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脆弱高自尊與自戀人格的形成
心靈捕手

心理咨詢師

　　心理導(dǎo)讀：從脆弱高自尊視角理解人格障礙癥狀日益受到研究者的關(guān)注。過(guò)度的防御是脆弱高自尊的典型特征, 不穩(wěn)定的自我概念建構(gòu)和不安全的依戀關(guān)系影響著脆弱高自尊的形成。偏執(zhí)、自戀、邊緣人格障礙癥狀的產(chǎn)生、維持和水平與脆弱高自尊有著緊密的聯(lián)系。未來(lái)應(yīng)更加注意幾種脆弱高自尊的相互關(guān)系、均衡性及概念的異質(zhì)性等方面在人格障礙癥狀領(lǐng)域中的研究。    ---www.tspsy.com

　　1 引言

　　高自尊異質(zhì)性(heterogeneity of high selfesteem)是目前心理健康領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)之一, 指的是高自尊與高自尊之間有著不同的行為表現(xiàn),它存在著多種類型, 如脆弱高自尊(Fragile highself-esteem, fragile HSE) 與安全高自尊(secureHSE)。以前的研究結(jié)果認(rèn)為低自尊是造成很多心理問(wèn)題的關(guān)鍵因素, 后來(lái)越來(lái)越多的研究發(fā)現(xiàn)脆弱高自尊和一些心理問(wèn)題之間的關(guān)系比低自尊更加緊密, 如防御、攻擊、心理幸福感等。特別是近年來(lái), 研究者發(fā)現(xiàn)一些人格障礙癥狀, 如自戀、偏執(zhí)、邊緣與脆弱高自尊這一心理變量有著非常緊密的聯(lián)系, 對(duì)此的理論建構(gòu)和實(shí)證研究層出不窮。本文綜述了前人的研究結(jié)果, 從脆弱高自尊這一新的、整合的視角, 更加深入地理解自戀、偏執(zhí)、邊緣人格障礙的癥狀。

　　2 脆弱高自尊

　　2.1 脆弱高自尊及其心理特征

　　脆弱高自尊這個(gè)概念由Kernis (2003) 提出,他認(rèn)為那些依靠自我保護(hù)或者自我增強(qiáng)策略來(lái)維持高自尊的人, 意味著這種類型高自尊本身的脆弱性, 他將以下三種類型的高自尊統(tǒng)稱為脆弱高自尊：(1)不一致高自尊(discrepant HSE), (2)不穩(wěn)定高自尊(unstable HSE), (3) 條件高自尊(contingent HSE)。不一致高自尊指的是外顯自尊得分高而內(nèi)隱自尊得分低, 這種現(xiàn)象可能說(shuō)明這類高自尊者在意識(shí)水平上持有積極自我意象, 但在無(wú)意識(shí)或較少意識(shí)水平上卻持有消極自我價(jià)值感(Bosson et al., 2008)。不穩(wěn)定高自尊是指?jìng)€(gè)人的自我價(jià)值感隨時(shí)間和情境波動(dòng)的程度。自尊穩(wěn)定性的測(cè)量方法是：被試用Rosenberg 自尊量表每日測(cè)一兩次整體自尊, 連測(cè)4~7 天, 將標(biāo)準(zhǔn)差作為自尊穩(wěn)定性指標(biāo)(Kernis, Cornell, Sun, Berry,& Harlow, 1993)。條件高自尊指的是個(gè)體會(huì)將其自尊依賴于某種具體的標(biāo)準(zhǔn)或結(jié)果, 如達(dá)到一個(gè)成就目標(biāo), 得到其他的人特殊款待等。

　　雖然脆弱高自尊有多種類型, 但它們表現(xiàn)出了一些相似的消極心理特征：低水平的心理幸福感(Paradise & Kernis, 2002), 更多的敵意、攻擊(Thomaes, Bushman, Stegge, & Olthof, 2008;Thomaes, Stegge, & Olthof, 2007)。根據(jù)Kernis(2003)的理論, 對(duì)于脆弱高自尊的人來(lái)說(shuō), 問(wèn)題似乎表現(xiàn)在他們遇到自尊威脅時(shí)過(guò)度的防御。

　　Kernis (2008) 探究了脆弱高自尊與言語(yǔ)防御(verbal defensiveness) (個(gè)體不去感知或者扭曲威脅信息)之間的關(guān)系。研究者首先對(duì)被試進(jìn)行一項(xiàng)名義上為“生活經(jīng)歷”調(diào)查, 包括一些中性的、積極的和負(fù)性的問(wèn)題, 但實(shí)則從被試對(duì)負(fù)性問(wèn)題的言語(yǔ)描述中來(lái)評(píng)估防御水平。問(wèn)題如：“請(qǐng)你描述是否有某個(gè)時(shí)刻你覺(jué)得沒(méi)有你的朋友有魅力？”評(píng)分者用兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)這些材料進(jìn)行評(píng)分：覺(jué)察(awareness)和扭曲(distortion)。覺(jué)察是指被試能夠從自己的角度自由地、無(wú)偏見(jiàn)地表達(dá)有關(guān)自我威脅信息; 扭曲是被試與有關(guān)個(gè)人的負(fù)面信息保持距離, 如一件事情失敗時(shí)否認(rèn)自己的責(zé)任。研究結(jié)果顯示自尊越脆弱, 言語(yǔ)防御水平越高, 即在自尊的穩(wěn)定性、條件自尊和不一致自尊的分?jǐn)?shù)都比較高的個(gè)體, 防御水平最高。相反, 被試的自尊越安全, 防御水平也越低。除了言語(yǔ)防御,Kernis (2010) 列舉了一些脆弱高自尊典型的防御手段：理智化、逃避、憤怒、攻擊、過(guò)度反應(yīng)(如他們?cè)谥X(jué)到配偶出軌時(shí)會(huì)比一般人有更嚴(yán)重的報(bào)復(fù)行為)等等。而且, 自尊越脆弱的個(gè)體,應(yīng)對(duì)生活所使用的防御方式越不成熟(Zeigler-Hill, Chadha, & Osterman, 2008)。

　　2.2 脆弱高自尊的影響因素

　　至于是什么造成了個(gè)體高自尊的脆弱性, 目前還在初步的探索階段。其中, 自我概念的建構(gòu)方式與依戀模式是影響脆弱高自尊形成的重要因素。

　　2.2.1 脆弱高自尊與自我概念的建構(gòu)

　　首先, 脆弱高自尊可能與自尊錨定(anchored)的穩(wěn)定程度有關(guān)(Kernis et al., 2008)。Kernis 認(rèn)為,安全高自尊是錨定得較好的, 他們對(duì)自己的任何缺點(diǎn)非常開(kāi)放, 直言不諱, 展現(xiàn)真我(warts andall), 自我相關(guān)的負(fù)性信息與負(fù)性情緒對(duì)他們來(lái)說(shuō)威脅感不大。反過(guò)來(lái), 脆弱高自尊錨定得非常膚淺, 自我價(jià)值感會(huì)隨著一些表面的信息、一些外界的看法、一些微小的生活事件而波動(dòng)。脆弱高自尊的個(gè)體可能完全不確定自己的價(jià)值感和重要性, 為了補(bǔ)償他們的自我疑問(wèn), 他們有過(guò)激的傾向去防衛(wèi)、保護(hù)、提高他們的自我價(jià)值感。有一個(gè)概念部分地表達(dá)了自尊錨定的意思：自我建構(gòu)的抽象性(Self-construal abstractness, SCA),指的是人們以一種抽象的、總括的、廣大的、有彈性的方式建構(gòu)自尊的重要基礎(chǔ)而不是以一種具體和特定的方式。一項(xiàng)研究(Updegraff,Emanuel, Suh, & Gallagher, 2010)通過(guò)日記法來(lái)探究SCA、自尊穩(wěn)定性、生活事件和情緒的關(guān)系。結(jié)果發(fā)現(xiàn)SCA 可以預(yù)測(cè)個(gè)體自尊的穩(wěn)定性(SCA越高, 自尊越穩(wěn)定), 而且, SCA 可以通過(guò)緩沖每天的負(fù)性情緒來(lái)使自尊變得更加穩(wěn)定。脆弱高自尊可能還與過(guò)多的自我卷入有關(guān)(Heppner & Kernis, 2007)。Kernis 提出這種思想時(shí), 借鑒了佛教的思想, 認(rèn)為安全高自尊擁有寧?kù)o的自我(quiet ego), 即可以將自我價(jià)值感和每天日常生活中的起起伏伏分離開(kāi)來(lái)。那些總是將自我高度卷入進(jìn)生活事件的人, 其自尊變得非常的脆弱和具有波動(dòng)性, 他們會(huì)對(duì)自我相關(guān)的事件非常的敏感, 常常反應(yīng)過(guò)度(Kernis & Goldman,2006)。

　　2.2.2 脆弱高自尊與依戀

　　在Tracy (2003) 關(guān)于脆弱高自尊的模型中,提示脆弱高自尊和早期經(jīng)歷, 特別是依戀模式有著重要的關(guān)系。條件高自尊可能是來(lái)自父母對(duì)孩子過(guò)高的要求, 當(dāng)孩子沒(méi)有達(dá)到這樣的要求時(shí),父母會(huì)讓孩子有一些挫折體驗(yàn), 如拒絕、忽略、懲罰等等。從孩子的角度來(lái)看, 脆弱高自尊的孩子知覺(jué)到他們的父母更加批評(píng), 有更多的心理控制(例如“如果你愛(ài)我, 你就不要這么做”), 不承認(rèn)他們的積極行為(Kernis, Brown, & Brody,2000)。有研究(Foster, Kernis, & Goldman, 2007)證實(shí)了某些不安全依戀, 如焦慮型依戀, 與自尊的穩(wěn)定性有密切關(guān)系, 無(wú)論個(gè)體的自尊水平如何。

　　由此可見(jiàn), 個(gè)體感受自我與關(guān)系的方式極大程度地影響了自尊的脆弱性, 而且這些特點(diǎn)是慢性地、逐步形成的。而人格障礙癥狀正是以此為基礎(chǔ)形成一些應(yīng)對(duì)生活的策略, 這些策略大多是穩(wěn)定而不適應(yīng)的。

　　3 脆弱高自尊與人格障礙癥狀

　　人格障礙指的是個(gè)體在認(rèn)知、情緒、人際或控制沖動(dòng)方面明顯偏離個(gè)體所在文化, 是一種持久的內(nèi)心體驗(yàn)及行為模式 (DSM; AmericanPsychiatric Association, 2000)。以往的研究認(rèn)為人格障礙癥狀與自尊水平聯(lián)系得特別緊密。近年來(lái),脆弱高自尊與人格障礙癥狀的理論探討和相關(guān)研究逐漸成為新的研究熱點(diǎn)。其中偏執(zhí)、自戀、邊緣人格障礙癥狀與脆弱高自尊的關(guān)系尤其受到關(guān)注。

　　3.1 脆弱高自尊與偏執(zhí)

　　偏執(zhí)是指以持久、不切實(shí)際的傾向去懷疑別人, 將事件解釋成對(duì)自己有貶低或威脅的含義。早期有研究者認(rèn)為低自尊對(duì)偏執(zhí)型人格障礙的形成和維持有著重要作用, 如Colby (1981) 認(rèn)為,偏執(zhí)者相信自己是不適當(dāng)?shù)?、不完美的和不能勝任? 許多研究(Combs & Penn, 2004; Freeman etal., 1998)也證實(shí)了低自尊和偏執(zhí)信念、被害妄想有著非常高的相關(guān), 無(wú)論是臨床還是非臨床人群。但是, 關(guān)于偏執(zhí)信念、被害妄想和自尊的關(guān)系也有許多不一致的研究, 如Lyon (1994) 發(fā)現(xiàn),偏執(zhí)型人格障礙人群測(cè)得的自尊比一般人群要高?？紤]到研究結(jié)果的不一致, 研究者開(kāi)始思考是否有其他變量影響自尊與偏執(zhí)信念的關(guān)系。Bentall (2001) 提出了關(guān)于偏執(zhí)者的一個(gè)模型,模型提示, 自尊水平并不是偏執(zhí)人格穩(wěn)定而顯著的特征, 自尊的不穩(wěn)定性才是。一項(xiàng)研究(Thewissen, Bentall, Lecomte, van Os, & Myin-Germeys, 2008)證實(shí)了這樣的假設(shè), 研究者用經(jīng)驗(yàn)取樣法(Experience sampling Method, ESM)來(lái)探究偏執(zhí)者在生活中自尊的變化, 即讓被試隨身帶一個(gè)傳呼機(jī), 研究者在一天中的不同時(shí)刻隨機(jī)呼叫他們, 請(qǐng)他們?cè)u(píng)估當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)和偏執(zhí)信念。研究發(fā)現(xiàn)當(dāng)個(gè)體自尊下降時(shí), 即刻開(kāi)始出現(xiàn)更多的偏執(zhí)信念。另一項(xiàng)研究(Raes & Van Gucht,2009)更為直觀, 低自尊確實(shí)影響偏執(zhí)信念, 但是將自尊的穩(wěn)定性納入回歸中時(shí), 低自尊對(duì)偏執(zhí)信念的預(yù)測(cè)力就消失了, 證實(shí)了自尊的不穩(wěn)定性才是更為關(guān)鍵的因素。

　　Bentall (2001) 認(rèn)為, 當(dāng)個(gè)體自尊下降時(shí)會(huì)對(duì)自己有一系列的認(rèn)知偏見(jiàn), 偏執(zhí)信念是為了保護(hù)自己不受這些消極信念影響。那么偏執(zhí)信念真的是一種防御負(fù)性情緒的方式, 還是個(gè)人一種習(xí)慣化的思維方式？一項(xiàng)研究(Valiente, Provencio,Espinosa, & Fuentenebro, 2010)選取了抑郁、偏執(zhí)人格障礙和正常被試組, 分別測(cè)試了他們的自我評(píng)價(jià)(self–evaluation)和自尊水平, 研究結(jié)果發(fā)現(xiàn),偏執(zhí)人格障礙組和抑郁組有著一樣多的負(fù)性自我評(píng)價(jià), 但自尊水平卻和正常人一樣。研究結(jié)果可能說(shuō)明了, 偏執(zhí)者自我評(píng)價(jià)和自尊是不一致的,這種不一致并不是他們可以接納自己的不足, 偏執(zhí)者之所以沒(méi)有受自我負(fù)面評(píng)價(jià)的影響陷入抑郁, 是因?yàn)樗麄儗⑵珗?zhí)信念作為一種防御方式。Ben 與他的同事(Ben-Zeev, Granholm, & Cafri,2009) 進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)抑郁和焦慮對(duì)自尊與偏執(zhí)信念的關(guān)系起著部分中介作用, 即自尊波動(dòng)產(chǎn)生的負(fù)性情緒對(duì)偏執(zhí)信念的維持起關(guān)鍵作用的。換句話說(shuō), 偏執(zhí)信念可能是由抑郁和焦慮等負(fù)性情緒驅(qū)動(dòng)的。

　　綜合以上研究, 可以結(jié)合Freeman (2002) 的觀點(diǎn)來(lái)理解偏執(zhí)者：偏執(zhí)者不僅有著許多的消極信念, 而且將其看成是自己的軟肋(soft target),是脆弱和易受攻擊的。所以他們?cè)谏钪袝?huì)預(yù)期比較多的負(fù)性事件(Bentall et al., 2008), 體驗(yàn)較多的消極自尊和負(fù)性情緒。而他們又無(wú)法通過(guò)積極地、建設(shè)性地調(diào)節(jié)自尊的方式來(lái)應(yīng)對(duì), 也可以這樣理解, 偏執(zhí)信念是(成熟的)自我調(diào)節(jié)自尊的功能受損的結(jié)果(Thewissen et al., 2007)。

　　3.2 脆弱高自尊與自戀

　　Kernberg (1975) 提出自戀是過(guò)度的自我重要感, 常常還結(jié)合著陣發(fā)性的自卑。自戀者會(huì)吹噓他們的天資和成就, 對(duì)自己過(guò)分的熱衷, 但常常會(huì)伴隨著非常脆弱的自尊。這使他們不斷地“檢查”別人對(duì)自己的印象, 并且會(huì)對(duì)批評(píng)做出憤怒和失望的反應(yīng)(Gramzow & Tangney, 1992)。Kernis(2003)認(rèn)為自戀本質(zhì)上是用外顯的高自尊來(lái)掩飾他們內(nèi)心的低自尊, 這使他們有更多的自我保護(hù)和自我提升的策略——憤怒、攻擊。其中攻擊行為、青少年越軌、犯罪行為與自戀、自尊的關(guān)系受到近年來(lái)特別多的關(guān)注。在這個(gè)領(lǐng)域最讓人關(guān)注的、最核心的是兩大問(wèn)題：第一, 自戀是不是一種脆弱高自尊的表現(xiàn), 它的證據(jù)是否可信、一致、詳實(shí)？第二, 自戀者采用憤怒、攻擊行為的機(jī)制是什么呢？其關(guān)鍵因素是什么呢？

　　關(guān)于第一個(gè)問(wèn)題, 自戀和三種脆弱高自尊關(guān)系有大量理論建構(gòu)和研究。從理論上來(lái)說(shuō), 毫無(wú)疑問(wèn), 自戀者有著高水平的脆弱高自尊。但令人迷惑的是, 實(shí)際上仍有許多不確定或不一致的研究結(jié)果和結(jié)論。

　　一項(xiàng)元分析(Bosson et al., 2008)發(fā)現(xiàn)自戀與條件高自尊是不相關(guān)的。另一些研究(Zeigler-Hill,Myers, & Clark, 2010)發(fā)現(xiàn)自戀者只有在某一特殊領(lǐng)域——競(jìng)爭(zhēng)性的成就事件才會(huì)表現(xiàn)條件自尊。遇到負(fù)性成就事件(negative achievementevent) 的時(shí)候(如我試著去做家庭作業(yè)但是我不會(huì)), 自戀者自尊會(huì)有更多的降低。對(duì)于其他生活事件對(duì)自尊的作用, 自戀不起調(diào)節(jié)作用。這也可能是元分析中對(duì)成就事件權(quán)重比較少, 導(dǎo)致結(jié)果不顯著的原因。

　　Zeigler-Hill (2006) 用內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)(IAT)發(fā)現(xiàn)自戀者確實(shí)存在外高內(nèi)低型自尊, 但在另一些研究中(Campbell, Bosson, Goheen, Lakey, &Kernis, 2007)這個(gè)結(jié)果沒(méi)有出現(xiàn), 無(wú)論是重復(fù)的IAT 還是用姓名字母任務(wù)(Name Letter Task,-1144- 心理科學(xué)進(jìn)展 2010年NLT)。Zeigler-Hill (2010) 總結(jié)了這種不一致的原因：可能是因?yàn)閮?nèi)隱自尊的測(cè)量技術(shù)導(dǎo)致的,可能是存在著不同類型的自戀(Pincus et al.,2009), 也可能是內(nèi)隱自尊有不同的方面(Campbell et al., 2007)。有研究者(Kirkpatrick,Waugh, Valencia, & Webster, 2002)發(fā)現(xiàn)內(nèi)隱自尊至少有兩個(gè)維度：自我喜歡和自我吸引。自我喜歡是關(guān)于社會(huì)互動(dòng)的, 包括依戀、歸屬, 而自我吸引是有關(guān)像支配, 競(jìng)爭(zhēng)這樣的東西。在此基礎(chǔ)上, Sakellaropoulo (2007) 發(fā)現(xiàn)自戀者并不是所有的內(nèi)隱自尊都比較低, 他們表現(xiàn)出了高水平的自我吸引自尊和低水平的自我喜歡。而且, 當(dāng)將自戀分成不同的類型時(shí), 不同類型的自戀與外顯自尊的關(guān)系也變得不同。研究發(fā)現(xiàn)(Barry, Grafeman,Adler, & Pickard, 2007)適應(yīng)性的自戀(領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)與自信)與自尊有關(guān), 而適應(yīng)不良的自戀(資格、榨取、表現(xiàn))與自尊沒(méi)有顯著的相關(guān)。適應(yīng)性自戀與個(gè)人穩(wěn)定的特質(zhì)或品質(zhì)相關(guān), 是一種錨定在客觀事實(shí)基礎(chǔ)上的評(píng)價(jià), 而不適應(yīng)的自戀和社會(huì)評(píng)價(jià)、不良的社會(huì)互動(dòng)相關(guān)(Raskin, Novacek, &Hogan, 1991)。由此看來(lái), 自戀者在不同的內(nèi)隱自尊維度上表現(xiàn)是不同的, 不同自戀又會(huì)影響和外顯自尊的關(guān)系, 考慮到這些新的影響因素, 脆弱高自尊和自戀的關(guān)系越來(lái)越復(fù)雜, 但也使得我們對(duì)它們之間的關(guān)系了解得越來(lái)越深入。

　　關(guān)于第二問(wèn)題, 自戀者采用憤怒、攻擊行為的機(jī)制是什么呢？許多研究者發(fā)現(xiàn)羞恥可能在引發(fā)自戀者的防御反應(yīng)中起著關(guān)鍵作用。Tracy(2003)有一種表述：羞恥感是自戀人格中“開(kāi)啟秘密的關(guān)鍵因素”(keystone), 自戀作為一種自我調(diào)節(jié)自尊的方式防御著內(nèi)在過(guò)度的羞恥。在一項(xiàng)研究中(Thomaes et al., 2008), 研究者讓10~13 歲的兒童參加一項(xiàng)電子游戲, 并告訴他們要爭(zhēng)取打贏你們的對(duì)手, 獲勝后的獎(jiǎng)勵(lì)是可以發(fā)送白噪音來(lái)刺激你的對(duì)手。在實(shí)驗(yàn)組的第一輪游戲中, 他們輸了, 并看到他們的名字在排行榜的最后一個(gè)。在第二輪, 他們有發(fā)白噪音攻擊對(duì)手的機(jī)會(huì)。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn), 自戀的兒童會(huì)更有攻擊性一些, 但只有當(dāng)自戀的兒童被羞恥時(shí), 他們才會(huì)表現(xiàn)出更多的攻擊行為, 而那些自戀的同時(shí)又是高自尊的兒童攻擊行為最高。羞恥會(huì)增強(qiáng)自戀兒童的攻擊性, 那么降低羞恥感可以減弱其攻擊行為嗎？Thomaes 和他的同事(2009)讓被試完成自我肯定(self-affirmation)寫(xiě)作任務(wù), 即讓他們將自己個(gè)人的優(yōu)秀品質(zhì)和重要價(jià)值寫(xiě)出來(lái), 研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)自我肯定寫(xiě)作任務(wù)讓自戀的攻擊者比控制組在一周的學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)顯著地減少了攻擊行為。由此可見(jiàn), 自戀和偏執(zhí)一樣, 脆弱高自尊使得個(gè)體有更高的風(fēng)險(xiǎn)體驗(yàn)負(fù)性情緒, 而負(fù)性情緒是引發(fā)和維持癥狀的核心因素。

　　3.3 脆弱高自尊與邊緣型人格特征

　　邊緣人格最核心、典型的特征是不穩(wěn)定：對(duì)自我身份、他人形象的不穩(wěn)定和情緒的紊亂。最近一些研究也開(kāi)始從脆弱高自尊的視角來(lái)看待邊緣型人格障礙。Hofmann (2009) 提出對(duì)自我外顯和內(nèi)隱評(píng)價(jià)的不一致可能會(huì)導(dǎo)致一些不協(xié)調(diào)的行為和自我控制的左右為難, 它也會(huì)增強(qiáng)內(nèi)部緊張的水平, 喚起高水平不愉快的情緒。一些研究(Vater, Schroer-Ab, Schutz, Lammers, & Roepke,2010; Zeigler-Hill & Abraham, 2006)得出了一些有趣的結(jié)果：那些有著不穩(wěn)定自尊的人比那些穩(wěn)定自尊的人有著更多的邊緣型人格癥狀(borderline symptom, BS), 即使是穩(wěn)定的低自尊,即不穩(wěn)定自尊和邊緣癥狀的相關(guān)比穩(wěn)定水平的低自尊還要高。而且, 不一致自尊的水平越高,BS 中自我傷害(autoaggression) 、情緒紊亂(Dysphoria) 的癥狀越嚴(yán)重, 自我感覺(jué)(selfperception)越不穩(wěn)定, 而且癥狀比內(nèi)外一致的低自尊更嚴(yán)重。對(duì)邊緣人格癥狀和脆弱高自尊的關(guān)系目前還處于初步的研究階段, 還有許多有價(jià)值的問(wèn)題值得深入探究。

　　4 小結(jié)

　　綜上所述, 脆弱高自尊這個(gè)概念給了我們一個(gè)視角和一個(gè)整合的線索, 能夠通過(guò)它深入地把握人格障礙的一些癥狀：第一, 脆弱高自尊通常有著不穩(wěn)定的自我概念建構(gòu)和不安全的依戀關(guān)系, 人格障礙以此為基礎(chǔ)形成不適應(yīng)策略和應(yīng)對(duì)方式; 第二, 自尊的波動(dòng)引起負(fù)性情緒, 而負(fù)性情緒是引發(fā)和維持人格障礙癥狀(偏執(zhí)和自戀)的核心因素。第三, 脆弱高自尊的水平會(huì)影響到人格障礙癥狀(邊緣)的嚴(yán)重性。

　　最后對(duì)脆弱高自尊的研究方向, 需要考慮以下幾個(gè)問(wèn)題：第一, 三種脆弱高自尊究竟是同一種心理現(xiàn)象的不同表現(xiàn), 還是獨(dú)立的心理現(xiàn)象呢？它們之間的關(guān)系又是怎么樣的呢？雖然有研究者(Tracy, 2003)嘗試建構(gòu)了一個(gè)關(guān)于幾種脆弱高自尊的整合模型, Kernis (2008) 也做出了一些闡釋, 但并不是很清楚和透徹, 對(duì)于這些基礎(chǔ)的問(wèn)題我們還比較模糊, 它影響著脆弱高自尊和人格障礙癥狀關(guān)系的研究和心理機(jī)制的探索, 在今后的研究中可以對(duì)這幾種脆弱高自尊關(guān)系更清楚的加以闡述和探究。第二, 注意幾種脆弱高自尊在人格障礙領(lǐng)域中的均衡性(田錄梅, 張向葵, 2006), 如對(duì)于偏執(zhí)和邊緣人格障礙癥狀, 大多是關(guān)于不穩(wěn)定高自尊的探究, 對(duì)不一致和條件高自尊的關(guān)系還不是太了解, 可以對(duì)此進(jìn)行一些補(bǔ)充和完善。第三, 脆弱高自尊本身是一個(gè)內(nèi)容較豐富, 測(cè)量方式較多的概念, 目前許多研究出現(xiàn)不一致的結(jié)論, 可能意味著概念本身存在異質(zhì)性, 如內(nèi)隱自尊有不同的方面(Sakellaropoulo etal., 2007), 使得自戀型人格障礙和不一致高自尊的關(guān)系還顯得有些撲朔迷離, 我們可以沿著這個(gè)方向繼續(xù)探索并且加以整合。第四, 可以嘗試從另一個(gè)角度來(lái)加深我們對(duì)這個(gè)主題的理解——安全高自尊, 雖然這個(gè)概念很早就被Rogers (1951)提出, 但這方面的實(shí)證研究卻很少, 如通過(guò)自我結(jié)構(gòu)的抽象性(Updegraff et al., 2010)來(lái)理解自尊安全性, 進(jìn)而理解人格障礙對(duì)自我概念的建構(gòu)與錨定, 這是一個(gè)很好的研究方向, 但目前這方面研究還比較少。

　?。ㄎ?心靈花園）

《穿prada的惡魔》：移情和投射


　　心理導(dǎo)讀：女人成年后一旦自尊心受損就開(kāi)始瘋狂購(gòu)物，而購(gòu)物的內(nèi)容絕大部分都是衣服。這是她們?cè)跓o(wú)意識(shí)中回歸到童年母親的角色，對(duì)自己進(jìn)行的撫慰。時(shí)尚界的巨大威力就來(lái)自：我們把籠罩自己一生的對(duì)母愛(ài)的渴求，投射到了那些花花綠綠的衣服上。

電影名稱：穿prada的惡魔
導(dǎo)演：大衛(wèi)·弗蘭科爾
主演：安妮·海瑟薇、梅麗爾·斯特里普

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介：
　　初涉社會(huì)的安德麗婭.桑切絲（安妮.海瑟薇飾）來(lái)到了著名時(shí)尚雜志《RUNWAY》面試，以聰明得到了主編米蘭達(dá)?普雷斯麗（梅利.斯特里普）的特許，讓她擔(dān)任自己的第二助理。開(kāi)始的時(shí)候安德麗婭感到十分委屈，就算自己多努力工作也無(wú)法得到贊賞，經(jīng)一位老前輩的指點(diǎn)便重新改造自己。工作越來(lái)越順，甚至取代了第一助理在米蘭達(dá)心中的地位，決定帶著這個(gè)聰明的女孩前往法國(guó)。可安德麗的改變讓她失去了男友及朋友的愛(ài)，令她非常矛盾。
　　到達(dá)法國(guó)后，她得知了米蘭達(dá)的地位不保了，沒(méi)想到米蘭達(dá)竟然犧牲自己多年的好搭檔保住了自己的地位，此事令安德麗婭深感失望，有了抽身離去的想法，到底安德麗婭會(huì)何去何從？
　　心理學(xué)看點(diǎn)：親密關(guān)系婚戀情感移情安全感
　　唐山心理論壇推薦理由：
       讓夢(mèng)想的世界逐漸死去的那個(gè)逗號(hào)，其實(shí)不過(guò)是我們的自私、貪婪和懦弱造成的絕境，這種絕境不是痛苦，而是較之更糟糕的麻木。惡魔從來(lái)都不是那個(gè)銀發(fā)的女人，而是她身上那件叫做普拉達(dá)的衣裳。
　　經(jīng)典臺(tái)詞：當(dāng)你的個(gè)人生活化為烏有的時(shí)候說(shuō)明你要被提升了。
　　心理咨詢師推薦：
　　電影《時(shí)尚女魔頭》引人注目之處就在于那些光彩耀目大名鼎鼎的服裝以及隱藏其后的物欲根源。結(jié)尾處，鉛華盡洗的女孩安德雅問(wèn)男友，自己為何離開(kāi)他？男友說(shuō)，因?yàn)樾?、衣服、提包，他們一起笑了?br>　　笑是因?yàn)樗麄兌己芫o張。他們必須用笑來(lái)掩蓋和忽略一個(gè)事實(shí)——物欲戰(zhàn)勝了愛(ài)情！他們那看起來(lái)純真而堅(jiān)定的愛(ài)情，在高檔服裝面前潰不成軍。
　　安德雅背叛愛(ài)情的歷史始于她遭到時(shí)尚界的嘲笑和蔑視，而她也嘲笑和蔑視對(duì)方。然后在主編的服飾文化史訓(xùn)導(dǎo)下和藝術(shù)總監(jiān)的棒喝式點(diǎn)撥下，這個(gè)灰姑娘突然認(rèn)同時(shí)尚界了。她由一個(gè)穿著手織毛衣的土包子搖身一變?yōu)闀r(shí)尚女郎，她離開(kāi)那個(gè)實(shí)習(xí)面包師男友和拿到一個(gè)名牌皮包就興奮莫名的女友，離開(kāi)了代表著純真、淳樸、善良的窮人們。
　　在安德雅叛變的過(guò)程中，值得注意的是，她放棄已經(jīng)擁有的愛(ài)情和友情，為的只是加入那些曾經(jīng)嘲笑和譏諷她的人群中，得到他們的認(rèn)同。為什么對(duì)這個(gè)女人來(lái)說(shuō)，敵人居然如此重要？這是因?yàn)?，敵人那里有美麗耀眼的名牌衣帽?br>　　如果你閉上眼睛，聚焦于自己對(duì)衣服的欲望，一段段地回憶人生，尋找你對(duì)衣服的迷戀最早的起源。在你浮想聯(lián)翩時(shí)，最動(dòng)情的畫(huà)面必然會(huì)和你的母親有關(guān)——母親怎么給你換衣服，買(mǎi)新衣服，怎么對(duì)你笑，正是衣服加上母愛(ài)，讓你感到自己是被人愛(ài)的，是有價(jià)值的，這是你成人后自尊感的來(lái)源。
　　女人成年后一旦自尊心受損就開(kāi)始瘋狂購(gòu)物，而購(gòu)物的內(nèi)容絕大部分都是衣服。這是她們?cè)跓o(wú)意識(shí)中回歸到童年母親的角色，對(duì)自己進(jìn)行的撫慰。時(shí)尚界的巨大威力就來(lái)自：我們把籠罩自己一生的對(duì)母愛(ài)的渴求，投射到了那些花花綠綠的衣服上。
　　衣服激活了安德雅大腦中存儲(chǔ)的有關(guān)母愛(ài)的情緒記憶，進(jìn)而形成對(duì)這些女人的“母性移情”。也就是說(shuō)，掌管時(shí)尚界生殺大權(quán)的主編米蘭達(dá)恰好站在安德雅母親的位置上。當(dāng)這些“母親替代品”充滿威脅和敵意時(shí)，她就要拼命地靠向這些女人，就像被媽媽威脅“我不要你”的孩子哇哇大哭死死抱住母親的大腿一樣。
　　通過(guò)對(duì)米蘭達(dá)的認(rèn)同，安德雅對(duì)抗著被拋棄的恐懼和保護(hù)著被損害的自尊心。安德雅通過(guò)努力征服了米蘭達(dá)，成功地造成米蘭達(dá)對(duì)她的依賴。然后，安德雅扔掉了一個(gè)PDA，一個(gè)象征她和米蘭達(dá)的施虐—受虐、依賴—被依賴循環(huán)關(guān)聯(lián)的的物品。同時(shí)，她也扔掉脆弱和無(wú)力，自卑和猶豫。因?yàn)橥ㄟ^(guò)認(rèn)同，她已經(jīng)可以像米蘭達(dá)一樣果斷和自信。
　　影片以喜劇收?qǐng)觥６鴼g笑總是來(lái)自潛伏的絕望——對(duì)于擺脫物欲的絕望。擺脫物欲就等于擺脫母愛(ài)。安德雅和我們絕大部分人一樣終其一生都無(wú)法擺脫對(duì)母愛(ài)的依賴，所以我們隨時(shí)有可能重新被物欲淹沒(méi)，我們的生命就這樣在欲望中隨波逐流，就像從一種服裝風(fēng)格跳躍到另外一種服裝風(fēng)格一樣。
　　安德雅仍然會(huì)在男友/主編、女兒/母親、施虐/受虐、自卑/自戀、純真/虛偽、時(shí)尚/土氣、物欲/愛(ài)欲的兩極對(duì)立磁場(chǎng)中循環(huán)輪回下去。她要不斷地把自我投射到外物上去，并且通過(guò)認(rèn)同他人來(lái)獲取自尊和自信。
　　從自我投射這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，安德雅和《秋菊打官司》里的秋菊沒(méi)什么不同。只不過(guò)秋菊把自我價(jià)值投射到他們家男人那“要命的地方”而不是高檔服裝，秋菊把一個(gè)欣賞自己的他人投射給村長(zhǎng)而不是時(shí)尚雜志的主編。當(dāng)村長(zhǎng)最后鋃鐺入獄時(shí)，秋菊一臉的困惑。她內(nèi)心對(duì)村長(zhǎng)（父母）愛(ài)恨交織的情感的確不是一黑二白的法制體系以及她自己能夠明了的。這些情緒屬于無(wú)意識(shí)深沉黑暗的大陸——它們來(lái)自眾神和野獸出沒(méi)的遠(yuǎn)古，它們?cè)趲Ыo我們自由靈魂的同時(shí)也剝奪了我們的自由。物欲之網(wǎng)籠罩大地，我們的愛(ài)情就像海鮮餐館水族箱里奮力攀爬的螃蟹一樣，命懸一線。

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