辰月木老用庚，天時太躁用用庚化辰中戊土生壬潤土生甲既濟天時冠帶之丙火，庚金辰月養(yǎng)地，禁不起丙丁火的錘煉，容易烘爐融化，除非金三合成局很旺，所以，忌諱見丙丁克庚，如見丙丁，必須見壬癸護庚，如果看成用庚做水源，亦是能很好理解，巳月本氣丙戊，天時太躁，用癸見庚做水源，既濟得祿之丙火同時潤戊生庚，庚生癸水，或者用辛壬庚壬，癸... |
己土也是喜丙癸調(diào)和，辛金喜歡壬丙調(diào)和，陰干和丙火關(guān)系密切相關(guān)，即使丁火，也是大自然之丙火太陽，通過甲木來儲存太陽能，以生人間之烘爐之火，燈盞之光。四、己土,己土，田園之土。己土陰柔，習慣居于寒濕環(huán)境，多見金水無妨，但多見火土則不宜，故火土炎燥之時，需有金水調(diào)配，方見吉利，使得己土作為田園之土具有生養(yǎng)萬物之功能，為人頗... |
除開月齡真氣流通流轉(zhuǎn)到某個五行上以外，其中也有月齡之外的其他旺氣的五行力量流轉(zhuǎn)到天時月齡里面聚氣，更加重月齡真氣的形氣兼?zhèn)?，也有月齡之外的強旺的五行形成實力克制月齡天時真氣，這時需要用月齡真神，保護月齡真氣，生扶月齡五行，也就需要具體問題具體分析了，千變?nèi)f化，都不離其中。 |
但陰是以陽為主導，陽決定陰，也就是陽盛則陰就衰，陽衰則陰才可能盛，春天少陽，陽氣未壯卻富有生命力，而木為陽氣之母，陽氣生在母月，故不會弱，而老陰水在木旺的天時里處于耗地，元氣消散，故不能用重水但必須有少量的有用之水來滋潤命局，平衡陽氣，陽氣依然微弱，故不能用重金水所謂得令不旺，失令不衰也。 |
八、有木火通明，金白水清，水木清華，土金流秀，唯獨沒有火土靈秀，戊土好比厚墻，丙丁日元的光輝被戊土擋住，不能在社會上展現(xiàn)，而這戊土來自日元，是日元自己生的，所以，是日元智力非智力等內(nèi)部因素的代表，所以，叫自毀光明，地球上的夜晚，就是標準的地球本身遮擋住太陽的光和熱那么，這被擋住光熱的丙火太陽，如何展現(xiàn)丙火的社會價值... |
故春天的真神為木火，土附于火之上，有火土也為真神，火土長生進氣于春令，而金水為假神，只能靠配合木火土來顯示自己的價值，如果一個生在春天的命局，木火很弱而金水很旺，那么，就是喧賓奪主了，金水就起了負面的作用了，而真氣也是負面作用，其人得不到自然之力為自己所用，人生的層次自然就低了，勞碌了，蕓蕓眾生了。 |
所以，《窮通寶鑒》一書反復(fù)講述甲庚丁三干之間的特殊關(guān)系：“非丁不以造庚，非庚不能造甲…丁火熔金，必賴甲木引助，方成烘爐…四季甲木，總不外乎庚金”“用庚劈甲，方引丁火…取甲引丁，用庚劈甲伐甲，方云木火通明”“甲不離庚,乙不離丙～甲乃庚之良友”“借甲引丁，借庚劈甲”“頑金宜丁，旺土須甲”……庚金日主見丁火甲木，丁火為日主... |
8，論財：財好比水，得有源頭才能旺，而食傷就是財?shù)脑搭^，水得流通，所以還得有官殺泄財才行，而官殺也是保護財不被爭奪的工具，比劫旺才能現(xiàn)實官殺的有情。傷官見官為什么對于女命是大忌，和上面的道理是類似的因為正官代表丈夫代表正確的東西，傷官見官的女人很容易背叛丈夫，無論什么時候叛徒都是最可恥的，因為人都是厭惡謊言和背叛的。... |
戊土是燥土，不會生辛金，除非戊土坐下是戊子，戊辰，坐支是滋潤戊土，把戊土轉(zhuǎn)化為濕土。戌月天時水冠帶之地，火五行入墓，如果水旺則戌中戊土自然必須擔起圍水寒氣的重任，保護蒼生，有三合水局，才能顯示先天真神戌土的重要性，直接以土為用，治病救人為尊，同時用火補充戌月戊土里面的陽氣，用甲木來梳土，大抵戌月天時陽氣入墓，而生氣也... |
上半年戊土很旺，隨著天時陽氣的上升而上升，生氣也很充沛，是承載萬物順應(yīng)陽氣上升而生長的平臺，那么要求土質(zhì)里，金不能太多，石頭不能太多土要深厚才能承載萬物生長，還有水滋潤，以及天時陽氣太陽能要充沛，還要有相應(yīng)的甲乙木稼穡其中，是為生養(yǎng)萬物之功用，如果壬水很旺，戊土就作為堤防之用，保護萬物生靈，這個時候木不能旺，容易克... |
如果土旺則丙火則必定水弱，日元和真氣同時為病，故非用木制土生丙護真氣水不可，凡五行皆不能太旺的原理也。丙火生于夏令，最喜金水相生，水輔陽光，即使地支有水，要真正發(fā)用，也要金水透出無傷，夏天土旺，土即使不透，也不怕水勢泛濫，但即使夏丙，也是很不喜歡己丑等土來晦其光明格局再好，也不會上乘，故見土旺最好見木梳之，同時水木... |
得水多而要火土培暖陽之氣，遇土多而喜甲木為助。如果逆行大運于東南方它與氣態(tài)形式出現(xiàn)，則脆金克水，陰氣盡失，則阻于人事之中，有亡于膏石之險（膏石：為病藥），這是內(nèi)含的原理的兩面性，由于未為木之庫、火之余氣，內(nèi)中之物被本氣土主宰，所以丁火與乙木均有隨時被消亡的危險，它如順行西方大運，金得地，而水透干，流年再遇金水，則火... |
三、每個天時之下的真氣，實際都有各自的最高自然功用，比喻申月真氣庚金為斧頭之用，用丁冶煉，用木做火源，為其最高境界，辛金生酉月，金被水清之天時，用壬水洗滌，用丙火陽氣暖金暖水讓金水成歡為最高境界，夏天的火真氣需要水來既濟，金水同行同時水火力量均衡為最高境界，對天時真氣老陽的自然功用算是充分挖掘了，春天的木呢?.最高境界... |
用火是去金。另外，此造與母親不和，是庚的原因，庚是不是壬水女命的母親?丁壬化氣喜歡時尚，向往新生，庚卻老是逆著來，故有庚代表的人物與本人不和，同時也說明了，在論化氣的時候，六親關(guān)系不變，就是壬水日元金印為母，官土為夫等。夏天火土同旺叫火土功成，而火旺而土弱叫偏枯。己土很喜歡看戊土的臉色，戊土是他的群體，有時也代表這個...
而男人日元為乙木者特別不容易成功，女人日元為乙木者往往長得比較漂亮并且，比日元是甲木的女人漂亮。你會看出乙木的人生使命，那就是，乙木生來就是美化環(huán)境的，是要去裝點這個世界的，是要給他人的人生帶去美麗的，是自身柔弱但又具有頑強生命力的人，需要借助攀援于甲木而登得更高看得更遠，開闊自己放眼世界的心胸和視野的。乙木不像... |
丙火人和丁火人的區(qū)別及用神十大天干中，屬火的有兩個，一個是丙火，一個是丁火。丁火是電燈之火，蠟燭之火，爐灶之火，總之是人間的尋常之火，它沒有丙火輻射的范疇那么廣，熱力也沒有丙火那么大，也許正因為它不是上天賜予的，也不是免費的，所以，丁火日元的人都很有經(jīng)濟頭腦，也都比較愛講錢，當然，也就有計較心。丁火人最需要印星，陰... |
戊土人和己土人的區(qū)別及用神十大天干中，屬土的有兩個，一個是戊土，一個是己土。戊土是土中帶火，屬陽性，而己土是土中帶水，屬陰性。戊土就好比泰山之土，也好比是長江與黃河岸邊的那些堤壩，那是一種堅硬的土是防洪水泛濫的護攔墻，戊土人是抗洪英雄。己土就好比海邊之沙土，也好比農(nóng)田與溝渠旁邊的泥土，那是一種松散的土，是滋養(yǎng)萬物用... |
庚金人與辛金人的區(qū)別及用神十大天干中，屬金的有兩個，一個是庚金，一個是辛金。庚金為陽金，辛金為陰金，形象的代表之物就是：刀斧之類的粗金就是庚金，而金銀首飾之類的精致金就是辛金。當然，你不是庚金日元若你八字要庚金，你也會如此。庚金女不如庚金男好命，也不如辛金女好運八字有壬水的庚金女，必有魅力。一是丁火，庚金離不開丁... |
壬水人與癸水人的區(qū)別及用神十大天干中，兩個屬水，一個是壬水，一個是癸水。但是，無論是壬水人還是癸水人，都必須身強才有威力，壬水和癸水之人，只有身強才是好命之人，也才會有好運。糖尿病就是脾胃代謝水液的功能失靈了，于是水液在體內(nèi)如洪水泛濫一般，殃及到了所有的人體新陳代謝系統(tǒng)的功能，脾胃就是土，是戊己土，而土是克水的，土弱... |
|
壬 水
一、壬水不離戊土，其中有非常深刻的自然道理，一般從寅月到申月，天時里丙火有氣，那么，水最為奔流，八字里看到的水，基本都為有形之水，這水能不能發(fā)用，就看有沒有戊土來圍成池沼了，因為壬水沖奔，天時里丙火有氣就是有溫度的水，能滋養(yǎng)植物的水，能流動的水，如果沒有戊土來圍住，就是泛濫的洪水，而從酉月開始到丑月，天時丙火死絕之地，一般這個時候見到的壬水為寒霜冰雪，但此時的戊，同樣需要戊土，只是這戊土不是圍湖泊的堤防而是代表溫暖的大地，所以，丙火死地，萬木生氣就歸于根部，保護生氣，為來年所用，許多冬眠的動物，也藏身溫暖的地穴之中，等待來春進氣的丙火旭日東升。這里應(yīng)用起來非常靈活，比喻壬水喜歡寅木，寅木象征高山等極其穩(wěn)固的東西，足以抵擋滾滾洪流，圍成江河，讓壬水充分發(fā)揮社會價值，在冬天寅木也能吸納寒氣而自生丙火，高大的樹木，扎根深邃，所謂水蕩騎虎的意思基本也是戊土對壬水的作用。如果說壬水和天時聯(lián)系很緊密，實際就是丙火的進氣退氣和壬水的既濟之間的關(guān)系了，甲木的生發(fā)，是循序漸進的跟隨丙火氣的升降節(jié)奏而循環(huán)生長周期，而壬水卻是被戊土圍起來以后，和甲木之間才能產(chǎn)生關(guān)系，不管是上半年還是下半年，都是如此，天時寒，丙火死絕，我們看不到多少水，大自然中都是寒氣的多，除非是陷入戊土大地深處的水，即使是江河，水位也極其低于戊土堤防很多，所以，這樣天時里的壬水是不可能沖奔的，主要為寒氣的象征，甲木此時也不需要多少壬水，停止生長生氣歸根復(fù)命而從寅到申月，天時陽氣進氣，我們看到的到處都是有形的湖泊和流動的江河逢雨水多則堤壩岌岌可危，水大蕩土，而此時甲木對水的需求，隨著生長節(jié)奏的加快而不但加大，所以，壬水和戊土緊密相連。
壬水，大海之水，滔滔江河之水，奔流不息。壬水命人喜歡“放任自由”不受他人約束。壬水強命者在眾人面前會顯示出“氣勢浩大”正邪都壓！社會上稱為“大哥大”之命；壬水命一生處事不計較個人得失,故也可稱為“慷慨”之人。壬水弱命者卻一生處事多而業(yè)無成，男命以事業(yè)為重，事業(yè)無成就會導至一生貧困；女命以交友為重，壬水女命性格活躍而利于交際，男陽女陰之論術(shù)在十天干中利于女命的卻是陽干壬水。壬水日元的人，身強比身弱好，身強只要防洪，就是好命了，但身弱的話，要用金水來旺，一生勞多功少，而且大多不快樂。
寅卯月怕壬水被天時真氣寅卯所耗為病，必須配備庚辛金為用，克木生壬，固本為先，其次依然是靠戊土止其流，構(gòu)成殺印相生的格局，印可以護殺，殺可以生印，這里的殺為先天真神得用，層次也自然不低，但這里的變數(shù)也是很多如果庚辛太多必須用丁，戊土多必須用先天真神甲木，構(gòu)成食神制殺，真神得用，非等閑之輩，如果比劫旺而透出，必須用戊，比劫不透而透庚辛金，可以用寅中戊土，因為寅中戊土得到庚辛金克寅中甲木護，天干可以不透戊土，壬水流也自止也。如果支成火局，構(gòu)成從財格局，因為財星失令，也是明利兩虛如果日元有根，不能從財，財旺一定要用比劫來治病，財不旺可以直接用印但無印用比劫也是有名無實際，因為水火既濟皆失天時之故。這里很講究組合比喻用殺印組合，即使殺印皆失天時非真神，也是很有層次的，如果財旺用印比組合，印比就非先天真神，但也是很有貴氣之像，所謂真神得用單獨就已經(jīng)很貴了，假神得用一定要靠組合來化真神為假神所用，打通關(guān)節(jié)，形成真神之氣流通到假神身上，會異曲同工之妙．辰月用甲梳本氣辰中戊土，用庚生入墓之壬水，如三合水局則直接用戊用丙，地支木寅卯辰三會則木衰而不衰退而不退形氣兼?zhèn)?，必須用庚金克制，身水旺而金透必須用丙丁為藥生土制金，遇丁容易化為木，但也喜用水印生化神，不喜見冠帶之丙火．辰月之壬，不愁堤防疏通流通灌溉大地發(fā)用為尊也，故甲排首位，見不同組合而靈活運用。巳月丙戊本氣，壬水絕地之天時，故喜壬辛相互救應(yīng)，用庚癸者，喜有甲克戊護癸，己透喜乙克己護癸，用辛喜見壬克丙護辛，除非從格。午月類似，用辛壬喜癸克丁護壬，用庚癸，用癸傷丁護庚，金水相互依存，無癸用夏庚，烘爐必定融化，從財例外。未月用辛甲，未月本氣為己土，怕氣濁壬，故用甲木合之，天時夏令，未為雜氣，其中乙木耗水，故用辛金制乙化己生壬，丁火不透可以不用癸，因丁被己晦，丁火透必定要先用癸克丁護辛，故辛金為尊，都是對應(yīng)未中之天時得令之氣而言。故辰月以疏通管道，順應(yīng)天時灌溉之用，目的是開發(fā)辰中戊土堤壩之社會功用，而未月是怕未中己土濁壬，則天性奔流之壬即使被圍成湖泊也無用。己土濁壬而不能止水，壬水清澄主智，雜泥沙故秉性奸詐，須得甲乙為救。申月壬水，丙火陽氣還足，專用戊土，戊生申月土被天時本氣泄弱，故用丁制庚生戊固堤，喜地支見辰戌之土扎根為優(yōu)，申中病土無力，但不能丁壬貼合，丁壬合在申月不可能化木，則被絆住不能生戊為才生官用，也忌諱見戊被癸合，則戊土失去堤防之用，丁火申月病地，喜見午戌強根為得力所以，氣數(shù)天干透出，還要看力量大小，能不能得力等，但如果戊太多則必須用甲來制之，如果甲多壬比劫也多，則一定要庚金透出制甲護戊，否則必定奔流勞碌之命，即使比劫不旺無戊用甲木泄秀，也是平常，靠食傷一己之力為生而已，何況申月之甲絕地假神，怎么也難堪重用。酉月專用甲木，戊己在酉月被旺金泄弱，難以成土勢，只會渾濁壬水，故以壬水清為上，構(gòu)成金白水清的格局，最忌諱見庚金，即使藏支也會威脅甲木，但如果他支見申亥等壬水強根則壬水復(fù)歸奔流之性，依然喜戊，此時之戊必須有辰戌強根，丙丁火克酉生扶戊才行。戌月壬不離戊，壬雖冠帶之地，但本氣太旺，需用甲來制衡，忌己合庚克，即使壬比劫很旺，也是需生氣甲木食傷制殺，但同時喜見丙火既濟形氣兼?zhèn)渲桑缭绿旌?，即使被戊土圍成湖泊，太寒也是毫無生機，故用甲木梳土，堤壩綠樹固堤，丙火暖水暖土，則湖泊才會有生機不會冰凍三尺。戌月太寒，總不離丙了。生命所不可缺也，生命之陽氣源動力。亥月壬祿地，戊為尊丙為佐，喜庚制甲護戊，亥宮甲木長生，見土制水，木得培植而旺，反傷戊土故須有庚制甲，用丙則甲能化水生丙生戊，甲木反而成為戊土的源泉，可以不用庚金。以丙戊為正用，有丙無戊，財旺而不聚，雖有衣祿，常人而已，有戊無丙，寒土凍水，有謀為而難成，丙戊二者缺一，皆有常遭跌失，不能聚財之病也。子月壬水羊刃，必須用丙戊，丙火調(diào)侯，戊土止流，富貴雙全，火旺無戊則富，如果火土旺則真神子中癸水為用，即使丁己旺也等同于丙戊，富貴無疑。丑月用丙火讓壬水流動起來為主，丑中己土見丙火照耀則需要丑中癸水滋潤，潤丑中己土有功，為水火既濟，以上冬天用丙，必須丙火有強根寅巳而不被克制為佳，如果比劫透出則寒水漫田，必須用戊止流護丙，上半月同子月，下半月己土旺，用丙調(diào)侯解凍，用甲克己或者用辛化己，防止丑中己土濁壬。忌諱己來合甲，丙辛貼合，壬癸克丙，必須戊來救應(yīng)。水木傷官喜財官兩見。 二、甲木天干貴為群干之首，和地球上一切以生命生靈為核心的主題分不開，而和季節(jié)天時最為密不可分的，也當屬甲木了，而深藏其中的原理就是如何順應(yīng)丙火陽氣的升降而生養(yǎng)休息，丙火在冬天是絕地，天寒地凍，為生命力最為黑暗階段的象征，生命最為脆弱萌芽的階段，甲木開始新一輪的輪回的開始，而實際，木在春天生夏天長秋天成形，冬天為藏的階段，冬天正是甲木參天大樹形體完成而收藏入庫，在如此天寒地凍暗無天日之際，正是甲木形體發(fā)用的最佳時機，所以，雖然新的種子開始在土壤深處萌芽，天時丙火四絕之地不能依仗，所以同時，最主要的是甲木已成的形體薪火相傳才能讓光明延續(xù)的最大的社會功用，把形體砍伐下來作用，把生長好的糧食收儲儲存起來過冬，同時戊土下面的生氣繼續(xù)保持，為來年春天輪回生長做準備，靜而待用。所以冬天之甲和春天之甲不同，要以庚丁配合，同時因為庚處于死地，怕被天時旺水所耗，必須用戊土克水生庚，丁火烘爐之火，只要有很充足的甲木柴禾，就生生不息，故也是用戊來克天時之寒氣寒水而護丁，戊土好比堅固的大地，溫暖的房子，堅固厚實的冬眠動物的洞穴，一切都需要在這個堅固的基礎(chǔ)上進行為財，為物質(zhì)條件，甲生冬天，有戊就不會窮，丁火為烘爐，甲木為大柴禾，庚金為工具，用甲木充沛的燃料來生丁火，用丁火來煉庚金，提高生產(chǎn)工具的性能，再用練成器的庚金去很好的開發(fā)甲木大柴的真正應(yīng)有的社會價值，沒有庚金則甲木的天賦難以挖掘，天賦不能開發(fā)則社會價值不是大才小用，比喻表現(xiàn)為用辛金小刀亂伐，或者行尸走肉甲木形體根本不用而閑置，一般是指有印依托之人了。而春木以火為尊，以生長生發(fā)為自然使命，見火就能構(gòu)成木火通明之象。冬木在沒有庚金的前提下，也是以火食傷生土財為社會功用，也就是化木為土，甲己化土之象，肥沃土壤為尊，焚掉冬天的殘枝敗葉，同時保護戊土里面的甲木生機，殘枝敗葉最容易讓生機窒息，所以，冬天為樹木剪枝的最合適的季節(jié)，為來年做準備，而和春天的木火通明的順應(yīng)自然丙火陽氣長生狀態(tài)的天時之下的使命完全不同，因為春天之甲，以生長為使命的，開始新的生命周期，沖出地面，迎接長生狀態(tài)的丙火陽氣而生發(fā)。春木見丙丁火如鮮花盛開，春花燦爛，蝴蝶紛飛，冬天的甲木生于黑暗寒冷，萌芽盤桓在戊土之中，需要一定的溫暖來保護種子里的生氣，非常嬌嫩，不能自主，天時丙火絕地，壬水寒氣肆虐，不敢露出戊土地面，等待天時，雖然冬甲天性追求光明的，自強不息，只是氣概而已，因為限于丙火絕地的天時，困于寒氣寒冷陰氣發(fā)飆之勢，只求保持生機，保護種子的生氣，以求從黑暗走向光明，儲存有生力量，暫時的環(huán)境殘酷，自強不熄之心也只能順勢而為，需要足夠的耐心等待丙火進氣的光明的到來，用樂觀的心態(tài)期待沖破重重黑暗的時機，安于眼前的平淡平庸，所謂黎明前的黑暗，最終會被丙火太陽所驅(qū)逐。也就是說，日元的命運事業(yè)的發(fā)展，需要借助天力，借助自然的力量，才能如有神助，比喻冬木丙火死地，即使原局見木火通明，也是無用的小聰明，沒有順應(yīng)天時，不會有多大的社會價值，除非大運運到南方東方，而春木丙火進氣，也為真神，如果見火才是木火通明之象，社會價值卓越。那么月齡之真氣，才是自然力量的真諦。
寅月之甲，以丙為尊，丙旺用癸水既濟，木嫩不能用金，見金喜見火水，火暖水水融金，則金成為生木之源泉而不克木，卯月為重見生旺，和寅月多寅類似一定要用庚金，庚太旺用丁來制衡，構(gòu)成傷官架殺格局，用庚喜行西方，庚金寅月假神，必須大運補充庚氣才能作為，用丁喜行東南方，道理類似，無庚只能用丁，怕癸水克制，火三合局為病，必須見水來既濟，金水相生，金克木水克火為平衡，三合金局必須見食傷來制殺為藥，三合水局為病，必須戊土為制，否則奔流。辰月木老用庚，天時太躁用用庚化辰中戊土生壬潤土生甲既濟天時冠帶之丙火，庚金辰月養(yǎng)地，禁不起丙丁火的錘煉，容易烘爐融化，除非金三合成局很旺，所以，忌諱見丙丁克庚，如見丙丁，必須見壬癸護庚，如果看成用庚做水源，亦是能很好理解，巳月本氣丙戊，天時太躁，用癸見庚做水源，既濟得祿之丙火同時潤戊生庚，庚生癸水，或者用辛壬庚壬，癸水雨露，壬水人力，層次分別，在此基礎(chǔ)上用丁泄秀。用庚劈甲，午月類似，巳午月之金，正正在幼年，則甲木的社會功用不是用制殺為用，而依然是用丁火生發(fā)為順應(yīng)自然天道，故金在這里關(guān)鍵是生水，用金水來平衡先天太旺的火土，午月本氣丁己，故癸庚為尊，癸水制丁潤己護庚，庚金生癸水，然后劈甲，讓甲木得以順應(yīng)巳午月天時，健康發(fā)秀，這和卯木的木火通明類似的道理，因為甲木在上半年，正是生長的時期。滿柱丙丁而無殺印，則從兒格局。未月水進氣，丁火退氣，故丁火為尊，庚金配合劈甲，如果火旺則用水來滋潤，火安靜可以不用癸水，午月無癸，用天時午中丁火亦可，不需要庚金來劈，天時午中丁火足夠甲木之用，但大運一定要行北方水運，才能發(fā)用。甲木見丁火，為丙火通過甲木化為人間丁火，丁火為形，附于甲木之上，而乙木為形，形體生長喜見丙火之氣，皆陰陽之用。巳午未月，丁火為真神，甲木的社會價值在丁火而不是在庚金，金作為水源滋潤甲木，構(gòu)成殺印相生的格局。但無丁甲木不通明，無庚劈甲則丁火不燃。申月成形之木，加上成形之金，丁火烘爐，練庚成良器用庚金開發(fā)甲木的社會價值，秋天之金，和夏天不同，最喜丁來煉制，夏天反過來，是庚金劈甲引丁而已，此庚必須得水來保護，而不能用丁冶煉，夏金見丁，烘爐必見消融，故夏木用在丁，癸壬調(diào)侯天時，庚金配合用丁，秋令丁火配合庚金，以庚金為用，庚金為這個甲木的事業(yè)平臺。如果透戊己土克制申中之印，則用土才必須丁火配合，構(gòu)成食傷生才格局，因為財被先天真氣耗泄無力，丁克金生土，則大富之格局。酉月庚金羊刃最旺，丁火為先，即使支成木局，也要用丁火制庚辛尖銳之金，頑金必須火煉成器，同時因為丙火死地，需丙來調(diào)侯。如果金三合成局，即使有火制衡，也會老來暗傷，如果支成木局，如同斧入山林，則庚金為先，丁火配合。三者之間的力量要均衡，如果丁火太旺，必須用戊己土，構(gòu)成食傷生才的格局。戌月甲無庚不靈，故庚不可少，秋深氣寒，不能無丙丁，土燥木枯，不能無壬癸，以庚為其樞紐也。三合火局，必須配印，構(gòu)成傷官配印格局，不然甲木枯也，水太旺而形氣兼?zhèn)?，必須火來溫暖，然后用庚金為用，丁戊并透而不見水官殺，為傷官傷盡之貴格局甲多用庚，庚多用丁，如果庚丁為用時，不能被克制被合等，三合水局，以戊為藥，富裕之人，但如果沒有庚丁，則日元雖然富裕，卻不會有仕途等個人價值實現(xiàn)的平臺。亥月庚金為尊，甲生亥月，底氣很足，用庚金劈甲之形為用，丁火配合煉庚，丙火調(diào)和天時則亥中壬水印星生身為福和實力，但天時壬水為忌諱，泄弱庚金，克制丙丁火，寒凍亥中甲木，所以，又要用戊土來配合，戊土能克壬生庚，護丙丁，制壬培甲木之根等，戊土就是前面說的堅固的地面，溫暖的房屋等了，壬不透，可以不用戊，但庚金要有強根才行，丙能暖壬生甲甲木生丙丁了。子月丁先庚后，同樣用丙暖水生木，用丁引木性，庚金劈木之形，壬癸透出，依然等同亥月，用戊己救應(yīng)丁火庚金，以及制子培甲木之根。冬木與春木不同，春木陽和發(fā)育之時，見丙丁為木火通明之象，冬木木性收斂用丁制庚，用庚劈甲，故春木用火忌金，而冬木火金并用也，無丁見丙，調(diào)和氣候，富中取貴，冬木枯殘，用庚丁，支藏丙戊為配，最為上格，不比春木清茂，以木火通明為上格也。用丁火為人間之火，用丙火為自然之太陽，冬木形成，足以用庚丁。丑月用庚劈甲引丁，用丙火調(diào)侯，無丙也要行東南方運為上。
丙 火
一、丙火為太陽，十干中能量最大的天干，左右其他為地球上之物的九干的運行，來自地球之外的巨大能量，是地球能量的唯一來源，是地球四季劃分的決定性因素，照在春夏秋冬四個天時里，社會功用各自不同，春丙，萬物甲木生氣開始生發(fā)，解凍萬物，夏天萬物甲木形體快速生長，離不開丙火的配合，但夏丙太躁，影響格局層次，秋陽烘燥萬物，冬火溫文爾雅富有愛心，但冬陽太隱晦暗淡，也影響層次，丙生冬天，惹人喜愛，上半年天時里丙火進氣而金水弱，靠金水發(fā)用即可，即使他干支不配合丙火，丙火已經(jīng)借助了自然力量，實力也不會弱，下半年金水陰氣盛而丙火死絕之地，故天時之外的丙火根氣非常重要，日元本身的實力為首要條件，然后才能談發(fā)用，丙火最喜壬水發(fā)用，因壬水奔流江河，水源最為充沛，而癸水至柔，見丙火太陽則容易干涸。癸水上半年為云霧，下半年為凍云之象，從天空上遮擋太陽照射地球表面，嚴重影響丙火對地球的社會價值，丙火通過甲木來儲存太陽的能量，然后甲木靠丁火來發(fā)揮出來，說穿了還是丙火太陽的能量，但丙火作用到丁火，非要通過這種途徑，而丙火對于其余的四個陰干的作用，都是決定性的，辛金喜壬泄秀，發(fā)揮天賦，上半年見壬，因為天時里丙火進氣而旺，不必再見丙火，只要壬水清澈即可金白水清，下半年天時里丙火死絕之地，則必定需要天時月齡之外的干支補充丙火之氣，否則，辛金所用的壬水為冰雪寒氣，毫無作用，己土莊稼之地乙木萬生靈之形體癸水雨露，沒有丙火皆不能發(fā)用，不管是上半年還是下半年皆是如此，充分體現(xiàn)，萬物離不開丙火太陽，己土肥沃土地沒有丙火則孤陰不長，上半年天時里有丙火還好，下半年必定要月齡之外的干支補丙太陽之形乙木好比植物沒有太陽的光合作用就不會生發(fā)，癸水沒有丙火為寒霜，但以上丙火也不能太旺，太旺則己土焦躁，乙木枯萎，癸水蒸發(fā)。但丙火難以直接作用于庚金，需要通過暖水化庚，或暖甲木生丁火煉制庚金，只有丁火烘爐才能煉金，丙火只能調(diào)節(jié)氣候，所以丙火上半年是躁戊土，下半年的暖戊土，丙火對壬水充沛的江河湖泊永不干涸之水的需要，不言而喻，丙火對甲木的休養(yǎng)生息，是甲木必須要順應(yīng)的。就是說，甲木必須順應(yīng)丙火的十二長生進氣退氣而生發(fā)，才是符合自然之道，丙火不管在什么天時，即使在下半年很弱，也是要固本以后，通過壬水來激發(fā)社會價值,但此奔流之水必須有戊土為堤防，否則一片洪荒，丙火再旺反而更增加壬水泛濫的沖奔性。
寅月用壬水，庚金克寅中甲木生壬為用，壬多用戊，甲多用庚，戊多用甲，金多需原局帶水，丙火暖水則暖水化金生木，無壬用癸，無壬癸不得已用土，用壬癸忌丁合壬，戊合癸，皆失其用。卯月類似寅月，上半年，庚辛金基本做水源為尊，即使日元是庚辛金的，社會功用大抵也是如此，既濟天時過躁的丙火陽氣。辰月用神壬水，用甲木疏通辰中本氣厚戊，辰月之丙自得冠帶，更喜壬水湖泊發(fā)用，忌庚克甲，無甲用庚金化戊生壬。用庚助壬者，必為丙旺壬弱方可用之，不比甲木制土衛(wèi)壬，兼助身旺，為一得三用也?；蛲帘娙扇酰坏靡延酶雇辽?，身弱總非上格。用壬忌丁合，用甲忌己合，用庚忌乙合。如申子成水局引出辰庫之水，仍以甲木化煞生丙為上格，無甲用戊土制壬，必以身旺為要義，見戊土稍富貴言非格之上也，雖用戊土，仍以印運為美，用戊制水，用甲化水生丙也，陽干在自己力有不逮之時，也只能用印了，順從可不是陽干的秉性，大概此印為智慧之象征了，柔里帶剛之象，辰月本氣戊旺，丙火用戊制旺殺為食傷和殺兩旺之象，非丙火非常剛強則難以擔當如此克泄交加之局面。巳月天時丙戊得祿，必須用庚壬同行，壬潤戊生庚克丙生護庚金，喜支中見申金，而亥支一般，亥中甲木見火則涸水也，還被巳沖。無壬用庚辛癸無壬癸用旺金，哦需要濕土晦火生金。午月類似巳月，如果土旺則需要水輔助甲木來梳土生丙火為用。未月用壬，冠帶之庚化未中本氣之己輔壬，如果戊透無庚，則必定被戊土環(huán)境限制于狹小空間，鄉(xiāng)間之象，丙火退氣，須他干支寅巳助其形，注重才殺和日元之間的平衡。因為丙火被未中本氣所耗而且退氣，所以行運一般運喜東南。申月太陽開始日薄西山，見土則晦，忌諱食傷，好比夕陽落山，除非壬水三合很旺用戊堤防，壬不旺則不能用戊，否則制殺太過須化戊食生壬殺，盡量就地取材轉(zhuǎn)入下半年，丙火的根氣開始變得最為重要天時丙死，必須天時之外的干支補丙之形，申宮庚金得祿，壬水長生，如丙火通根寅巳，身強用財滋煞，為七月丙火之正格，用壬不可無印比。酉月丙火，日近黃昏，丙有余光，存於湖海，仍用壬水輔映。雖用壬水，不可無比印，丙火之氣衰故也，用財則黨煞，用土則晦光，丙火克泄交加，惟取壬水輔映，而以印比配合，方為上格。丙在印比的幫扶下用壬，必定富貴，怕戊多困水，己多混濁則無用之人耳。無壬用癸總之是千方百計用水輔陽光了。戌月丙火愈衰，忌土晦光，先用甲木，次取壬水。九秋土燥木枯，用甲不能無水，壬癸水之用相同但壬水兼有輔丙之功，癸水僅有潤木之用。戊己出干，必須用甲去病為貴也，壬癸藏支為佐，火多而透，用壬癸制火潤土以滋甲，用壬癸為主甲木制土為佐丙火必須靠水來發(fā)用否則如同沙漠。戌月無水丙虛弱還躁，算是特殊的天時了亥月丙火絕地，必須先用甲木固丙之本，寒水難以生甲，用戊土制亥中壬水培甲木之根，或者用丙比肩暖亥中壬水生甲，但固本以后，依然是要用先天亥中壬殺為用，丙火的天賦所在也，故用庚生亥中壬水，怕七殺被甲耗太過。這里還有一個玄機，如果日元有寅巳強根而不被傷害，則日元自能暖亥中之壬生甲木固日元之本，這時候亥中壬殺的力量就很重要了，靈活運用。總之無非是丙火固本以后，依然靠壬來發(fā)用。無戊用己土混壬，比喻亥未合，未中己土混亥中壬，則丙火能生己土，己土混壬培甲木之根，則此時丙日固本為尊了。木旺宜庚，用財損印生助壬殺也，木旺則丙自旺，丙旺則能暖壬生甲，則七殺受傷須用庚金生之，此時之庚金不會制甲，因為丙旺水自暖水暖能化金等玄妙之處水旺宜戊，以戊土為提防也，然原局丙火必須生旺，方可用戊構(gòu)成食傷制殺格局，否則，克泄交集，非所宜也，火旺用壬輔映光輝總之十月丙火，以甲木為主要關(guān)鍵，庚戊壬隨時損益可也。子月依然用壬殺，喜戊土制殺，同時用甲木生丙火，戊制壬有培甲木之根之意，日元丙火得甲生而有力，暖子水壬水生甲木，生戊土止水，讓甲木生發(fā)生丙。甲出水多無戊土喜見己土混壬，和十月同只是十月亥中自有甲木。十一月丙火，在衰絕之地氣勢休囚，不可無甲以生之水旺不可無戊制，而衰絕之火，見土晦光，非用甲破土不能顯，此言用戊制壬也。仲冬天寒地凍，壬水成冰，非支成火局，干見比肩，不能用壬水，蓋衰絕之火，而見當旺之水，被其克制則易，為我所用則難，切須慎重斟酌用之。丑月氣進二陽，侮雪欺霜，應(yīng)先壬為用，己土司令己多須用甲為佐。
二、戊土就是一方水土，就是地球村，就是一個島嶼，當你帶著野外求生的目的，去一個孤島戊土，然后這孤島上要有其他的動物植物生機提供食物，也就是甲木，你去了，你也是甲木之一，然后要有水源供應(yīng)你的水分，就是壬水還要有相應(yīng)的溫度太陽或者需要丁火火種，也就是丙火丁火，這樣，你這個甲木生命才能生存下去，所以，戊土的主旋律始終不脫離甲丙壬這個體系。社會價值實現(xiàn)的要素之一，地球上人口密度最大的地方都是沿海的溫帶地區(qū)，比喻歐洲北美洲以及亞洲，而赤道附近的沙漠沒有甲壬，南極北極的沒有丙甲，溫帶地方也有沙漠，沒有壬水甲木，有適宜的丙火也是無用。那么，生在春天，天時之甲氣為戊土的氣數(shù)之一，用丙泄木生戊來平衡太旺之當令真神，其次有水滋潤戊土則功成，夏天丙火當令之氣為戊土氣數(shù)，則急于需要水來既濟天時之真神丙火，其次用甲木梳戊，秋天沒有戊土的氣數(shù)，那么，需要改造天時得令之金的真氣流通到戊土的氣數(shù)上，用水泄金而得壬癸水，水旺用甲泄水而得甲，同時用丙火抑制真神金對戊土的耗泄同時生扶戊土而得丙，如此戊土氣數(shù)齊全，冬天得令之水為戊土氣數(shù)之一，則需要比肩分擔太旺之真氣，同時用火來既濟天時寒氣生戊土暖戊土，再用甲木。真正有戊土稟賦之人，必定非常有主見，該執(zhí)著什么而堅定不動搖，不該執(zhí)著什么，也堅持自我，這樣的戊土才能有作為，如果一個戊土人沒有什么主見，好好人，沒有原則，大抵這戊土太弱不能成形，一生都難以作為，對好人如此，對不喜歡的人也如此，結(jié)果被壞人欺侮利用，被好人也看不起，實際也是能力弱脫離了戊土稟賦之人了。戊土為陽土，是一切中正、穩(wěn)固厚重的象征。靜則穩(wěn)如泰山，動則排山倒海，雷霆萬鈞。戊土雖然普通，靜則為山，動則散為己土，萬物莫不由它而生。戊土就象人的胃，有喜濕而忌燥的特性。戊的本質(zhì)在于穩(wěn)固，春夏之戊，長生于寅，秋冬則長生于申。戊坐寅申，氣虛不穩(wěn)（艮坤即指寅申），故而喜靜怕沖. 戊土，大地之土?！拔焱梁裰亍闭f的是忠厚誠實不會產(chǎn)生損人利己之心故戊土命人一生中朋友多，能得朋友相助，在十天干中戊土命人是易以穩(wěn)步成為大家業(yè)的人。土喜靜，如命理土太多的人會懶惰，什么事也不想去做,因為土多自然木少，沒有木來稼穡這土地就等于閑置著，自然就惰性了。所以土多應(yīng)用木來疏用神為“木”，因土強不帕七殺。這樣，土地就得以充分運用了。土應(yīng)得水來滋潤，無水易得喉病，土厚埋金涸水木折；水是戊土的財星，男命財星多也就情女多故婚姻家事也變得復(fù)雜得多。戊土為霞。土無專氣，依火而生，霞無定體，借日以現(xiàn)，知丙火之為日，則知戊土之為霞矣。是霞者，日之馀也，日盡而霞將滅沒，火熄則土無生意，故謂之霞也。如戊土日主愛四柱帶水則為上格霞水相輝而成文彩也；更喜年月干見癸，癸則為雨，雨後霞現(xiàn)而睹文明也。戊土日元的人通常是沉著厚重，擁有極強的容忍力和受苦力，外表柔軟，但內(nèi)存剛烈，對理想堅持到底。戊土的人大多數(shù)都有呼吸病或感冒病，在體質(zhì)上，經(jīng)常是水火大戰(zhàn)，因此有“水潤物生，火燥物病”之語，戊土的水和火要協(xié)調(diào)才成，但要二者協(xié)調(diào)，談何容易呢？因此戊土日元的人都是多愁善感，變化極大之人，情緒經(jīng)常變會引起舉棋不定，戊土人要成功只有靠好的拍檔在旁幫助，才不致誤大事。
寅月開發(fā)寅中丙火化寅中甲木生火生土，真氣通于日元身上戊土元氣得固，然后用甲木這終極目標，然后用癸水滋潤戊土，既濟丙火，潤甲木之根，寅卯月必須先丙后癸，不然癸水不但不能滋潤，反而扼殺生機，尤其卯月，時逢官殺木旺，癸財黨殺，才克印，官殺克身大災(zāi)。所以八字里組合方面，同樣丙癸卻有先后之分。如果甲多為病，庚金為藥，火多為病，壬癸為藥，戊多用甲乃固定之法，所謂因病抓藥也。但所有陽干有類似的一個格局，就是用食傷制殺的格局時，一定要日元旺扎強根。卯月乙木專權(quán)，用丙化乙生戊，類似寅月。辰月戊土變旺，用甲梳辰中本氣，用辰中癸水滋潤，其次用丙火。如果到過來是非就多了，丙火冠帶，不能丙旺，丙旺必須盛水既濟，如果木三合而旺，應(yīng)該順應(yīng)天時用冠帶之真神丙火丁火化殺生土為用，但水的滋潤必不可少也。巳月戊土的丙火氣數(shù)足夠，用壬癸水既濟天時本氣丙火，用甲木梳天時厚土戊土天時里丙火生戊，日元太旺，必定先用甲木梳之為尊，其次用壬癸水配合甲木行動，則戊土氣數(shù)齊全了，而其中癸水得強根為最要要求。如果天時巳中庚金金成三合局，還有水來配合，則水既濟天時丙火，潤戊生金，食傷生才，大富之格局，可以無甲了。午月類似巳月，丙火氣數(shù)已經(jīng)到了極限，用戊土的另外一個氣數(shù)壬水來平衡既濟而兩得，午月之水，一定要有強根才行，或辛金透出發(fā)水之源泉，另外在處理好天時的弊端以后，還是靠甲木梳之得用。午月木多無水，火旺木焚，反助土旺，火土氣勢純粹，非不貴也，只恐午中己土陽刃倒戈，不得善終。未月戊土躁厚，以癸為先，無癸而有壬水，如無雨露之澤而得灌溉之效也，自亦可用。其次未月丙火退氣，戊土發(fā)用必須丙火配合，故癸壬以后用丙火，最后土厚依然靠核心之氣數(shù)甲木梳戊，實現(xiàn)社會價值。土多見金泄秀，大富貴，支藏一二癸水為配合，此類格局以生於六月為多，因未月金水進氣，為先天真神得用也。申月先丙制申中庚金對日元戊土的耗泄，再用癸水化泄申中庚金，這一克一泄，為戊土贏得兩名得力的氣數(shù)丙癸，如果壬癸水三合而旺則則用甲順勢平衡之，則三氣數(shù)齊全了，先天真神盡歸戊土所用，這里水旺不是用日元戊土來圍了。申月病地之丙，依然得天時，申月水長生之地，故此丙癸皆能借助天時自然力量為戊土日元所用。戊土本固以后，水火既濟以后，還是靠甲木發(fā)用。酉月天時金食傷旺到極點，土極其稀薄，固本放在第一位，用丙制天時里旺金同時生戊，同時用癸水泄酉金，雙管齊下，不必用丙火死地之甲木。金三合用水泄為藥，水太旺用比劫分擔，土旺用先天真神食傷泄秀，但酉月丙火死地，總不離丙火寅巳暗中相助了，陰陽平衡非常重要。戌月戊土本氣得令，首取癸水滋潤，其次用癸生甲木稼穡戊土，然后丙火調(diào)侯天時既濟癸水，生發(fā)甲木，日元方能所成。三合水局而水透，有比肩透出圍水為富裕，三合火局，必須金水同透，用水制火潤土，用金泄當令真神比肩，無水一生痛苦，戌月火氣入庫，光輝不足，無金水或水木相輔，不能成格也。亥月用亥中甲木來引化壬水當令真神為戊土的氣數(shù)之一，其次用丙火化甲生戊，輾轉(zhuǎn)之中，真氣灌入日元戊土身上。戊土得甲丙兩氣數(shù)，壬水當令，則三氣數(shù)俱全故忌諱天干地支中庚金破甲，食傷制官之禍，故見庚須見丁火制之。也忌諱壬出困丙，須戊土比肩為救應(yīng)。子月丑月，丙火為尊，甲木化當令之戊土氣數(shù)之一的水生丙，丙生戊日元，平衡水五行力量的同時生丙火，則和亥月類似，真氣通身，戊土氣數(shù)齊全，其中丙火的調(diào)侯極其重要，如果丙非常之旺，戊土日元力量變強，尤其是丑月，則用真神壬水制衡丙火，此為變格，真神直接為用支成申子辰局，或亥子丑方，而無比劫印綬，作從財論。
三、庚金原始意義為礦產(chǎn)，為地球上最為堅硬的物體，秋金銳銳形氣兼?zhèn)?，最喜丁火煉制成器，倚天劍屠龍刀的資質(zhì)和來源，如身強見丑辰生扶，則丁被濕潤之印所化，官印兩失，其人反應(yīng)極其遲鈍無能，貧寒徹骨低賤如泥，如秋金見印，所以至剛變?yōu)樽畲嗳鯚o用，庚金和甲木對應(yīng)，甲木代表地球上一切有生命的物體，而庚金剛好代表另外一部分的沒有生命的物體，水火為甲庚成長發(fā)用的基本條件，戊土為所有五行的承載。故庚金也是和甲木順應(yīng)丙火的十二長生之氣而休養(yǎng)生息一樣，也很看重庚金自身氣的升級，上半年木火旺而金弱春天金絕之地，夏天金嬰兒少年時期，皆不堪當時得令的丁火煉制，要逆其性喜濕潤之土化官殺來生扶滋養(yǎng)為主，極剛強的物體，也有極脆弱的時候。下半年金旺則喜火來煉制成器，謂順庚金之性，百煉成鋼，丁火定庚金模具，各類有色金屬在現(xiàn)代科技，航天國防以及百姓應(yīng)用及其廣泛的手機電腦等電子元件都是丁火所煉的庚金的具體應(yīng)用。丁火代表烘爐之火，也代表與時俱進的科技原理，對庚金的應(yīng)用程度，是丁火科技發(fā)展程度的標志。庚金四季特性，和自身的十二長生關(guān)系巨大。庚金命都有幾分煞氣，男士多數(shù)粗眉大眼，女性多數(shù)粗獷欠美貌，性格不屈不退，氣魄及精神力量很足，好面子，辛苦果斷。尤以生在申酉月的人最應(yīng)驗。庚金人一定要粗獷豪放，才稱得上是入形入格，就象是甲木人一定要高大威猛乙木人一定要斯文瘦弱，丙火人一定要肥胖碩大，丁火人一定要小巧玲瓏，戊土人一定要壯如磐石，己土人一定要柔若無骨，方能走好運，步入康莊大道。庚金帶煞，剛健為最?！备鹗顷柦?，只有在爐火中鍛煉，才可鑄成十八般兵器。從這點來看，庚金人極象甲木人，必須經(jīng)過打磨才能成器。因此，庚金人的際遇特別坎坷，尤其在感情和婚姻方面，大多數(shù)波折重重，難有幸福和諧的家庭生活。由于庚金剛強，庚金女性會有同性戀的傾向。庚金，斧一之金。庚金力度很大，易于傷及他人故又稱為“白虎”。庚金命人處事果斷，成事速達，往往是急進“開拓”的代言人。用心觀察行人動態(tài)庚金命人走路腳踏地板聲音也大，常體現(xiàn)男子漢的氣勢；庚金女命也具有男人的舉止，在生活中可擔當起家庭的主心骨。“土乾則脆”庚金處于強火、干土易脆，會有突然災(zāi)劫降臨。“金喜水來淘”八字如見“水泄金”者可消災(zāi)解難其人性情也會體現(xiàn)溫柔的一面。
寅月庚金絕地，最喜絕處逢印來生，絕地之庚至弱至小，又恐印土厚埋金，故又喜比劫幫扶增加吸納印的管道，這為核心思想，用寅中先天真神之戊印，則戊生寅月，必須用丙化寅中甲木生戊，真神甲丙才灌注戊土之中，則戊榮庚才榮，叫一榮具榮，一毀具毀，所以庚生寅月，也是丙火為尊，用神總先在真神寅中尋找，用藥分量有極其講究。故在戊土印旺的前提下，一定要用甲木梳戊忌見庚金克甲，防止庚金被埋。四柱多丁火，此天時之金至弱至小，不堪丁火煉制，故喜戊己印來化丁生身，也為官氣通身，丁火生寅月，寅中甲木生扶也為真神之一故貴氣通身，輾轉(zhuǎn)之中，先天真神甲木財氣通身日元庚金，不貴也富。支成火局，壬水出干，有庚者主大富貴，無庚者主小富貴，無壬無癸，殘疾之人，庚生寅月，用壬癸制火局為食傷制殺，要求日元一定要旺，故取庚金比肩助日元庚金，同時壬癸水食傷生寅月，被寅中本氣耗泄嚴重，必須用庚金克寅中甲木生壬癸才能有力，故一定要用庚金才能完善食傷制殺的格局。三合水局必須用丙戊，甲多必須用庚戊，以此類推。卯月庚金見庚辰時則旺如秋金，可以用先天真神卯中丁火煉制，但需要甲木生丁來配合，卯木不能生丁，濕木晦丁。庚至卯暗強，但非比印申辰等生扶，不足以用才官也。用丁不能透乙木貼身庚，日元會貪乙木之財而忘丁火正官也，也怕乙木晦丁，故喜見申金庚金，申合卯為掃乙引丁，日元得祿而旺能擔丁火正官，兩得其用，干庚見乙合乙使乙不能晦丁，見甲劈甲引丁，中心點都在丁火上了。辰月金依然在春天絕地，故怕辰中本氣戊土埋庚，用甲木梳戊，但畢竟生于母月，庚金可以擔弱丁火，此丁有梳戊之甲生足夠，不能再見庚金制梳土之甲。無丁用丙則武職可以。三月庚金，土旺金頑，不可少丁，戊多用甲，無甲不能自立，無丁不能成名，二者缺一，皆屬常人，土重以甲為主，土輕以丁為主，次看丙火，無丁姑用丙，壬癸皆為病神，庚金無火，非折則貧，金實而頑固也。辰月木退氣，但如果三會木局，則退而不退，財旺身弱為病也。三合火局為病，則又須壬癸水透出既濟，辰月丙火冠帶之地，見三合火局則火之形氣兼?zhèn)涮^，日元做水源生壬癸既濟天時之官殺，構(gòu)成食傷制殺的格局。但辰月水墓，須見比劫幫助壬癸同時幫身，兩得其用。辰月用甲丁，不須再見庚金劈甲，甲木梳土也和巳月用丁不須甲木類似，天時不同也。巳月庚金雖然長生之地，但此時庚金年幼，難堪夏日旺火錘煉，極其脆弱，故用水既濟巳中丙火潤巳中戊土生庚金，如果沒有水只能用巳中戊土晦丙生庚也，如果丙火真神透出，必須用壬制丙為用，要求日元剛強，比劫生扶壬水，達到身食傷和殺之間的平衡為上命，食傷制殺的格局才能成功。如果三合金局，則庚金由弱變旺，尤以得丑字為妙，濕土生金，故用巳中丙火無力，必須用丁火鍛煉，無丁用丙，怕壬癸傷丁丙，但也不能鍛煉太過，即使庚生秋令依然，故丁火太多必須用水來制衡。午月丁旺而烈庚逢敗地，專用壬水，癸又次之，怕鍛煉太過也，喜比劫生水，忌諱戊己克水支成火局，無水須透戊己，補庚泄火，庶免夭折孤貧，若土亦不透，下賤廢人庚生巳午月，皆以做水源為上，不輕易用火鍛煉。未月六月三伏生寒，冠帶之地，又生母月，金頑已極，先引出未中丁火，次取甲木制未中己土生丁火。不須再見庚金劈甲助日元，大抵夏天之庚，即使用丁，巳午月火祿刃之地不能用甲生丁，天時巳午自然幫丁，未月本氣為己土，土頑火退，怕己晦丁，甲木必須，但也是不必用庚金劈甲。未月庚日用丁甲，和辰月類似，甲木有梳土之意丁生辰未月，被先天真神土耗了元氣，故一定要用甲，同時不能用庚金。未月土厚，如果再聚土局，則甲先丁后也，靈活運用沒有定法。申月庚金司令，剛銳已極，專用丁火煅煉，次取甲引丁光，此不易之法。甲木生寅，宜泄不宜克庚金生申，宜克不宜泄，五行各有所宜，煉庚非丁不可，無丁用丙。即使三合水局困丙丁，也需要用寅甲來化水生丁，真氣金水輾轉(zhuǎn)到丁火之上。如果土旺必須用甲梳土生丁為用，不宜丁被印泄，事業(yè)平庸至極，最喜寅午戌三合火局富而且貴也。酉月金氣最為剛銳，秋氣漸深，寒威日重，故須丙丁并用，以丁煅冶庚金，更以丙火解除寒氣，此官煞并用之法，從經(jīng)驗而來，官煞非特不忌其混，且必須并見，方能取貴也，為煞刃格，月令煞當旺則宜用印助刃，刃當旺則宜用才生煞，此五行之所同也，必須庚金透出。羊刃不能沖，死絕地之官殺要有根，最忌諱食傷水來困官殺。戌月戊土司令，大懼土厚埋金，先用甲疏次用壬洗，金自出矣，忌見己土濁壬戊土止流。見寅午會成火局，不能再用甲木，見甲反助火旺也，當以壬水為救，戊土當旺之時，支成火局，見癸必合戊化火，正如滴水入於洪爐，反增其焰也。印多金多，也可以用甲丁。亥月水冷金塞，非丁不能造，非丙不能暖。故官煞，必以并見為美，用丁不離甲木，丁為主，丙甲為佐，支喜見寅巳為丙甲之根，或支中二子，得己出制，秀才貢士且有能力，子月寒凝，莊稼之己土也可以制之混之培甲木之根。這里丁火為尊用丙暖亥中壬水，讓壬水生亥中甲木之根，則真氣灌注用神丁火之上，用神自然得力貴氣，不需要庚金劈甲生亥中壬水增加寒氣。三冬庚金，水旺秉令，乃金水真?zhèn)伲鸷?，非丙丁不暖，庚金氣泄，原命身弱者，宜行比劫運，所謂傷官最喜劫才鄉(xiāng)是也。不能用印，金水喜清，見土則混濁，賦云：金水固聰明，有土反成頑懦是也。丙透無丁者，丙暖亥中食傷生亥中甲木，必定富裕之象，金白水清聰明之象，但無丁不貴也。子月同亥月，但丙火排在甲丁之前天時太寒的緣故。原命身旺，行才官運發(fā)，原命身弱，行比劫運發(fā)，庚金至亥子月，病死之地，水旺泄氣，見戊己印則金水失其清，故專取比劫，金水寒冷為調(diào)候起見，不能無丙丁，否則，不足以言富貴，原命有丙丁，且看庚金強弱而論運程之宜忌也。大抵是丙暖甲木暖水，然后甲木化水為丙丁火，轉(zhuǎn)化先天真氣水為丙丁之火，為日元所用也。見支成水局，庚金氣泄于水，從全局論之格局變?yōu)闈櫹?，與壬生子月逢水局格局一樣，與甲木生午月，支成火局，格局變?yōu)槟净鹧咨希焕硪?，見戊土透出以土為官，以丙丁為財，二旺生官，格局取貴，這里，支成三合水局，三合火局，是變成潤下格局或者炎上格局的關(guān)鍵所在。冬令金水傷官，丙丁，為不可缺，而丙丁太多，又為暄寶奪主，金至仲冬，巳嫌泄氣，更見丙丁太多，豈非克泄交集，行東南既怕克身，北地又嫌泄氣，惟西方比劫之鄉(xiāng)為最佳耳。丑月 十二月寒氣太重，丑為濕泥，愈凍愈寒，先用丙火解凍，次取丁火煅金，甲木亦不可少。丑土得丙暖則印能生庚而庚旺，丑土之中，己來混癸水，丙暖則辛也融化，稀泥之土得丙火溫暖而能培甲木之根，然后可以用丁火煉庚，但丙丁被先天真神丑中己土所耗而無力，被丑中癸水克制，必定需要甲木制土化水生丙丁，方能成就三味真火，支成金局更不能無丙丁為用，丙能暖丑中癸水化金，丙能暖水生甲木，甲木生丙丁，巳酉丑會成金局，三支之中，金氣會同，分外專一，巳中丙火，依然存在，非不可用，但丙火僅為調(diào)候，支成金局，庚金轉(zhuǎn)弱為強，須用丁火煅金，僅巳宮一點丙火，力量微薄，雖有如無，若有丁火出干，巳即為根，運行南方，巳中一點丙火，即是元機暗藏，不可以其無而忽之。
