寬容不是公交車上的“對峙”，不是公交車上的你推我擠，更不是司機與乘客間不可開交的爭吵，寬容是整齊有序的上車，是司機那和藹近人的建議，是乘客那真心實意的遵守……
當(dāng)炎炎烈日時，留些寬容給自己涼快，當(dāng)凜冽寒風(fēng)時，留些寬容給自己取暖……而不至于被烈日烤得發(fā)黑，讓寒風(fēng)吹得發(fā)顫。相信吧，寬容成就美麗。 (列舉社會現(xiàn)象,引出觀點。)
學(xué)會寬容，你就是一道美麗的風(fēng)景。
喜歡斤斤計較的人嗎？喜歡小題大做的人嗎？是的，沒人會喜歡這種人，也更沒有誰會喜歡成為這樣的人，這樣讓周遭討厭、厭惡的人。那就學(xué)會寬容吧，在爭吵時，想想“退一步海闊天空，忍一時風(fēng)平浪靜”；在沖動時，想想“君子不計小人之過”；在錯誤面前，想想“人非圣人，孰能無錯”。那么，一些不必要的傷害也就不會發(fā)生，不快樂的記憶也就不會存在，也就隨風(fēng)而逝。//(假設(shè)反面推理)倘若馬加爵能釋懷那些嘲諷，能寬容同學(xué)的那些訕笑、譏諷；倘若馬加爵學(xué)會寬容，那么一切也就不會有，社會也許多了幾位國家棟梁。 (人之常情的角度/人同此心,心同此理)
學(xué)會寬容吧，就像一句名言所說：“將別人的不好寫在沙子上，那么風(fēng)吹過，一切也就隨風(fēng)而逝”。
一個團體，若總是處于爭吵，處于互相猜測，互相懷疑中，那么，可想而知，所有的活動都會是像一盤散沙，各行其是。沒有女排那群互相寬容的姑娘們，會有女排那振奮人心的一次一次的成功的歡呼嗎？(總覺得這樣寫太空泛了,如果成為模式,將是件可怕的事.)沒有冰上芭蕾那群舞者的相互寬容，會有那曼妙的“芙蓉出水”嗎？沒有那相互協(xié)調(diào)，將心比心的舞蹈者，會有那感動國人的《千手觀音》嗎？是的，團體的成功不是一個人的努力與出眾，而是十幾個人或更多人的共同寬容，互相體諒而創(chuàng)造的?？窗?，“亮晶晶”跳水組合將憑借那寬容之心創(chuàng)造一個又一個美麗的跳躍。(這一自然段需要修改!)
學(xué)會寬容，國家才能走向繁榮富強。
“忘記等于背叛”？我主觀的認(rèn)為，有時忘記不是背叛，那只是一個國家隊對另一個國家的寬容，寬容他對自己曾經(jīng)的傷害，但寬容絕不是縱容、懦弱。寬容日本對中國曾經(jīng)的傷害，才能讓我們懷著一顆“求同存異，學(xué)習(xí)西方”的心態(tài)來鞏固雙方的友誼，壯大自己的綜合國力，但寬容絕不非認(rèn)同，我們一定要唾棄日篡改歷史的惡劣丑陋之舉。
【這里的寬容是對日本人民的寬容，而對戰(zhàn)犯決不寬容，要把他送上歷史的審判臺！對否認(rèn)侵略歷史的日本右翼分子決不寬容！】
學(xué)會寬容吧，成就你自己的美麗，成就一個團體飛躍的美麗，成就一個國家繁華的美麗。(如果沒有更好的結(jié)局,總結(jié)一下全文也不失為一種說得過去的選擇.)
『點評』本文確立的中心論點是切合題意的，擬寫的標(biāo)題就給人一種很溫暖的感覺。作者采用縱式的結(jié)構(gòu)，從個人、集體、國家三個方面來展開自己的論述，每一個部分都有恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)材料來支撐自己的觀點，給人很深的啟迪。語言很有特色，娓娓道來，卻韻味十足，顯示比較強的語言駕馭能力。
◎◎對自己寬容、寬容別人、人際交往中互相寬容、國與國之間互相寬容。——構(gòu)成層進關(guān)系（縱式結(jié)構(gòu)）
◎◎這是一個學(xué)生讀完一篇作文后整理出來的立意與邏輯思路，你可以修改充實這一提要，然后擴寫成一篇800字左右的議論文。
學(xué)會寬容
孔子在兩千多年前就推行“仁”和“禮”。兼愛他人，是其思想的主旋律。在我們與別人發(fā)生利益沖突時，是否懂得了“退一步海闊天空”的內(nèi)涵了呢？ （從“傳統(tǒng)”的角度入題，也是一種常見的寫法。）
（列舉現(xiàn)實生活中因缺少寬容之心而造成的遺憾。）
（進而提出觀點：要學(xué)會寬容。）
兼愛他人，要有廣闊的胸襟，才能使人與人之間相互關(guān)愛。常懷寬容之心，一切都有可能變得美好。（角度1）
凡事多為別人著想，善于理解別人，才能和諧地生活著，我們的生活才能沒有煩惱，沒有悲傷。
寬容之心是我們做事取得成功的關(guān)鍵。古今成功之士，大凡都有寬闊的胸襟。（角度2）
多點寬容，世界就多點和諧。（角度3）
讓我們以寬容之心對待身邊的人和事吧！
◎◎提要中的三個分論點在順序上還需要調(diào)整嗎？為什么？
合理順序：（2）（1）（3）
◎◎人非圣賢，孰能無過？所以我們必須學(xué)會寬容?！凹核挥鹗┯谌恕?，所以我們必須學(xué)會寬容。
寬容是做人的胸襟與美德。
寬容是一個人家庭幸福、事業(yè)成功的保障。
寬容是人際和諧潤滑劑。
寬容源于愛；寬容需要勇氣；寬容不是縱容與無原則的忍讓。
○話題：和
題目： “和”告訴我們
簡要構(gòu)思（縱式結(jié)構(gòu)——從四個方面論證）
和為貴，諧為美！
“和”告訴我們：為人處世要和氣。
“和”告訴我們：社會需要和諧。
“和”告訴我們：世界需要和平。
○縱式展開：為人和氣、家庭和睦、社會和諧、世界和平（個人修養(yǎng)，人際關(guān)系、國際交往）
范圍從小到大：對個人而言，對他人（家人、朋友、同學(xué)、老師……）而言，對集體（團體、單位）而言，對社會而言，對國家而言，對世界而言，對人類而言……
【寫法指導(dǎo)】
議論文縱向?qū)舆M式結(jié)構(gòu)的基本特征
層進式結(jié)構(gòu)即文章各層次之間層層深入、步步推進的關(guān)系，各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動。這是議論文經(jīng)常使用的一種結(jié)構(gòu)方式。
所謂縱向論證聯(lián)系，是指總論點、分論點和小論點之間的邏輯論證順序，以及分論點之間，小論點之間的邏輯論證順序。議論文內(nèi)容之間的縱向邏輯聯(lián)系，具體表現(xiàn)為議論文的縱式結(jié)構(gòu)，其特點在于議論文的思想體系是縱向展開的。毛澤東同志指出：“寫文章要講邏輯。就是注意整篇文章，整篇講話的結(jié)構(gòu)，開頭、中間、尾巴要有一種關(guān)系，要有一種內(nèi)部的聯(lián)系，不要互相沖突。”(毛澤東；《農(nóng)業(yè)合作化的一場辯論和當(dāng)前的階級斗爭》《毛澤東選集》第五卷，第217頁)只有恰當(dāng)處理議論文內(nèi)容的縱向邏輯聯(lián)系，才能使議論文有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。
層進式的基本結(jié)構(gòu)是按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點回答三個問題：①是什么，②為什么，③怎么辦。（全文結(jié)構(gòu)思路）
文章的各個層次之間，環(huán)環(huán)相扣，步步深入.或從現(xiàn)象到本質(zhì)，或從原因到結(jié)果，或從一般到特殊等等。層進式比并列式和對照式更能體現(xiàn)思維的縝密，能使文章更靈活，更具有個性化色彩。
將中心論點進行分解，分成幾個分論點，這些分論點之間的關(guān)系是由淺入深、由簡單到復(fù)雜。范圍從小到大、程度從輕到重。 針對某些不好的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決問題的辦法。即“擺現(xiàn)象 ——析危害——挖根源——指辦法”的格式。（“擺好現(xiàn)象——析重要性·意義與價值——挖思想”）（中間展開部分）
層次間可用諸如“不僅……而且……”“……更何況”“……尤其”等關(guān)聯(lián)詞語過渡，同時又以此反映層次間遞進的關(guān)系。
嚴(yán)于解剖自己
1、要不斷進步，必須無情地“解剖我自己”。 （中心論點）
2、論述如何才能“解剖”好自己。 （從“怎么辦”的角度展開論證）
①對自己要有自知之明。
②光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評。
③勇于自我批評來源于對真理的追求和崇高的信念。
專心致志 方能成功
——讀《弈秋》有感
讀罷《孟子?弈秋》頗有感觸。二人學(xué)弈，其一人專心致志；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。其結(jié)果可想而知。其實，這個故事告訴我們一個看似簡單實質(zhì)深刻的道理：做任何事都要專心致志，否則一無所成。
迄今為止唯一兩次獲得諾貝爾獎的居里夫人，有一次在進行提煉鐳元素的研究時，她的同學(xué)在她身后壘起十多張椅子她竟毫不覺察。做事到如此專心的地步，令人稱嘆?？梢哉f，居里夫人的成功也許有許多因素，但專心致志不能不說是她成功的最重要的因素之一。
北宋大文學(xué)家歐陽修寫作詩文有許多是在“三上”：馬上、枕上、廁上思考成熟的。南宋著名學(xué)問家朱熹治學(xué)要求自己有“三到”：心到，眼到，口到?，F(xiàn)代著名美學(xué)家朱光潛要求自己“三此主義”：此身、此時、此地。這里“三上”“三到”“三此主義”，都有有一個共同特點，那就是一心一意，集中精力，也就是專心致志。我們可以設(shè)想一下，如果他們沒有此種專心致志的品德，能成為大學(xué)問家嗎？
那么，怎樣才能專心致志呢？我以為，首先要熱愛這項事業(yè)。非此，無動力，更談不上專心致志。運動員在訓(xùn)練中日復(fù)一日，年復(fù)一年地跌打滾爬，幾多汗水幾多傷。沒有對自己所從事的事業(yè)的熾熱的愛，是很難一心一意做到底的，更談不上站在世界冠軍的領(lǐng)獎臺上。其次，還要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。貝多芬成了音樂家后，失去了聽覺，但他卻“扼住命運的咽喉”，鍥而不舍，以驚人的毅力頑強創(chuàng)作，被譽為一代“樂圣”。如果沒有此種對音樂和旋律的專心致志，也許早已躺在安樂椅上坐享其成了。
今天，我們所置身的世界五彩斑斕，我們所生活的環(huán)境誘惑頗多，我們做任何事都要熱愛這項事業(yè)，都有要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。我們唯有專心致志，才能成功。
【評析】作者用層進式結(jié)構(gòu)形式，先提出“做任何事要專心致志，否則一事無成”這一論點，接著分析“專心致志”的必要性，然后綜合起來，提出解決的辦法，層次清楚。
給愛一點空間
曾經(jīng)聽過這樣一個故事。一個即將步入婚姻殿堂的女孩問她的母親：“怎樣才能使愛天長地久？怎樣留住愛人的心？”母親無語，她默默地彎腰，從沙地上捧起一捧沙子。她雙手平攤，沙粒在她的掌中穩(wěn)穩(wěn)而立，一滴也未漏出。突然，母親雙手緊握，用力擠壓掌中的沙子，許多沙粒從她的指縫間滑落。當(dāng)她再次向女兒攤開手掌時，掌中的沙粒已所剩無幾了。她望著驚訝又疑惑的女兒，說：“給你愛的人和愛你的人一個自由的空間，過多的愛和壓力會使愛窒息”。
聽完這個故事，我沉思良久。愛是沒有錯的，但愛的方式卻各有千秋。不能否認(rèn)有些愛的方式只能給你愛的人帶來禁錮和傷害。
報紙上曾經(jīng)多次報道過“巨型嬰兒”的故事。一對夫婦中年得子，異常興奮。對孩子千嬌萬寵，一直讓他睡在搖籃里，不管孩子實際年齡是多少，還把他像嬰兒一樣呵護著。不料一場突如其來的車禍奪走了夫婦倆的生命，當(dāng)警察走進他們的家時，被一個躺在巨型搖籃里的“巨型嬰兒”驚得目瞪口呆，不知如何處理這個已是青年的“嬰兒”。他既不會自己走路也不會自己吃飯，自理能力為零，不知如何走完剩下的大半人生。///夫婦倆愛孩子，這無可厚非，但他們?nèi)绱四鐞鬯瑓s毀了他本該燦爛美好的一生。孩子如同美麗的鮮花，把他們放在溫室中培養(yǎng)，雖然避過了風(fēng)雨，卻使他們越發(fā)嬌嫩，不小心受到一丁點傷害，就謝了。而真正經(jīng)歷過風(fēng)雨的野玫瑰，卻能在惡劣的環(huán)境中昂首屹立，常開不敗，絢麗多姿。那么，深愛著孩子的父母呵，何不給孩子一個空間，一次機會，讓他們自由的穿越風(fēng)雨，展翅九天？
據(jù)說，鷹都在懸崖上筑巢，巢中先鋪一些荊棘，然后再鋪大量的柔軟的干草，以免傷到小鷹。當(dāng)小鷹慢慢長大后，老鷹就漸漸拿去干草，小鷹自然受不了刺痛，都退到巢邊，這是老鷹就把她的孩子們推下山崖，迫使它們自己飛起來。求生的欲望使小鷹們撲騰著起飛，從而學(xué)會了飛翔。///我們難道能說鷹媽媽不愛小鷹嗎？不！她是愛孩子的。正是因為愛，才不得不用這種方式讓它們在殘酷的生存環(huán)境中盡早自立，展翅九萬里，一躍上青天。
有人曾說：“自由是愛的空氣，禁錮會使愛窒息，賜予是愛的雨水，泛濫會把愛淹沒。”不要用熱烈的心炙烤鮮花，因為這樣它會凋謝，不要強加給琴弦一個它不能承受的力道，因為這樣它會斷掉。給愛一點空間，讓你愛的人在愛的滋潤下健康成長！
【評析】本文典型地運用“擺現(xiàn)象 ——析危害——挖根源——指辦法”的格式，逐步深入，從而揭示愛需要空間和自由。思路清晰，邏輯嚴(yán)密，語言流暢。
本周作文訓(xùn)練題（二選一。要求先編寫提要，再寫成文。）
○有這樣一個寓言：在地獄中眾鬼圍著大桌子吃飯，他們手上都拿著長長的筷子，夾到了食物卻無法放到嘴里，于是人人挨餓。在天堂中，眾天使也圍著大桌子吃飯，他們手里的筷子同樣是長長的，但是他們夾到食物相互放到對方的嘴里，于是個個吃得飽，人人都開心。這是天堂與地獄的差別，也是幸福與不幸的差別。
想一想，我們的幸福生活是這樣來的嗎？請以“幸福從何而來”為題，采用縱向展開的方式寫一篇不少于800字的議論文。
○閱讀下面材料，按要求作文。
在一位畫家的屋里，我見到墻上掛著一張非常特別的畫。那是一張被裝裱起來的白紙，在中間偏左的位置，有一塊黑漬。我不明白這塊黑漬到底算什么生花的妙筆，被畫家掛在墻壁正當(dāng)中最為顯要的位置上，我琢磨了很長時間，頭腦里仍是一片空白。我向畫家請教。（畫家說：“我的這幅畫叫‘快樂’?！薄翱鞓?”我不明白。在我的記憶中，沒有哪個畫家能畫出快樂來。）畫家說：“中間這塊黑漬是痛苦，每個人看到這幅畫時，都是只看到這塊痛苦的黑漬，卻看不到背景里的快樂。我們的生活不就是這樣的嗎?多少快樂我們都視而不見，卻被微小的痛苦遮住雙眼?！蔽艺f：“那就把畫中的‘痛苦’去掉吧!”畫家說：“沒有痛苦，我們更見不到快樂。”我明白了，我們的眼里，總是盯著痛苦，而快樂常常是被我們忽視了的那一部分。
讀了上述材料，你一定有所感悟，請據(jù)此采用橫向（或縱向）展開的方式寫一篇議論文，題目自擬，不少于800字。
題目：反省——成功的基石（議論文）
一、提出觀點：金無足赤，人無完人，反省是成功的基石。
二、多角度（縱向）展開議論。
【角度1】反省，使自己的品德更加高尚。 （主要論據(jù)：負(fù)荊請罪/“將相和”）
【角度2】反省讓人與人的關(guān)系更加和諧。（主要論據(jù)：高爾基的名言、韓愈的事例）
【角度3】反省，讓一個國家興旺發(fā)達(dá)。（主要論據(jù)：中國清朝閉關(guān)鎖國與新中國的改革開放/正反對比）
三、總結(jié)：反省，化干戈為玉帛，化荊棘為坦途，化山重水復(fù)為柳暗花明。反省既有如此至魅力，經(jīng)常反省，不亦樂乎？
反省——成功的基石
金無足赤，人無完人。每個人在人生的道路上都留下了不可磨滅的足跡，那些足跡印證著我們的成長。然而每個人都避免不了犯錯誤，如果做不到反省，只會讓自己錯上加錯，愈陷愈深。因此，反省是成功的基石。
反省，使自己的品德更加高尚。古代的廉頗處處與自己的同事藺相如為難，但藺相如有不與計較的寬大胸懷。當(dāng)廉頗聽到藺相如對敵狠對友寬的肺腑之言后，反省自己，最終悔悟，于是向藺相如負(fù)荊請罪，二人終成好友，這一文一武成為趙國的中流砥柱?！皩⑾嗪汀钡墓适乱恢眰髡b至今。因為廉頗的反省，讓他的品性得到了升華，讓他在自我的大海里找到了正確的航向。這種反省使人自然輕松，放棄錯誤的鎖鏈，從而走向成功。
反省讓人與人的關(guān)系更加和諧。高爾基說：“學(xué)會在適當(dāng)?shù)臅r候承認(rèn)錯誤，將會成為你與他人關(guān)系的調(diào)和劑?！庇行┤撕ε鲁姓J(rèn)錯誤，于是自欺欺人，從不反省自己，堅持自己才是對的，因為他害怕丟面子，使人際關(guān)系僵化，甚至到你至親的朋友也會棄你而去。韓愈年輕時曾到朋友家作詩會友，在創(chuàng)作時因情緒激動打翻了朋友的一只碗，回到家后反省自己：雖然打破了一個碗事小，但如果辦公也意氣用事，豈不會壞了大事？于是他登門謝罪，削掉了一束頭發(fā)以作誓證。朋友被他這種精神感動，更加信任韓愈，成為至親至信之人。
由此看來，反省能讓你在他人眼中成為至誠之人，若人人如此，我們的世界豈不美好？
反省，讓一個國家興旺發(fā)達(dá)。作為中國人，誰都不忘近代屈辱的歷史。由于落后，中國貧窮積弱，猶如案板上的魚肉，任外國列強宰割。今天，我們反省自己的過錯，不再閉關(guān)鎖國，于是我們打開國門，實行改革開放。如今，我們的國家已屹立于世界強國之林如果日本也能深刻反省當(dāng)年侵華戰(zhàn)爭中的滔天罪行，那一衣帶誰的中日鄰邦，關(guān)系就會更加融洽。反省可以讓一個民族復(fù)興，讓世界和平永駐。
反省，化干戈為玉帛，化荊棘為坦途，化山重水復(fù)為柳暗花明。反省既有如此至魅力，經(jīng)常反省，不亦樂乎？
【點評】文章采用的“一三一”的論述模式：開頭通過簡單議論得出一個中心論點，然后列出三個分論點（從小到大，從個人到集體再到國家），最后進行總結(jié)。這種方式，使文章條理清晰，論述全面、充分。
特別是三個分論點，角度一致，范圍由小到大，而且論述做到“多樣的統(tǒng)一”——第一個分論點從正面擺事實講道理；第二個分論點正面講道理，反面擺事實；第三個分論點正反兩方面擺事實，靈活而豐富。小作者要注意語言的簡明連貫：一段中的“每個人在人生的道路上都留下了不可磨滅的足跡，那些足跡印證著我們的成長”完全可以去掉，三段中由反面論述到正面舉例應(yīng)有一個過渡，三四段可合并為一段，五段中列舉日本的例子游離出了本段的中心內(nèi)容。
幸福是一種感覺，幸福是一種心境，幸福是一種體驗，作家畢淑敏還說幸福需要提醒。幸福是清閑無事，幸福是艱苦創(chuàng)業(yè)；幸福是書山尋寶，幸福是親近自然；幸福是攫取與占有，幸福是互助與奉獻(xiàn)；幸福是父親遞來的一頂草帽，幸福是媽媽傳出的一聲呼喚，幸福是朋友捧上的一束鮮花……幸福究竟是什么，怎樣才能擁有它？
請以“幸福”為話題，寫一篇不少于600字的文章。文題自定，除詩歌外文體不限。
【文題詮釋】幸福是如此地令人神往，卻又如此地被人忽略；幸福常常是觸手可及，卻又被人視作縹緲虛無；幸福是那么急切地扣擊著我們的心門，可是我們卻老是渾然不知，還緊鎖心門。有道是“身在福中不知?！保峙率钱?dāng)代人、特別是當(dāng)代青少年的一大通病。擬題者給出的話題“幸?！?，雖然不大新鮮，但是極有現(xiàn)實針對性：讓廣大考生正視幸福與不幸，珍視幸福，學(xué)會創(chuàng)造幸福，從而形成正確的幸福觀。通過植一顆幸福的種子在青少年的心田，給他們的人生大樹源源不斷地輸送精神的養(yǎng)料，永葆生命的枝繁葉茂?？梢赃@么說，“幸?！迸c生活息息相關(guān)，與情感心心相印，與成長環(huán)環(huán)相扣。這是一個具有良好思想導(dǎo)向、易于動筆寫作的好題目。要寫出好的作文，須得從以下方面著力：
一、擬題：圍繞一個中心。話題作文選材、立意范圍非常寬泛，在教學(xué)過程中，不少學(xué)生容易出現(xiàn)寬泛無度、偏離話題的情況，有的同學(xué)甚至從擬題開始就偏離了話題。解決這一問題，首先就要從擬題開始：緊緊圍繞話題這個中心，擬出切合話題的標(biāo)題。直接以話題作為文章的標(biāo)題固然不錯，但是范圍太廣，容易出現(xiàn)題大文小和重復(fù)泛濫的問題。簡便易行的方法就是，以話題中心詞為主，在其前后添加若干詞語，組成一個短語作為標(biāo)題。比如，“幸福家庭”、“五彩的幸?！薄ⅰ靶腋Ｔ谀睦铩?、“創(chuàng)造幸福”、“幸福的回聲”、“我奮斗，我幸?！保鹊?。由于標(biāo)題的指向性非常清楚，比較容易打開思路，扣題作文。
二、切入：兼顧兩個角度。每個話題，都好似錢幣，都有正反兩個方面。比如，“幸?！笔钦?，“不幸”就是它的反面。從這兩個角度切入，都是切題——通過展示不幸者的經(jīng)歷，議論不幸產(chǎn)生的原因，提出幫助不幸者戰(zhàn)勝不幸的建議，從而到達(dá)呼喚幸福、共同幸福、創(chuàng)造幸福的目的，不就是對話題的演繹與表現(xiàn)么？從一定的角度講，反面切入也是一種創(chuàng)新出奇的方法。
三、立意：思考三個問題。文章立意，應(yīng)該思考“是什么”、“為什么”、“怎么辦”三個問題。圍繞話題，拋開 “是什么”的話題，思維直奔“為什么這被視作一種幸?！?、“怎么樣提高我們的幸福指數(shù)”等問題，層層深入，立意能以深見長。另外，拋開單方面、直線型的立意方式，找出“幸福與創(chuàng)新”、“幸福與奉獻(xiàn)”等關(guān)系發(fā)表高見，也能別具一格。
【閱讀借鑒】
幸福來自內(nèi)心
約瑟夫·紐頓
我們談幸福，可是大家都不愿下功夫去爭取。事實上，幸福來自我們內(nèi)心，而不是外界。幸福是我們由日常遭遇轉(zhuǎn)變成的。許多人論享受什么都有，可是他們卻偏偏毫無幸?？裳?。
幸福不像一盒糖果那樣可以送到你手上。幸福是集合小東西拼湊而成的。分開來，這許多小東西也許沒有什么價值，可是湊攏來就變成了幸福。幸福是一種學(xué)習(xí)才能得到的藝術(shù)，只要我們走正道，不斤斤計較，以幸福為念，那么幸福便自然會降臨。一個人要奉獻(xiàn)自己，原諒他人，心懷感謝，幸福才會歸于他。
幸福不是向什么人乞求來的，而是我們在自己心中創(chuàng)造來的。我們只要能把人生中的細(xì)則安排得很和諧，這種技巧和涵養(yǎng)便是獲得幸福的不二法門。
美國文學(xué)家愛默生說：“你要什么，付出代價，就可以帶走?！蔽覀円行判?、希望和幸福，也必須付出代價──把人生旅途中所遇見的可愛的事物，編織成一個奇妙的和快樂的網(wǎng)。
（節(jié)選自《共鳴音》，漢語大辭典出版社2002年版）
幸福
[愛爾蘭]維康·巴克萊 /余也魯 譯
幸福的生活有三個不可缺少的因素： 一是有希望，二是有事做，三是能愛人。
有希望。
亞歷山大大帝有一次大送禮物，表示他的慷慨。他給了甲一大筆錢，給了乙一個省份，給了丙一個高官。他的朋友聽到這件事后，對他說：“你要是一直這樣做下去，你自己會一貧如洗?！眮啔v山大回答說：“我哪里會一貧如洗？我為自己留下的是一份最偉大的禮物，我所留下的是我的希望。”
一個人要是只生活在回憶中，失去了希望，他的生命便已經(jīng)開始終結(jié)了。回憶不能鼓舞我們有力地生活下去，回憶只能讓我們逃避，就像囚犯逃出監(jiān)獄。
有事做。
一個英國老婦人，在她身患重病、自知時日無多的時候，寫下了如下的詩句：
現(xiàn)在別憐憫我，永遠(yuǎn)也不要憐憫我；
我將不再工作，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)不再工作。
很多人都有過失業(yè)或者沒有事做的時候，這時會覺得日子過得很慢，生活十分空虛。有過這種經(jīng)驗的人都會知道，有事做不是不幸，而是一種幸福。
能愛人。
詩人白朗寧曾寫道：“他望她一眼，她對他回眸一笑，生命突然蘇醒?！?/font>
生命中有了愛，我們就會變得謙卑、有生氣，新的希望油然而生，仿佛有千百件事等著我們?nèi)ネ瓿?。有了愛，生命就有了春天，世界也變得萬紫千紅。
最完美的禱告應(yīng)該是：“主啊，求你讓我有力量去幫助別人?！?
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