太給他們講故事，傳授知識(shí)，要不怎么叫愚公呢，所以他的一幫孩子輩的，一聽愚爺爺要把家前面的兩座大山挖掉，先是大吃一驚，個(gè)個(gè)伸出了舌頭，長長地哇噻了一下，但他們的爺爺從小就說一不二，對(duì)他們特別嚴(yán)厲，所以，誰也沒敢說什么。遂雜然相許。
老愚公正在高興呢，老婆不干了。心想，你這個(gè)老東西，真是吃飽了撐的，人家別的老頭，農(nóng)閑之余，都會(huì)說點(diǎn)古，談經(jīng)論道，逗逗兒孫，享享天倫之樂?；蛘吆臀覈Z嘮磕，把家里的生計(jì)好好合計(jì)合計(jì)，你可倒好，天天沒事找抽型要挖山，這不是癡心妄想、癡人說夢(mèng)嗎？都怪我當(dāng)時(shí)看走了眼，以為他體格好，能干活，沒聽我老父親的話。我老父親早就說他一點(diǎn)文化也沒有，太倔，愚蠢又笨，還聽不得不同意見，有點(diǎn)偏執(zhí)狂，叫我不要跟他，那個(gè)河曲智叟又知書達(dá)理，又溫文爾雅，我怎么就沒跟他呢,你看,人家現(xiàn)在過得多好,孩子也知書達(dá)禮,見了我多咱都很有禮貌.長得也俊.人家那女兒,花容月貌,琴棋書畫,樣樣精通.哪像我家的這些,非癡既呆,非呆既傻,就有點(diǎn)笨力氣,真是種下跳蚤,收不來龍種呀.龍生龍,鳳生鳳,老鼠的孩子就會(huì)打洞啊.
想到這,老愚婆沒好氣地對(duì)老愚頭說:“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”說以你的力量,連門口這個(gè)叫魁父的小土包子都挖不平,還想什么把這太行、王屋兩座大山挖掉？，并且你把挖出來的土放在哪呢？剛說完，一群呆子呆孫幫了腔了，粗聲粗氣的亂哄哄說：投到渤海之尾，隱土之北。愚公的老婆氣得差點(diǎn)沒背過氣去，心想，一群呆小子，你們知道個(gè)屁，什么渤海、隱土，離這上千里呢，拿個(gè)雞毛當(dāng)令箭，你老愚爹平時(shí)就愛吹牛，就知道這么兩個(gè)遠(yuǎn)點(diǎn)的地方，用來顯示他走過南，闖過北，倒讓你們用在這上了，那渤海灣遠(yuǎn)了去了，真是一群愚子呆孫。沒辦法，聰明人在一群愚蠢人當(dāng)中，有理也說不清，讓他們胡鬧去吧。
從此，老愚公就和他的三個(gè)呆子呆孫干上了，天天砍樹，砸石頭，挖土，運(yùn)往渤海之尾。人手不夠，又忽悠了一個(gè)8歲的一個(gè)寡婦的小孩來助陣。一年才運(yùn)一趟出去。把他家門口是造的烏煙瘴氣，人們是怨聲載道。整個(gè)村、整個(gè)鄉(xiāng)、整個(gè)縣，甚至整個(gè)太行山地區(qū)沒有不罵愚公的。人們都說：愚公他老爹就有毛病，生下這么個(gè)混帳兒子。這不是精神病嗎，好好的，他要挖山。這山好幾百萬人住在這，誰也沒嫌礙事，這山這水養(yǎng)育了我們這一方人，敬畏還來不及呢，他家要挖山？這不喪心病狂了嗎？遠(yuǎn)近一傳，人們無不痛罵，怎奈愚蠢公天性愚蠢，不管你怎么說，我就要挖，再勸，就要跟人家干，人們看他年紀(jì)大了，都覺得再不好深說他了，都懷著遺憾走了。河曲智叟實(shí)在是止不住罵了，自己也覺得臉紅，畢竟愚公和他是一個(gè)村的，是鄰居，村里出這么一個(gè)千古一現(xiàn)的瘋子，讓人笑話呀，也壞了村子的風(fēng)水呀。沒辦法，只好去勸一勸。雖然他知道基本不可能有什么效果，因?yàn)樗蚨嗌倌暌郧?，就從不和這個(gè)愚公交往的。
那是八十多年前了，河曲智叟陷入了深深的回憶中。
那是在周朝末期，周明王執(zhí)政，他的執(zhí)政理念是“治大國如烹小鮮”，就是清靜少為，無為而治。真是普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。疆域遼闊，政治清明，人們安居樂業(yè)。老百姓過著日出而作，日落而息，寒來暑往，雞犬相聞的生活。稅收也很清，百取其一，一個(gè)萬人大縣，只有一個(gè)縣官是吃皇糧的。真可謂是王道樂土。
河曲智叟是太行山區(qū)的老戶了，他的祖先是這一帶有名的老員外，靠勤勤懇懇勤儉節(jié)約持家，公公正正，本本分分做人，扶老攜幼，幫助鄰居，幫扶濟(jì)困，多年來攢下了一點(diǎn)家業(yè)。有點(diǎn)積蓄后，他家廣濟(jì)窮困，人稱大善人，在當(dāng)?shù)赝芨?。小河曲出生后，就非常聰明伶俐，懂事聽話。長大一點(diǎn)后，老河曲言傳身教，把平生所學(xué)都教給了小河曲。要他為人要正直、誠實(shí)，這是安身立命之根本。教他仁義禮智信。所以，小河曲從小就知書達(dá)禮，溫文而雅，深得小同伴們的喜歡。特別是村里另一個(gè)員外老燕家的女兒燕妮，非常喜歡小河曲，沒事就愛和河曲一起玩。
村里第二個(gè)老員外家就是老燕家，他的祖先是從龍平叛的功臣，分封的采邑就是這太行山區(qū)的萊茵村，為什么叫萊茵村呢，因?yàn)榇謇镉袟l河叫萊茵河，河水清澈蕩漾，每天夏季，就是村里孩子們嬉戲玩耍的地方。老燕家雖然家世顯赫，但傳到這一代，人丁凋謝，只有燕妮一顆獨(dú)苗，沒有男丁。燕老員外和妻子也就把燕妮視為掌上名珠，倍加呵護(hù)龐愛。燕妮也很聽話，從小就顯示出大家閨秀的過人氣質(zhì)，接人待物、一舉一動(dòng)、一顰一笑，無不落落大方，款款有致。到了待字閨閣的年齡，更出落得有如出水芙蓉，真可謂停魚落雁之容，畢月羞花之貌。燕妮從小在父親和母親的培養(yǎng)教悔下，也是琴棋書畫，樣樣精通，經(jīng)書道義，了然胸中。但燕妮就是一個(gè)弱點(diǎn)，太過文弱和靦腆，耳根子太軟，經(jīng)不起人家三句好話。
村里還有一家人，這是一家神秘的人。他們家祖先是西方很遠(yuǎn)一個(gè)地方的流浪民族的人，這個(gè)民族在很久以前就失國了，他們有一部分人流浪到了中國，大部分人流浪到了歐洲。他們以經(jīng)商為生，販賣一些東西到各村莊。他們這群人從來沒有國家榮譽(yù)感,從來不愛自己的國家.因?yàn)樗麄兪鴷r(shí)間太長了,失國慣了,他們從不認(rèn)為他們寄居的國家是他們的祖國，所以，他們打一槍換一個(gè)地方，他們只認(rèn)錢，金錢就是他們眼中的上帝，也是他們?nèi)松奈ㄒ荒康暮鸵饬x．其中有一家人姓馬，販賣東西賺到了一點(diǎn)錢，正好趕上周朝出了個(gè)新皇帝，給了他們這些流浪經(jīng)商的外族同等公民待遇，因?yàn)樗麄冞@些人以前在周朝是低賤人等，不能參加科舉考試，不能做官，因?yàn)樗麄兒椭艹娜诵叛霾灰粯?。周朝人信仰的是仁義禮智信，他們信仰金錢，金錢在他們眼里就是上帝，并且是唯一的上帝。所以以前在周朝他們是沒有公民待遇的。但這回這個(gè)新皇帝給了他們公民待遇，這個(gè)可給他們樂翻了。老馬頭，他的真名叫馬克想，這下可樂壞了，匆忙在太行山區(qū)的萊茵村選了一塊好地方，買了下來，置辦了家業(yè)，自己還當(dāng)上了村里的律師，專門給人打官司。因?yàn)轳R克想繼承了他們宗教的傳統(tǒng)，熟讀了《卡木德》，喜好辯論，說白了就是講歪理，能把黑的說說成白，白的說成黑，所以村里，誰家吃了官司，都愿意找他，雖然他收費(fèi)很高。特別是那些官司中沒有理的那一方，必定要找馬克想，經(jīng)過他一番引經(jīng)據(jù)典，胡謅八扯，沒理攪八分，很多必?cái)〉墓偎痉炊A了，老馬克想從此在那些下層中斗大的字不識(shí)一個(gè)的\不太守本分的村民中有了一點(diǎn)威望。雖然上層有點(diǎn)名望的家族，如兩位老員外家對(duì)他們是非常不屑的。特別是河曲老員外，非?？床粦T這個(gè)馬克想這種沒有道德底線的作法。
馬克想和他老伴都是外來族人，信著一種和當(dāng)?shù)夭灰粯拥钠娈惖淖诮?，這點(diǎn)也是他們和當(dāng)?shù)厝耸冀K不好融合在一起的一個(gè)原因。
馬克想有六個(gè)孩子，唯一的男孩兒叫馬克真，這個(gè)馬克真就是本文的主角愚公。馬克真從小就讓人覺得很特別，他并不聰明，跟別的小孩也玩不到一塊去，因?yàn)樗┰?，還特別狂妄，做什么游戲都得他說了算，規(guī)則也得他說了算，還愿意動(dòng)武。別人稍不如意，他就非打即罵，那些窮苦人的小孩漸漸的受不了他了，誰也不愿意和他玩。在學(xué)堂里，他也是，當(dāng)然了，那些知書達(dá)禮的中上層人家的子弟是不屑和他在一起的，下層人家的小孩他起先蘢絡(luò)了一些，時(shí)間長了，大家看到他那個(gè)唯我獨(dú)尊、有暴力傾向的特點(diǎn)就誰也不愿意和他玩了。當(dāng)然了，馬克真到年輕的時(shí)候，真的找到了一個(gè)受虐待狂，愿意聽他的胡謅八扯的人，并且是他人生中唯一一個(gè)也是最后一個(gè)這樣的人——恩克真。
馬克想特別龐愛他唯一的兒子馬克真，從不指出他的缺點(diǎn)和毛病，任其發(fā)展。家里六個(gè)孩子，唯一對(duì)他龐愛，女兒們都看不慣。也養(yǎng)成了馬克真暴虐、偏執(zhí)狂的性格。他總認(rèn)為自己是對(duì)的，自己永遠(yuǎn)應(yīng)該是勝利者。
馬克真（也就是年輕時(shí)候的愚公）由于外面和他玩的伙伴越來越少，到幾乎沒有，只好天天和自己的姐妹玩。他經(jīng)常驅(qū)趕她們不停的跑，最后他會(huì)宣布他取得了勝利，然后，他把面包吐上他的唾液，再沾上泥土讓他失敗了的姐妹們吃下去，這就是他對(duì)待失敗者的作法。
馬克真雖然對(duì)他的姐姐們并不好，但他的姐姐卻給他辦了一件大事。把貴族燕老員外的女兒燕妮騙到了手。馬克真的姐姐沒事就找燕妮玩,燕妮呢,她非常善良,總是把馬克真的姐姐當(dāng)成好朋友,雖然她覺得她們之間有很大距離.這個(gè)馬克真的姐姐天天在燕妮面前講我這個(gè)弟弟有多么多么的好,還總拉著燕妮去見他那個(gè)壞弟弟,讓他們一起玩,雖然燕妮很不愿意,但她總是不好意思拒絕馬克真姐姐的所謂"友情",再加上馬克真死皮賴臉的那一種精神,最終,燕妮勉強(qiáng)同意了他們的所謂"戀情",雖然她對(duì)這個(gè)馬克真沒有什么真正的感情,只有一些害怕.這是燕妮一輩子的悲劇，她太容易受人騙了，為此，她跟著愚公受了一輩子的罪。三十多年過去后，燕妮含怨而死,她一輩子跟這個(gè)愚公受盡了罪.愚公找了個(gè)后老婆，就是本文的愚公婆。河曲終身未娶，因?yàn)樗粣垩嗄?，被愚公偷走了。被這個(gè)既不信自己本民族宗教，又不信當(dāng)?shù)厝俗诮痰?，一個(gè)蝙蝠－－馬克真偷走了。
從深深的回憶中，河曲智叟又回到了現(xiàn)實(shí)，他實(shí)在不愿意與這個(gè)愚公的人說話，見到他都覺得惡心，是對(duì)他儒家信仰的一種侮辱。但沒辦法，現(xiàn)在這個(gè)狂妄無知的人要把這家鄉(xiāng)人深愛的清山綠水毀掉，并且他有一群無知的子孫暴徒在跟著他，現(xiàn)在沒有了官府，一切都靠拳頭說話，他無能為力。他還知道，愚公雖然愚不可及，但他總以為自己是正確的，據(jù)說還在家搞出了一套理論，教育他的愚子愚孫。主題就是私有制是萬惡之源，共產(chǎn)主義是人間天堂，登上這座天堂就靠階級(jí)斗爭。
河曲智叟深知，對(duì)愚公的勸說只能是對(duì)牛彈琴，甚至還趕不上對(duì)牛彈琴，因?yàn)檫@個(gè)愚公不僅頑固不化，而且還有暴力傾向。愚公用騙術(shù)搶走了自己的妻子，還把自己包裝成解放全人類的偉人，偉大的導(dǎo)師。他要用信仰他的理論的人的鮮血來實(shí)現(xiàn)挖掉這兩座大山的夢(mèng)想，而這個(gè)夢(mèng)想是永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)的，就是實(shí)現(xiàn)了也完全沒有一點(diǎn)意義。就因?yàn)檫@兩座山擋了你家的路就要把它挖掉嗎？這兩座山你們能挖掉嗎，按照你愚公的理論：“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也。而山不加增，何苦而不平？”山是能平的，但你這個(gè)理論是個(gè)幻想，并且沒有意義。你愚公的這個(gè)理論完全是個(gè)歪理，是個(gè)看似有理,實(shí)際上一點(diǎn)理也沒有的徹頭徹尾的歪理邪說。這套歪理付逐實(shí)踐，必將有千百萬人血流成河，人類如果陷入這個(gè)歪理當(dāng)中，必將自己給自己帶上枷鎖，陷入永恒的自我矛盾當(dāng)中．因?yàn)檫@套歪理從根本上就是錯(cuò)誤的，它就像一個(gè)號(hào)召人們?cè)旆吹淖诮?，滅絕人性的宗教，必定要給全人類帶來災(zāi)難．
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝朔南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。 這是永遠(yuǎn)不可能的,帝不會(huì)感其誠,只會(huì)恨其愚,恨其暴,最后必讓其滅亡.
《愚公移山》，我們看它和某些主義的觀點(diǎn)驚人的相似，愚公那里的操蛇之神是永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)的，就像它自己的歌聲中所說的：從來沒有什么神仙，也沒有什么救世主，自己都不信，哪會(huì)有神來解救你呢？那么只能是，只要是走進(jìn)了愚公移山理論的怪圈，最后只能是把所有的人累死、拖死，我預(yù)計(jì)挖到８０００００年，也不可能挖掉大自然賜予中國人的太行、王屋二山，不過，用不上到那時(shí)，愚公，連同你那愚蠢的后代必定早已經(jīng)滅亡了。因?yàn)橛尬侗貙⒈豢茖W(xué)所取代?。。。。。。?！
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