啟發(fā)作者思考并寫就此書的是源自于李笑來在新東方任教時(shí)的一個(gè)令自己煩惱的現(xiàn)象，作者在教書過程中常常遇到學(xué)生反復(fù)提一些簡單的問題，而這些問題在老師看來是完全可以通過自己查字典等方式加以解決的，可為什么他們不自己動(dòng)手了，老師起初第一個(gè)反應(yīng)是這群學(xué)生太懶惰了。慢慢地，老師發(fā)現(xiàn)這并不是個(gè)別現(xiàn)象，而且這群人也并不是整日吃喝玩樂的混混，相反的，他們非常努力，常常起早貪黑。為什么這些學(xué)生會(huì)如此既勤奮又懶惰呢？經(jīng)過細(xì)心調(diào)查，老師發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生之所以如此，背后其實(shí)都有一個(gè)共同的底層擔(dān)憂：時(shí)間來不及了?？墒?，老師并不滿足于此，他開始質(zhì)疑，時(shí)間對(duì)每個(gè)人來說都是平等的，為什么有些人總能顯得淡定優(yōu)雅、從容不迫，而有些人卻是如此的焦慮恐懼呢？這背后的差異究竟是什么呢？
于是老師又回到課堂觀察思考中，他發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生喜歡問：這個(gè)方法有用嗎？他們無法確定一個(gè)方法是否有用，于是在這些人眼中，只有100%確定的事他們才肯投入去做，可是問題是世上哪有那么多100%，很多的成功在起始階段往往并不能預(yù)知結(jié)果，作者想起自己小時(shí)候?qū)W習(xí)電腦的經(jīng)歷，他認(rèn)為這個(gè)技能后來給到了他很大的幫助，可是當(dāng)初報(bào)名學(xué)習(xí)時(shí)，自己的底層邏輯竟然也是不知道這東西是否有用。為什么面對(duì)的同一個(gè)問題，有的人選擇放棄，而有的人選擇行動(dòng)了。作者認(rèn)為這是人人之間真正拉開差距的深層根源，即心智模式的不同。
緊接著作者開始用大量的例子來證明心智模式差異產(chǎn)生的影響，進(jìn)一步論證了心智的力量。
究竟何為心智呢？作者認(rèn)為心智是指人們獲取知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)和抽象推理的能力。心智是否就是智力、智商呢？這東西是否是天生的呢？作者通過論證得出結(jié)論：心智不同于智力、智商，這東西既不是天生的，而且上不封頂、下不保底。作者進(jìn)一步指出心智可培養(yǎng)、可發(fā)展、可重建，他的依據(jù)是人類的大腦區(qū)別于動(dòng)物就在于它不是僅僅簡單的反射應(yīng)激、模仿重復(fù)，而是擁有極大的反省能力，其中包括對(duì)思考結(jié)果和思考方式的思考。
如何開啟自己的心智？作者給到的答案是記住一個(gè)事實(shí)：你的感覺不一定就是客觀事實(shí)，它有可能是錯(cuò)誤的。有了這個(gè)疑問存在，你就種下了開啟心智的種子。緊接著作者用了四象限思維法舉例證明，這世界上有我不知道而別人也認(rèn)為我不知道的空間存在，有我認(rèn)為是正確的而實(shí)際上是錯(cuò)誤的或者我認(rèn)為是錯(cuò)誤的而實(shí)際上是正確的空間存在
緊接著作者從正面論證了如何開啟心智、開拓心智，從反面指出了成功學(xué)、迷信效率的謬誤，最后強(qiáng)調(diào)凡事皆可準(zhǔn)備、從此刻開始改變。
第一部分，如何開啟心智，作者提到三點(diǎn)：一、超越對(duì)痛苦的感覺；二、延遲滿足；三、通過管理自己和時(shí)間做朋友。
一、超越痛苦的感覺。作者認(rèn)為感知痛苦是人的本能，問題在于我們往往過度夸大痛苦，以致每當(dāng)遇到痛苦都認(rèn)為自己是世界上最痛苦的，痛苦既然這么痛苦，因此，人類的大腦就又進(jìn)化出遺忘美化功能，所謂懷舊，本質(zhì)上就是一種錯(cuò)覺、甚至幻覺。所謂知幻即離、離幻即覺，如何超越對(duì)痛苦的這種歪曲感覺呢？作者認(rèn)為首先在做一件想讓自己記住的事時(shí)盡量不要把它搞得太痛苦了，所謂頭懸梁、錐刺股效果往往并不好。其次，為了避免我們犯同樣的錯(cuò)誤，要盡量將自己犯錯(cuò)的尷尬記錄下來，不斷提醒自己，或者在遭遇犯錯(cuò)尷尬同時(shí)盡量弱化自己的痛苦體驗(yàn)，有一句經(jīng)典語錄叫“你并不孤獨(dú)”，想想有人比你更不幸，如林肯。
二、延遲滿足。這里面作者有一段經(jīng)典論述，大意是不勞而獲幾乎是大部分人的天性，我們總是指望不勞而獲，至少是少勞多獲，對(duì)于自己的付出要馬上給予回報(bào)，欲望要馬上給予滿足，至少也是要馬上給出結(jié)果。這是即時(shí)滿足的底層邏輯，作者認(rèn)為這是人性。對(duì)于人性的態(tài)度首先不要褒貶，平靜接受。其次區(qū)別對(duì)待、適當(dāng)控制。對(duì)于工作學(xué)習(xí)的事一定要克制欲望，不要想著投機(jī)取巧和速成。最后未雨綢繆，機(jī)會(huì)總是垂青于有準(zhǔn)備的頭腦。當(dāng)然，作者也很 坦誠地指出延遲滿足不一定就能得到滿足，相反的得到滿足的也不一定通過延遲得來，不排除有才任性的人，但是這二者都是小概率事件。
三、和時(shí)間做朋友。作者首先指出要和時(shí)間做朋友就要對(duì)時(shí)間有精確的感知，他認(rèn)為很多人覺得時(shí)間越來越快并不準(zhǔn)確。要精確感知時(shí)間最好的方法是用紙筆記錄時(shí)間開銷。其次，學(xué)會(huì)制作時(shí)間預(yù)算。這里面最重要的是要區(qū)分事件的重要程度，而區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)就是這件事對(duì)于目標(biāo)實(shí)現(xiàn)是否有益。我們要做重要的事而不是僅僅有趣的事，要做真正重要的事，而不是感覺重要、顯得重要的事，要按照重要程度排序，為了做到這一點(diǎn)不要害怕對(duì)時(shí)間預(yù)算的修改。其三，要學(xué)會(huì)使用任務(wù)列表、待辦任務(wù)列表和核對(duì)列表。這里作者提醒并非所有事都需要列表，列表最大要求就是方便，還有列表的重要任務(wù)永遠(yuǎn)只有一項(xiàng)，即對(duì)自己的目標(biāo)達(dá)成有幫助的任務(wù)，此外還要注意列表任務(wù)不要輕易放棄。最后，謹(jǐn)慎制定計(jì)劃。作者認(rèn)為長期計(jì)劃是需要實(shí)踐鍛煉才能習(xí)得的，因?yàn)?，?jì)劃的最大要求就是目標(biāo)現(xiàn)實(shí)可行和策略正確，而為了論證這一點(diǎn)，往往需要實(shí)踐嘗試，在初始狀態(tài)下我們往往沒能力制定這樣的計(jì)劃。同時(shí)，作者認(rèn)為一些簡單的任務(wù)是不需要計(jì)劃的，如運(yùn)動(dòng)?？傊?，相較于計(jì)劃，作者認(rèn)為行動(dòng)始終是改變自己眾多方法中最直接、最有效的辦法。
第二部分如何開拓心智，即提高自己的學(xué)習(xí)知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)和抽象推理能力。
作者認(rèn)為人類的學(xué)習(xí)方式有五種，即體驗(yàn)、試錯(cuò)、觀察、閱讀和思考，前三者均有局限，而閱讀和思考是最有效的學(xué)習(xí)方法，尤其是思考，作者指出，經(jīng)驗(yàn)主義并不可靠，宗教主要解決人文領(lǐng)域問題，而科學(xué)方法是理解物理世界最有效的方法，一定要閱讀科學(xué)史和科學(xué)方法的書籍。接下來作者談到了自學(xué)能力、談到如何對(duì)待老師、對(duì)待考試和對(duì)待記憶力。自學(xué)能力應(yīng)當(dāng)包括閱讀理解能力、搜索能力、寫作能力、實(shí)踐能力，我理解為信息的采集、輸入、存儲(chǔ)、鏈接、輸出的能力，歸納起來就是信息管理能力。此外，作者強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)注意事項(xiàng)兩點(diǎn)：一要有開放心態(tài)，養(yǎng)成存疑求證的習(xí)慣；二要了解學(xué)習(xí)進(jìn)步是一個(gè)曲線上升的過程，不要急于求成。關(guān)于老師、關(guān)于考試省略。關(guān)于記憶，作者始終認(rèn)為好記性不如爛筆頭，還詳細(xì)介紹了記筆記的方法。
第三部分成功學(xué)的謬誤
首先，成功學(xué)的前提謬誤，他忽視了資源的稀缺性和資源占有的正態(tài)分布規(guī)律。歷史上，基于對(duì)資源稀缺的漠視產(chǎn)生了伊斯蘭的限制欲望的教條和幻想物質(zhì)極大滿足的理論，只有亞當(dāng)斯密和李嘉圖正視它，從而誕生經(jīng)濟(jì)學(xué)。
其次，成功學(xué)的定義和方法缺陷。成功學(xué)的定義是高人一等，而比較永無止境，成功學(xué)的方法也存在以偏概全、將單向成立視為雙向成立、邏輯混亂等缺陷。
其三，成功者說的話不一定可信。成功者并沒有述說所有的成功細(xì)節(jié)，也往往喜歡夸大成績和代價(jià)，一方面成功者沒這個(gè)必要述說，也有可能存在認(rèn)知偏差，另一方面是觀眾自證預(yù)言，他們喜歡聽到艱苦奮斗不容易的勵(lì)志片，如此方能合理化自己的碌碌無為。就算成功者所述正確也并不代表一定適合你。
最后，有些道理淺顯易懂無需強(qiáng)調(diào)，，比如努力，有些道理看似正確實(shí)則有害，比如你是“獨(dú)一無二”的，要打造人脈，關(guān)系勝過一切等。
第四部分效率的謬誤
作者認(rèn)為時(shí)間就是金錢這句話不一定正確，關(guān)鍵還在于你的時(shí)間是否值錢，很多人往往低估了今天的力量并且總存在兩個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，一是渴望100%的時(shí)間有100%的效率；二是渴望速成。為什么人們總是低效呢？問題的根源是回避困難，而提高效率的有效辦法是克服拖拉，克服拖拉的最好辦法是將優(yōu)勢放在最后，先難后易。
作者還談到時(shí)間的開源節(jié)流。開源就是統(tǒng)籌安排，同時(shí)做兩件事。而關(guān)于節(jié)流，作者認(rèn)為學(xué)習(xí)是最節(jié)省的時(shí)間的，要通過學(xué)習(xí)掌握做事的技能而不是將時(shí)間浪費(fèi)在后悔、自卑、抱怨上，浪費(fèi)在證明自己上，因?yàn)檫@一切依然存在認(rèn)知錯(cuò)覺。此外，作者談到節(jié)約時(shí)間注意事項(xiàng)：不要試圖減少睡眠、減少與家人交流、與他人交流以及幫助他人，要盡量給安排留出空白，做一個(gè)規(guī)律生活、不遲到的人。
作者最后總結(jié)，所謂成功就是制定現(xiàn)實(shí)可行的目標(biāo)，然后話費(fèi)大量時(shí)間制心一處去行動(dòng)，從來沒有天生的靈感、能力和運(yùn)氣，凡事皆可準(zhǔn)備，對(duì)于成功者而言，最核心的素質(zhì)就是耐心，耐心對(duì)活在未來，對(duì)于面臨的困難化整為零，一念做去，對(duì)于遇到的煩惱，超越感覺，理性掌控，這就是心智的力量、時(shí)間的力量。
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