以純凈之心背誦德文經(jīng)典
13歲時，辜鴻銘被義父布朗帶往歐洲，首先住在柏林，并在義父的指導(dǎo)下學(xué)習德文。在辜鴻銘剛開始學(xué)德文字母的時候，布朗便拿出一本厚厚的、多達40多萬字的書，說：“我們西方有神人，沒有圣人。神人生而知之，圣人學(xué)而知之。歌德是文圣，這本書就是他的名著——《浮士德》。要想把德文學(xué)好，非把這本書背熟不成。讓我說一句，你背一句，試試?！苯又?，布朗便指手畫腳地說了一句，辜鴻銘對此很感興趣，馬上模仿著義父，邊表演邊跟著說。布朗聽了以后，笑著說：“好了！”接著又說了幾句，辜鴻銘也跟著他的動作和語音模仿了幾句?？磥?，辜鴻銘模仿得不錯，布朗高興地笑了。辜鴻銘也笑了，覺得很好玩。
“好得很，咱們往后就這樣學(xué)下去?！辈祭蕦αx子說。
“可是，我聽不懂你說的話呀！”辜鴻銘回復(fù)。
“沒關(guān)系，只求你說得熟，不求你聽得懂；聽得懂再背，心就亂了，背不熟了。等你把這本書背得——用你們中國一句話——倒背如流——那樣熟，我再講給你聽?！甭牭焦鉴欍懻f“我怕辦不到”的時候，布朗緊接著說：“我知道，你能辦得到。語言不懂，就像學(xué)念咒那樣學(xué)?！?/span>
“什么叫念咒？”辜鴻銘問。
“你忘了，那天你跟著你父親念的，那就是《大悲咒》的經(jīng)咒。”然后，布朗就回顧了那天的事情，并且講述了自己辜負父親厚望的故事，語重心長地說出了自己的終身遺憾和最想做的事情：“我因為不能按照父親的期望做一個世界上著名的學(xué)者，痛心極了！早在十多年前，我就一邊做買賣，走遍世界各國，一邊到處留心找一個聰明的小孩。那天，我看你很聰明，夠資格，才把你選中?！笨匆姽鉴欍懷劬锪亮恋?，布朗繼續(xù)說：“好孩子，憑你的聰明，將來你一定能成為世界上著名的學(xué)者，給東西方文化建筑一座最偉大的橋梁?！?/span>
聽到這些話，辜鴻銘大受激勵，志氣滿滿，使勁地點點頭。
布朗趁熱打鐵地問：“你能安心學(xué)下去嗎？”
“能！”辜鴻銘馬上回答。
“想家嗎？”
“不想家?！惫鉴欍懲νπ馗卮?。
“每周禮拜一至禮拜五是你學(xué)習的日子；禮拜六、禮拜天，我?guī)愕焦珗@或郊外去玩。好么？”布朗說。
“好！”辜鴻銘又一次干凈利索地回答。
兩人非常默契，于是一個更加認真地教，一個更加帶勁地學(xué)，一轉(zhuǎn)眼半年多便過去了。
有一天，辜鴻銘對義父說：“《浮士德》我背得夠熟了，給我講講吧！”
布朗回答：“夠熟不成，越熟越好。等過半年或一年后，我再給你講。越晚講，了解越深。經(jīng)典著作與一般著作不同；一般著作誰都能一聽就懂，經(jīng)典著作誰也不能一聽就懂。何況你的德國語言、文學(xué)基礎(chǔ)還不夠用呢。別急?！?/span>
接著，布朗說出了自己為辜鴻銘安排的整體規(guī)劃和愿景：“數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)好懂。讓我先教你學(xué)數(shù)學(xué)，然后，再教你學(xué)物理和化學(xué)。我計劃讓你在德國學(xué)科學(xué)，再送你去英國學(xué)文、史、哲學(xué)及社會學(xué)。學(xué)成之后，送你回中國，你再把中國的經(jīng)典著作，背得熟熟的，學(xué)深學(xué)透。然后，將中國學(xué)術(shù)思想與歐洲學(xué)術(shù)思想，融會貫通，得出正確的結(jié)論，給人類指出一條光明的大道，讓人能過人的生活！”
這些話讓辜鴻銘熱血沸騰——他就是要成為這樣的大才，就是要擔當起拯救人類命運的重任！
讓夢想成為現(xiàn)實
讓辜鴻銘實現(xiàn)夢想，就是實現(xiàn)自己最大的夢想，為了這個至高的目標，義父布朗可謂費盡苦心，一方面在大的方向上按照既定規(guī)劃進行，一方面又根據(jù)遇到的問題隨時調(diào)整。
在前面那次對話之后，布朗轉(zhuǎn)而教辜鴻銘數(shù)學(xué)，先是自己自己教了半年，接著又請來一位數(shù)理化造詣頗高的老友，繼續(xù)在每天上午教辜鴻銘數(shù)學(xué)，下午則教物理、化學(xué)。他們家的教學(xué)硬件是很好的，有專門的科學(xué)實驗室，所以辜鴻銘理論、試驗齊頭并進，非常愉快地學(xué)好了數(shù)理化，并明白了這些學(xué)科的實際用處，對科學(xué)知識也有了切身的認識。
感覺機會成熟的時候，布朗開始為辜鴻銘講解他已熟背如流的《浮士德》，每天晚上八點到九點半，時而用德語講，時而用漢語講，還有問有答，談笑風生，一直講了三個月才講完。《浮士德》是德國文豪歌德的代表作，在這部結(jié)構(gòu)宏大、內(nèi)容豐富、充滿矛盾的、將浪漫主義與現(xiàn)實主義充分結(jié)合的巨型詩劇中，一生大部分時間在書齋中度過的浮士德厭倦了書本研究，轉(zhuǎn)而與魔鬼達成一項協(xié)議，要魔鬼滿足他對俗世（包括肉體、愛情、政治、藝術(shù)等）的所有欲望與要求，而他死后的靈魂便完全由魔鬼拿走。緊接著，浮士德便肆無忌憚地經(jīng)歷了人間種種極致的體驗，既享用了資產(chǎn)階級工業(yè)革命與科學(xué)所帶來的種種新奇的成果，也在海倫的結(jié)合中熱烈擁抱著古希臘激情四射的審美追求，然而，極端的享受勢必會帶來更大和更深的沉淪、幻滅之痛，而浮士德也不能不時時面對這樣的話題：“繼續(xù)生存還是永遠毀滅？”最后，還是因為他自強不息的精神起了作用，上帝派天使拯救了他。
為辜鴻銘講解《浮士德》的過程中，布朗實則將自己的人生體驗和感悟都不時地滲透進去。而辜鴻銘的學(xué)習天賦很強，使布朗非常滿意。然而，當他再一次與義子進行“總結(jié)性摸底談話”時，辜鴻銘的回答卻使他倒吸一口冷氣。對此，晚年的辜鴻銘對兆文鈞這樣講述：
他問我：“你學(xué)了《浮士德》，有什么感想？”
我說：“我的思想由簡單轉(zhuǎn)入復(fù)雜，由浮淺轉(zhuǎn)入淵深了?！?/span>
他說：“科學(xué)知識不也是由簡單入復(fù)雜，由浮淺入淵深么！”
我說：“科學(xué)知識是物質(zhì)世界的變化規(guī)律，越研究，越細密；越細密，越清楚。文學(xué)的知識是精神世界的變化動態(tài)，越研究，越渺茫；越渺茫，越糊涂。我看浮士德這個人，不是什么好人，上帝不應(yīng)該派天使救他。至于文學(xué)詞句的深奧、難懂，與科學(xué)詞句的簡明、易懂，差別就更大了?！?/span>
我看他倒吸了一口氣，陷入了沉思，停了好長時間，沒說話。
這個時候，教辜鴻銘數(shù)理化的那位老師插話了：“這個問題不是你們兩個人能回答的。歐、美各國研究浮士德的人成千上萬，發(fā)表批評浮士德的文章太多啦。我看他們都沒有資格批評浮士德，有批評浮士德資格的，只有一個人，那就是卡賴爾。讓我建議，把這個問題保留起來。從明天起，就開始學(xué)莎士比亞。你還沒有正式學(xué)英文，可是，我聽你和家中人談話時，英語也說得蠻好?！?/span>
此后，辜鴻銘正式學(xué)習英語。他雖然也在英國的學(xué)校上過學(xué)，但在家教育還是占著主要位置。數(shù)年時間，辜鴻銘不僅精通了英文，熟背了莎士比亞的戲劇，在數(shù)理化方面繼續(xù)保持著優(yōu)秀成績，而且學(xué)通了拉丁文、希臘文等語言文字，攻讀了卡萊爾的《法國革命史》，遍讀西方文史哲名著……說起來恐怕很少有人相信，幾乎所有辜鴻銘讀過的書，他都采取了布朗一開始教他學(xué)習的方式，全部背過了。對此，他不知吃過多少苦頭，但這種習慣已經(jīng)養(yǎng)成，竟不愿意改變了。他曾這樣回憶當時的情形：
使我很苦惱的是：學(xué)校功課既累不著我，我就要讀《法國革命史》，越讀越愛讀；讀多了，就背不熟，控制不了自己。沒法子，我商得他同意，允許我隨便閱讀他家中收藏的文學(xué)書籍。有的書籍、文章，不求背熟，反而背得很熟。
……
我學(xué)習希臘、拉丁文時，不知哭了多少次。開始，教多少頁，背多少頁，沒感覺困難。后來，自己遍讀希臘、拉丁文文史哲名著，吃不消了。我堅持背下去。說也奇怪，一通百通，像一條機器線，一拉開到頭。后來，不但希臘、拉丁文，其他各國語言、文學(xué)，一學(xué)習就會，會就能記得住。人們都說我聰明；其實，主要的還是堅持“困而學(xué)之”的辦法。久而久之，不難掌握學(xué)習藝術(shù)，達到“不亦說乎”的境地。旁人只看見我學(xué)習得多，學(xué)習得快；他們不知道我是用眼淚換來的！有些人認為記憶好壞是天生的，不錯，人的記憶力確實有優(yōu)劣之分，但是認為記憶力不能增加是錯誤的，人心愈用而愈靈，“困而不學(xué)，民斯為下矣！”
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