尉氏樹人學校的校園是很美的。從古色古香的紅木校門進去，首先映入眼簾的便是有著古式高閣的教學樓，教學樓前面的假山，兩側對稱的長廊，對面的圖書館，還有隨處可見的可供單人或雙人坐的各式秋千，以及石榴、欒樹、銀杏、棗樹等各種樹木，無不令人賞心悅目。當然，最美的風景還是這兒的學生，從一年級到六年級，他們的讀書聲和歡笑聲洋溢到校園的天空，讓人感到生活之美好與未來之希望。就是在這樣的環(huán)境中，我與山泉的交流也在不時地進行著。
——張建安
學生們在校園內蕩秋千
張建安：聊天的時候，會常常感受到你對數學的那種熱愛。你是什么時候對數學感起興趣來的？
王山泉：在高中的時候，很偶然的一個機會。
那時候，我并不是很優(yōu)秀的學生，但是喜歡思考一些問題，對數學老師講解問題的方法覺得不太對勁，老是覺得他所講的，很難讓你產生那種驚嘆、驚奇、佩服、舒服、豁然貫通等等這樣的感覺。他很少能激發(fā)起我們這種動力。
為什么會這樣呢？
心里琢磨以后就認為，老師總是講一些具體的題目，開始問大家會不會做，接下來就是講這道題應該這么做。第一步怎么做，第二步怎么做，第三步怎么做。整個過程就是教你怎么做一道具體的題。就像過去一些工匠、藝人傳授技藝的時候，直接告訴你怎么做，而不講這里面的原則、原理、思路。這引起我的困惑。然后我就想，我心目當中一個理想的老師是什么樣的？令我敬佩的老師，他的講課方式應該注重哪些方面？而我作為一個學生，我到底缺什么？就像撓癢癢，我到底哪兒癢？
當時的高中老師解決不了我心中的困惑。于是乎我有了很多與老師想法不一樣的東西。我不是一個乖學生，不是那種老師要求你怎么學你就怎么做的學生，而是有一些自我的思考。老師這么講的時候，我會琢磨琢磨為什么這樣。
有一次，老師又講一道數學題，按老師的解法還是蠻復雜的，對學生的能力要求是比較高的。老師在講這道題的時候，我突然想到一種更巧妙的方法，運用了一種很好的思路，能夠很巧妙地解決掉問題。然后，我就按我的方法寫下來，寫下我對這個問題是怎么想的，或者該怎么去思考，還把我的一些感受和怎么學數學的想法寫出來，而且還寫了一些吾愛吾師、吾更愛真理、當仁不讓于師等等這樣的一些話。就是說，老師一定是對的嗎？老師一定是權威嗎？我們不可以去挑戰(zhàn)嗎？我們不可以有更多更好的思考嗎？作為一個學生，不要完全被老師的這些東西所框住。我寫了至少三頁紙，寫出一篇類似小論文之類的東西，拿給老師看。當時我的成績應該說是比較靠后的，老師看了這篇文章以后非常驚訝，就說我非常愛思考，有自己的想法。老師當時教兩三個班，他就在這些班里念我這篇文章，這讓我非常有成就感，從此對數學的感情就不一樣了。
張建安：這位老師后來的做法是值得稱道的。不像有的老師，看到學生提出與自己不同的觀點，覺得觸犯了自己的權威，就隨意給學生戴一頂叛逆的帽子，或者不去理會。
你的這個過程有兩步。首先你自己對這些東西感興趣了，對已有的東西其實并不是很滿意，然后才能寫出那么幾頁紙來，而寫出以后受到了老師的鼓勵，更大的興趣就被激發(fā)起來了。
王山泉：是的。一個人干什么事，興趣和成就感，影響很大。如果能體驗到、體會到其中的樂趣，你就能夠通過自己的獨立思考，通過自己的努力和付出，解決遇到的問題，解決別人沒有解決的問題，得到收獲。這樣就能夠感受到自己的潛在的力量，感受到自己的存在，激發(fā)你對這個東西更感興趣，更加自信。
樹人學校的長廊
張建安：你最初的興趣，或者你的思想，受到過哪些人的影響？
王山泉：現在想想，我這種思想受一個人的影響比較大。有一次，我看了一個中學的刊物，我記不清什么刊物，那上面有一篇李政道寫的文章。李政道有一次去復旦大學做講座，看到復旦大學的校訓，是《論語》里面的兩句話：“博學而篤志，切問而近思。”然后他這兩句話中取出“學問”兩個字來。學問學問，就一定要問。問，怎么問？問誰？問天問地問老師問自己。問的方式，不僅可以用嘴巴問，還可以用眼睛問，可以觀察、思考，反思這些問題。而現在的很多老師不是教學生怎么去問，怎么去思考，怎么提出好的問題，而是教學生學答，怎么去答題，怎么去找標準答案，然后去考試。
張建安：目的就是為了考試。其實就是應試教育。
王山泉：《學記》里面有句話，“記問之學，不足以為人師”。就是說，如果說你只是教學生去記東西，或者只是教學生怎么去答一些東西，僅僅教這些，是不足以為人師的。李政道提倡的是什么呢？博學而篤志。
張建安：《中庸》里面也講過：“博學之，審問之，慎思之，篤行之?！弊鳛槔蠋煟瑧撘龑W生問問題。而作為學生，則必須會問，問得不夠徹底的話你就不罷休，這樣才能有真正的收獲。學問學問，不就是兩個意思，一個學、一個問嘛。假如你不知道問，你怎么可能學到真正的東西呢？
王山泉：對。你看，這里面是學、問。《論語》里面還講到“學”和“思”。問自己不就是“思”嗎？
李政道那篇文章講到老師只去教學生去答、去記，使我產生很強的認同感。所以我就想到我們老師當時教的那些東西、學生寫的那些東西，是不徹底的，不是根本的，不是大道。這些不值得你付出畢生的精力，不值得你付出所有的身心去追求。
李政道還舉一個例子，說屈原作為一個詩人、文學家，有一篇文章叫“天問”，一口氣提出了一百六十七個問題，有對天地的問題，對人生的問題，對自然和社會的問題，各種各樣，可見古人是非常善于觀察、發(fā)現問題、提出問題、思考問題。我讀了這篇文章以后，心里就出現很多思考。
張建安：產生共鳴了。
王山泉：對，產生共鳴了。就去做自己獨立的思考，去研究，而不僅僅是滿足于把這道題給做對了，能夠得分，能夠完成作業(yè)。這就是我為什么后來有一些自己的思考。
張建安：還有一點很重要。當時老師鼓勵了你。
王山泉：是。
張建安：所以就說，要“合內外之道”。首先是你有一種內在的需要，然后老師的鼓勵也對你產生了推動作用。是吧？
王山泉：對。所以老師要習慣于發(fā)現學生的長處，要學會很好地激勵和鼓勵學生。
（待續(xù)）
王山泉：河南尉氏樹人學校校長。全國“希望杯”數學競賽優(yōu)秀園丁，華羅庚金杯少年數學邀請賽優(yōu)秀教練員，中國數學奧林匹克一級訓練員。講課風趣幽默，不只教方法，更重講思路；不只教你怎么做，更要教你怎么想。
張建安：北京史記研究會副會長，山西工商學院·通才學院客座教授，央視百集紀錄片《中國通史》總集撰稿，央視法律講堂“始皇遺囑密碼”（五集）主講人，央視“人物”欄目《教育家張伯苓》編導。出版《中國古代哲學》、《低學歷的五大師》、《文化名人的最后時光》等十九本專著；編《現代大學校長文叢·蔡元培卷》等書；主編《少年背誦名家文筆精華》（四本）獲冰心圖書獎。
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