□顧 農(nóng)
《孔乙己》是魯迅本人最喜歡的小說?？滓壹浩淙嗽谥袊?guó)簡(jiǎn)直家喻戶曉，他最有趣的事情之一，是在咸亨酒店里給鄰舍的孩子們吃茴香豆，一人一顆，可是——
孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望著碟子?？滓壹褐嘶?，伸開五指將碟子罩住，彎腰下去說道，“不多了，我已經(jīng)不多了。”直起身了又看看豆，自己搖頭說，“不多不多!多乎哉?不多也。”于是這一群孩子都在笑聲中走散了。
孔乙己不愧是個(gè)唯一穿長(zhǎng)衫而站著喝酒的讀書人，在情況危急之時(shí)，還能很斯文很靈活地引用孔夫子的話，很有風(fēng)度地把那幫“眼睛都望著碟子”的小朋友高高興興地打發(fā)走。
應(yīng)當(dāng)說孔乙己還是很有點(diǎn)水平的。“多乎哉?不多也”一語(yǔ)出于《論語(yǔ)·子罕》：
大宰問于子貢曰：“夫子圣者與?何其多能也?”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也。”子聞之，曰：“大宰知我乎!吾少也賤，故多能鄙事。君了多乎哉?不多也。”
所謂“多能”就是“多能鄙事”的意思。當(dāng)時(shí)的人普遍認(rèn)為，一個(gè)“君子”是不必以至于不應(yīng)當(dāng)“多能鄙事”的，“圣者”就更加是如此。按照這一思路，孔子這人就不好理解，他顯然是一位高級(jí)君子，近乎“圣”了，卻又非常“多能”。子貢對(duì)此的解釋是，孔子確實(shí)是無所不通的圣人，“多能乃其余事，故言‘又’以兼之”(朱熹《四書章句集注·論語(yǔ)集注》卷五)；孔子不同意他這一說法，他說自己的“多能鄙事”是因?yàn)?#8220;吾少也賤”，真正的君子是不應(yīng)當(dāng)“多能鄙事”的，所以說“君子多乎戰(zhàn)?不多也。”“多”即指“多能鄙事”。孔子的態(tài)度很謙虛。楊伯峻先生在《論語(yǔ)譯注》一書中將這兩句譯為“真正的君子會(huì)有這樣多的技巧嗎?是不會(huì)的。”譯得很好，合于傳統(tǒng)的解釋。
最近看到一位現(xiàn)代文學(xué)博士生關(guān)于《孔乙己》的文章(《魯迅研究月刊》2004年第4期)，批評(píng)楊伯峻，說他譯得不對(duì)，另外提出新的解釋。對(duì)《論語(yǔ)》的有關(guān)字句重新加以解釋，本來是可以的，是很有意義的事情；但這種新的解釋與討論《孔乙己》恐怕無關(guān)，因?yàn)檫@樣的新見，孔乙己實(shí)在來不及接受，他和那時(shí)的許多讀書人一樣，只知道按朱熹的注釋去理解。
孔乙己的高明之處在于，他在這里大有活學(xué)活用的派頭，隨口掉文，用“賦詩(shī)言志”的手法，斷章取義，無非是借用孔子語(yǔ)錄的字面意思，說明自己碟子里的茴香豆已經(jīng)不多，不能再請(qǐng)客了。這樣來說話，真所謂雅俗共賞，孩子們聽懂了他的意思，一笑而散?？滓壹旱?，咸亨酒店內(nèi)外就“充滿了快活的空氣”。
能靈活地運(yùn)用《論語(yǔ)》中的字句以解當(dāng)前之危，這種人的水平應(yīng)當(dāng)說是比較高的。小說里還寫到孔乙己喜歡說“君子固窮”這話，引用得很恰當(dāng)。孔子說過“君子固窮，小人窮斯濫矣”(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)，朱注引程子曰：“固窮者，固守其窮”(《四書章句集注·論語(yǔ)集注》卷八)?？滓壹耗眠@話為自己辯護(hù)、解嘲，非常合適到位；至于他是否能夠真正做到這一點(diǎn)，那是另一個(gè)問題。
一個(gè)善良的、本打算“固守其窮”的窮書生，最后守不住了，落到很悲慘很可憐的境地，而沒有人同情他。這是怎樣的世態(tài)和人情呢。
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