近些時間，如何弘揚(yáng)中國文化的問題，引起了很多人的關(guān)注，國家也開始認(rèn)識到，任何民族都有自己的根基，中華民族的未來，不是割斷歷史的所謂洗心革面；相反，中華民族的未來，恰恰在于吸收歷史營養(yǎng)之上的再創(chuàng)造。
對于繼承優(yōu)秀民族文化的重要性，毋庸置疑?？墒?，如何做好這項工作，雖散見于各種討論，并沒有真正取得共識。我的淺見，任何一個文化生態(tài)，大致包括以下幾個層次：
其一，構(gòu)成一個民族的信仰和精神家園。人類之所以不同于動物，有很多原因，其中之一條，就是人類是一種精神的存在，并非只是滿足于衣食住行這樣的物質(zhì)需求，還有如何安頓自己的心靈，如何找到心靈歸屬的精神追求。因此，一個民族的文化，在某種程度上，構(gòu)成了一個民族應(yīng)對各種挑戰(zhàn)的精神家園，是一個民族經(jīng)歷多少考驗而能夠不斷前行的力量之源。我們常說“安心”，文化才是一個民族這正“安心”的家園。
其二，構(gòu)成一個民族的價值追求和思維方式。任何一個民族的文化，在潛移默化的過程中沉淀成一個民族的價值尺度和思維方式，這是一種無形的力量，影響著一個民族文化的生態(tài)與發(fā)展路徑。比如，中華文化浸潤下中國人，一般都有一個家國觀念，對于“大我”，有一份源自心靈深處的責(zé)任和使命。這與西方社會去所強(qiáng)調(diào)的自我實(shí)現(xiàn)有一些區(qū)別。再比如，中國文化認(rèn)可“道并行不悖，萬物相育不相害”，所以在中國的思維習(xí)慣中，不會以上帝的選民自居，認(rèn)為別人都要按照自己的面目加以改造。相反，中國人主張三人行，必有我?guī)?；君子和而不同。所以，大家看人類歷史，五十多個民族能夠共同處于一個國家，只有中華民族。這與中華文化的影響分不開的。
其三，構(gòu)成一個民族的生活習(xí)慣。任何一個文化形態(tài)下的人，在成長的過程中，不可避免的打上文化的烙印，形成一個民族的生活習(xí)慣和心理依賴。比如，前些時間，中央電視臺播出了《舌尖上的中國》，結(jié)果生活在天涯海角的中國人，一旦看到這節(jié)目，不論他們是哪國國籍，都不免勾起心中涌動的鄉(xiāng)愁。有人說，一個人的腸胃不會騙人，實(shí)際上反映的是一個民族的文化，養(yǎng)出一個民族的生活習(xí)慣、飲食習(xí)慣。而這個習(xí)慣本身，又會轉(zhuǎn)化成一個民族的文化認(rèn)同。
因此，我們今天討論中華文化的傳承問題，很多人只是在書齋里討論，只是在博物館里發(fā)議論，這恰恰是對于文華發(fā)展最可怕的現(xiàn)實(shí)。如果我們只是在一些專業(yè)的討論會上講述中國文化的重要性，只是到博物館里緬懷中國文化的豐功偉績，那中
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