黑暗人格三合一介紹 “精神質(zhì)人格” 馬基雅維利主義者、自戀者和精神病態(tài)者
“挫折-攻擊理論”是最早對這類傷害他人的行為做出解釋的心理學理論之一。研究者認為，當人們達成一個目標的動機非常強烈，卻在行動中遇到障礙時，挫折便產(chǎn)生了，這種挫折就成了攻擊的激發(fā)源。
生活中誰都會遇到挫折，但并不是所有人都會選擇以如此極端的方式應對挫折。心理學家研究發(fā)現(xiàn)，“精神質(zhì)人格”和暴力犯罪行為有一定的相關(guān)，這樣的人可能具有孤獨、自我中心、不友好、不合群、固執(zhí)、沖動、對人有敵意、攻擊性、疑心重、反社會的特點。此外，情緒穩(wěn)定性低、情感支持較少也是影響走上暴力犯罪道路的原因。
如何才能減少這類害人害已的行為呢？首先要引導社會成員合理宣泄、排遣負面情緒；例如大哭一場就是宣泄的好方式。其次要學會理性地歸因；有人覺得自己的不幸是因為社會的不公平，因此遇到挫折就只會怨天尤人，甚至做出報復社會的極端行為來。
黑暗人格三合一介紹
秦峰 許芳
概念提出
隨著特質(zhì)論人格心理學發(fā)展， 研究者不僅限于關(guān)注單一人格特質(zhì)的測量和分析， 而是轉(zhuǎn)向?qū)θ烁裉刭|(zhì)群的研究。人格特質(zhì)群指相互關(guān)聯(lián)的幾種人格特質(zhì)， 例如， Eysenck以內(nèi)傾-外傾、神經(jīng)質(zhì)和精神質(zhì)三種人格特質(zhì)描述人格， 大五人格以外傾性、神經(jīng)質(zhì)、開放性、隨和性和責任心五種人格特質(zhì)描述人格。盡管人格特質(zhì)群尚無法涵蓋所有已發(fā)現(xiàn)的人格特質(zhì)， 但對人格特質(zhì)群的研究有利于反映個體人格全貌， 也便于探究不同人格特質(zhì)之間的關(guān)系。
近期， 一個新人格特質(zhì)群備受關(guān)注， 構(gòu)成該人格特質(zhì)群的三種人格特質(zhì)各自獨立又相互交織， 且在西方文化中都屬于反社會型人格特質(zhì)， 因此被命名為黑暗人格三合一(Dark Triad， DT)。構(gòu)成黑暗人格三合一的人格特質(zhì)是:馬基雅維利主義、自戀和精神病態(tài)。
馬基雅維利主義(Machiavellianism) 是 Christie提出的心理學構(gòu)念， 它借用政治學家馬基雅維利(1469~1527)之名， 揭示權(quán)力使用上的個體差異和權(quán)力在普通人群中的非平均分配。馬基雅維利主義者(Machiavellians)在心理和行為上一般表現(xiàn)為:冷酷無情、擅長操縱、陰謀算計、實用主義、注重結(jié)果和忽視道德。
自戀(narcissism)作為日常語匯源于希臘神話故事， 精神分析學派較早關(guān)注自戀的人格心理學意義， Freud(1986)將其視為一種人格障礙， 屬于臨床和變態(tài)心理學研究的領(lǐng)域， Kohut(1971)認為自戀是普通人人性的一部分， 從而將自戀引入人格和社會心理學。亞臨床階段的自戀一般具有以下特征:自我中心、愛慕虛榮、自我吹噓、支配性、優(yōu)越感、傲慢無禮和自以為是。
精神病態(tài)(psychopathy)最初被定義為一種以反社會心理和行為為特征的人格障礙， 雖未被收入美國精神疾病診斷和統(tǒng)計手冊(DSM-Ⅳ)， 精神病態(tài)一直被認為是反社會行為的預測指標， 對精神病態(tài)的早期研究主要局限在臨床和變態(tài)心理學范圍內(nèi)， 被試主要是罪犯和精神病人。隨著研究深入， Hare、Lilienfeld 和 Andrews對上述刻板印象提出異議， 在他們看來亞臨床階段的精神病態(tài)更像是一種人格特質(zhì)， 精神病態(tài)者并非個個都是病人或罪犯， 正常人也有病態(tài)心理和病態(tài)行為。由此， 精神病態(tài)成為人格心理學的研究對象， 被試逐漸擴展到普通人群。作為人格特質(zhì)， 精神病態(tài)在行為上一般表現(xiàn)為:行為沖動、尋求刺激、缺乏共情、缺乏責任感、缺乏焦慮。
顯然， 作為獨立的人格特質(zhì)， 馬基雅維利主義、自戀和精神病態(tài)具有各自特征和結(jié)構(gòu)， 似乎難以混為一談。然而， 三者的行為特征也具有某些共性:自以為是、冷酷無情、表里不一、有攻擊性， 這些共同特征反映了亞臨床人格的陰暗面。學者們對此進行了大量相關(guān)研究， 試圖尋找三者之間的共同因素。
總結(jié)馬基雅維利主義、自戀和精神病態(tài)之間的共性和差異， 則發(fā)現(xiàn):
(1)盡管馬基雅維利主義與自戀的共同之處較少， 但兩者在缺乏共情上仍然保持一致。兩者之間的差異表現(xiàn)在馬基雅維利主義者行為低調(diào)、收斂、講求實用， 自戀者更愿意自我炫耀、展示優(yōu)越性。自戀對黑暗人格三合一的獨特貢獻在于其特權(quán)感和優(yōu)越感， 自戀者自我感覺良好， 他們認為自己天生有資格被人尊敬和崇拜， 自戀與馬基雅維利主義和精神病態(tài)的差異在于自戀者更需要來自社會的認可， 因此很少表現(xiàn)出反社會行為;
(2)作為黑暗人格三合一反社會性的主要來源， 馬基雅維利主義與精神病態(tài)擁有較多共同因素， 冷酷無情、麻木不仁、無視傳統(tǒng)道德是他們共同的標簽。兩者之間的差異主要在于精神病態(tài)者更容易表現(xiàn)出社會適應不良和病態(tài)行為， 而這種現(xiàn)象卻很少出現(xiàn)在馬基雅維利主義者身上， 因此McHoskey， Worzel和Szyarto認為馬基雅維利主義與精神病態(tài)雖然都是反社會型人格特質(zhì)， 但精神病態(tài)代表了反社會型人格消極和失敗的一面， 馬基雅維利主義則代表其積極和成功的一面;
(3)自戀與精神病態(tài)的共性在于兩者都與攻擊性和沖動性相關(guān)， 然而自戀者和精神病態(tài)者的攻擊性和沖動性的來源顯然并不一樣。有研究發(fā)現(xiàn)自戀者的攻擊性來自他人對自我(ego)的威脅， 而精神病態(tài)者的攻擊性是對外界挑釁的反應; 自戀者的沖動行為主要是為了獲得優(yōu)越感的冒險行為， 而精神病態(tài)者的沖動行為則主要因為自我控制能力差。
黑暗人格三合一的社會性
黑暗人格三合一的反社會性
美國社會中， 黑暗人格三合一被貼上“反社會”標簽， 是否意味著具有此類人格特質(zhì)的個體行為更具反社會性呢？對黑暗人格三合一與反社會行為的研究發(fā)現(xiàn)， 馬基雅維利主義者為了獲利會有更明顯的不道德行為; 自戀者為了顯示優(yōu)越性容易選擇欺詐并很少對此內(nèi)疚; 精神病態(tài)者與恃強凌弱、反對權(quán)威、藥物濫用甚至犯罪行為高度相關(guān)。元分析的結(jié)果發(fā)現(xiàn)， 工作場所中馬基雅維利主義和精神病態(tài)與工作績效顯著負相關(guān)， 馬基雅維利主義和自戀與反生產(chǎn)性工作行為顯著正相關(guān)，在預測反生產(chǎn)性工作行為時， 黑暗人格三合一比大五人格更有效。
如果用“黑”(dark)來形容人格特質(zhì)的反社會性， 黑暗人格三合一到底有多“黑”呢？對學術(shù)欺詐的研究發(fā)現(xiàn)， 黑暗人格三合一與學術(shù)欺詐行為都顯著相關(guān)， 其中精神病態(tài)是學術(shù)欺詐的顯著預測指標， 相比而言自戀與學術(shù)欺詐的相關(guān)性要弱得多。對青少年不良行為的研究也得出類似結(jié)論， 盡管黑暗人格三合一與青少年不良行為都顯著相關(guān)， 但只有精神病態(tài)是男孩不良行為的獨立預測指標。顯然， 馬基雅維利主義、自戀和精神病態(tài)的反社會程度并不一樣。Lee和Ashton發(fā)現(xiàn)黑暗人格三合一與德性維度均為負相關(guān)。Rauthmann和Kolar認為不經(jīng)調(diào)查就為黑暗人格三合一貼上“黑”的標簽顯然有些武斷， 他們對黑暗人格三合一的調(diào)查發(fā)現(xiàn):普通人對自戀的評價明顯優(yōu)于馬基雅維利主義和精神病態(tài)， 這種認知可能源于自戀者的個人魅力、責任感和成就動機。馬基雅維利主義和精神病態(tài)顯然“黑”得更徹底。比較馬基雅維利主義和精神病態(tài)則發(fā)現(xiàn)兩者似在伯仲之間:精神病態(tài)者的反社會行為主要是直接性、沖動性行為，危害性更明顯; 馬基雅維利主義者的欺詐行為不是出于沖動而是深思熟慮的結(jié)果，因此更需要加以防范。
還有研究發(fā)現(xiàn)， 馬基雅維利主義者、自戀者和精神病態(tài)者習慣于不同類型的反社會行為。Kerig和Stellwagen對兒童攻擊性的研究發(fā)現(xiàn):自戀與主動的、身體攻擊性行為相關(guān)， 馬基雅維利主義與關(guān)系攻擊行為相關(guān)。這意味著自戀兒童的攻擊行為主要是自發(fā)的， 他們的攻擊行為指向?qū)Ψ缴眢w; 馬基雅維利主義者的攻擊行為更為隱蔽， 他們善于采用更為復雜的心理策略傷害他人。對恃強凌弱行為的研究發(fā)現(xiàn)， 馬基雅維利主義與言語恃強凌弱行為顯著相關(guān)， 自戀與間接恃強凌弱行為顯著相關(guān)， 精神病態(tài)與直接恃強凌弱行為顯著相關(guān)。顯然， 自戀者和馬基雅維利主義者能意識到直接性恃強凌弱行為的成本更高， 從而選擇了相對低成本的方式， 精神病態(tài)者則不計后果地選擇了成本更高的方式。
關(guān)于黑暗人格三合一反社會行為的形成機制， 有兩類研究值得關(guān)注。第一類是黑暗人格三合一與道德判斷的研究， 此類研究假設黑暗人格三合一的反社會行為緣于其錯誤(或低層次)的道德判斷。有研究發(fā)現(xiàn)馬基雅維利主義者和精神病態(tài)者的道德發(fā)展水平處于較低階段， 其道德判斷的主要依據(jù)是個人利益， 對黑暗人格三合一與道德判斷方式的研究證實了上述結(jié)論， 實驗研究表明精神病態(tài)者和馬基雅維利主義者傾向于采取功利主義道德判斷方式。近來Arvan在西方政治學自由主義-保守主義的理論框架下討論人格特質(zhì)與道德判斷的關(guān)系。相關(guān)研究的結(jié)果發(fā)現(xiàn)黑暗人格三合一與保守主義顯著相關(guān)， 與自由主義無關(guān)。由此Arvan推論“保守主義者的道德判斷是反社會性的”， 這不啻是對保守主義支持者的一記悶棍， 同時也在學界引起軒然大波。對Arvan研究的批評出現(xiàn)在方法層面和理論層面， 黑暗人格三合一與道德判斷的關(guān)系仍將是未來道德心理學的熱點。
第二類是黑暗人格三合一與沖動性的研究， 此類研究假設黑暗人格三合一的反社會行為緣于其行為中的沖動性。從黑暗人格三合一的行為特征看， 精神病態(tài)和自戀與沖動性具有相關(guān)性， 實證研究也驗證了這種相關(guān)， 進一步探究沖動性的性質(zhì)則發(fā)現(xiàn):精神病態(tài)與功能失調(diào)型沖動顯著相關(guān)， 自戀與功能型沖動顯著相關(guān)， 馬基雅維利主義與沖動性無關(guān)。對黑暗人格三合一與自我控制的相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)兩者顯著負相關(guān)， 馬基雅維利主義與自我控制不相關(guān)。另有實驗顯示， 自戀是造成黑暗人格三合一冒險行為的關(guān)鍵特質(zhì)， 在面對具有自我壓力的任務時， 自戀者寧愿冒險放棄及時滿足以換取獲得更多回報的機會。
黑暗人格三合一的親社會性
正如Holtzman所說:“有時， 即使最黑暗的人格也會閃光”， 黑暗人格三合一所展現(xiàn)出來的心理和行為特征并非一團漆黑毫無亮色， 相反， 有些特征還受到社會贊許。
研究顯示當代大眾傳媒創(chuàng)造出來的諸多反傳統(tǒng)英雄(antihero)——詹姆斯·邦德、蝙蝠俠、豪斯醫(yī)生、鋼鐵俠——都具有黑暗人格三合一的典型作風， 他們冷酷無情、喜愛炫耀、擅長偽裝、大膽固執(zhí)、有攻擊性、四處留情， 觀眾喜愛這些銀幕英雄， 表明人格中的“黑”并非一無是處。如果說上述銀幕英雄尚屬藝術(shù)形象， 黑暗人格三合一在現(xiàn)實社會中也不乏代言者， 麥道夫(Bernard Madoff)、特魯姆普(Donald Trump)、貝努斯科尼(Silvio Berlusconi)都是具有顯著“黑暗”特征的公眾人物， 也都一度倍受追捧。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)， 普通人對黑暗人格三合一的第一印象并不都是消極的， 初步交往中， 馬基雅維利主義者、自戀者和精神病態(tài)者時常給人留下“有能力、有魅力、好交際”的良好印象， 只有當人際互動加深時其行為中的缺陷才逐漸展現(xiàn)出來。
可見， 黑暗人格三合一受歡迎， 主要原因是:
(1)自我炫耀和夸大其詞是黑暗人格三合一的重要特征， 人際交往中那些被夸大的品質(zhì)可能成為人格魅力的來源;
(2)當代社會人際交往周期短、速度快， 自戀者努力維護尊嚴， 馬基雅維利主義者擅于印象整飾， 他們都會給人留下良好的第一印象;
(3)缺乏公正的社會中， 精神病態(tài)者我行我素、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)道德的行為風格能對大眾產(chǎn)生巨大的心理補償作用。
黑暗人格三合一的親社會性不僅體現(xiàn)在人們的第一印象中， 還體現(xiàn)在男女親密關(guān)系中。對精神病態(tài)與親密關(guān)系的相關(guān)研究中， Ali和Chamorro-Premuzic意外地發(fā)現(xiàn)初級精神病態(tài)是親密關(guān)系的正向預測指標， 這表明初級精神病態(tài)并沒有想象那么糟， 精神病態(tài)者在親密關(guān)系中表現(xiàn)出親密、熱情和承諾， 并具備操控伴侶的能力。這一結(jié)果驗證了即使黑暗人格三合一中最“黑”的精神病態(tài)也具有親社會性， 也為俗語“男人不壞、女人不愛”找到了心理學依據(jù)。當然， 同一項研究還顯示女性對“壞”男人的喜愛也是有限度的， 當男性出現(xiàn)攻擊性、反社會行為等次級精神病態(tài)特征時， 就會失去女性的親睞。
傳統(tǒng)上黑暗人格三合一被視為一種社會適應不良， 但實證研究卻表明他們能從環(huán)境中榨取更多資源。Smith認為精神病態(tài)并非對傳統(tǒng)西方文化的叛逆和病態(tài)回應， 相反， 它是西方文化(鼓勵競爭、物質(zhì)至上、維護正面形象)符合邏輯發(fā)展的極端表現(xiàn)。Jonason， Li和Teicher的研究認為個體為了在社會交往中獲取資源， 既可以采取合作方式， 也可以采取競爭方式， 前者被稱為親社會型社會策略， 后者被稱為意向型社會策略， 具有黑暗人格三合一特征的個體傾向于采用意向型社會策略。
社會交往中， 采用意向型社會策略榨取社會資源必然會遭到人們的警惕和防備， 因此馬基雅維利主義者擅長的偽裝、欺瞞和說服他人的能力就成為黑暗人格三合一的必備成分。對黑暗人格三合一與社會影響策略的研究發(fā)現(xiàn)， 為了避免被人覺察， 具有黑暗人格三合一特征的被試能夠通過改變社會影響策略對他人施加影響:馬基雅維利主義者對社會影響策略的控制最佳， 自戀者次之， 精神病態(tài)者最弱。工作場所中， 精神病態(tài)者傾向于采用硬性影響策略(強力推動)， 自戀者傾向于采用軟性策略(利益引誘)， 馬基雅維利主義者則軟硬兼施。
演化心理學觀照下， 黑暗人格三合一是社會文化環(huán)境變化引起的人格變化。一種人格特質(zhì)既產(chǎn)生適應性收益， 也必須付出適應性成本。不管傳統(tǒng)上被認為是好(bright)還是壞(dark)， 人格特質(zhì)都有其積極面和消極面。Judge， Piccolo和Kosalka以中立視角分析自戀和馬基雅維利主義作為領(lǐng)導特質(zhì)的優(yōu)勢和劣勢， 他們認為作為領(lǐng)導者， 自戀者的缺陷表現(xiàn)在:人際互動不良， 缺乏共情， 沉溺于自己的美夢; 自戀者的優(yōu)勢表現(xiàn)在:
(1)自戀者夸大自己觀點的重要性會增加自己的領(lǐng)袖魅力;
(2)自戀者對被認可和被崇拜的強烈嗜好是交易型領(lǐng)袖獲得一致意見和影響力的巨大動力;
(3)自戀者采取大膽、直接、冒險的行動會使追隨者注意到他們的遠見和領(lǐng)導力。另外， 還有研究顯示為了追逐成就， 自戀者可以自定目標、自我監(jiān)控、自我激勵、乃至實現(xiàn)自我領(lǐng)導。同樣， 作為領(lǐng)導者， 馬基雅維利主義者的缺陷表現(xiàn)在:為了尋求利益最大， 他們不遵守既定程序或道德準則， 甚至濫用組織正式權(quán)力; 馬基雅維利主義者的優(yōu)勢在于:
(1)對管理崗位和正式權(quán)力的渴望表明他們有領(lǐng)導欲， 愿意為實現(xiàn)目標投入自己的社會資本;
(2)領(lǐng)導者和管理者要完成任務， 必須首先具有領(lǐng)導欲， 愿意并有能力影響他人;
(3)馬基雅維利主義者擅于靈活多變地處理各類任務， 這是他們領(lǐng)袖魅力的重要來源。
黑暗人格三合一——作為快速生命策略
生命史理論與黑暗人格三合一
生命史理論(lifehistory theory)是生物進化理論中的一種中層理論， 該理論認為有機體的生命過程和周期都是自然選擇的結(jié)果， 為了在生存和生殖競爭中獲勝， 有機體根據(jù)環(huán)境權(quán)衡自己的生物能量和物質(zhì)資源的分配， 建立起自己的生命策略。高不確定性的環(huán)境意味著高死亡風險， 因此個體傾向于執(zhí)行快速生命策略， 該策略的特征是生命周期短、成熟早、后代多， 生產(chǎn)和撫育后代的投入小， 其優(yōu)勢在于后代的數(shù)量確保了基因傳續(xù); 相對的， 確定性環(huán)境通常意味著低死亡率， 此時個體傾向于采用緩慢生命策略， 該策略的特征是生命周期長、成熟年齡和生殖年齡晚， 后代數(shù)量少， 生產(chǎn)和撫育后代投入大， 因此個體越重視成長， 其獲得資源、地位和長久交配權(quán)的可能性也越大。
早期生命史理論一般被用以解釋物種間差異， 后來學者們發(fā)現(xiàn)也可用其解釋物種內(nèi)差異， 甚至用其解釋人類個體差異。生命史理論視野中， 人格的形成并非隨意， 而是在適應環(huán)境的過程中演化而成， 因此人格特質(zhì)與個體的生命策略保持一致， 采用緩慢生命策略的個體行為特征表現(xiàn)為:有安全感的依戀、支持性的溝通模式、穩(wěn)定的個人特征、長期配偶關(guān)系; 采用快速生命策略的個體行為特征表現(xiàn)為:敢于冒險、缺少遠見、需要及時獎勵和滿足、沉溺于煙酒和藥物。
生命史理論強調(diào)環(huán)境對人格的長期塑造作用， 因此黑暗人格三合一不再是“適應不良”、“需要醫(yī)治”的人格特質(zhì)群， 而是個體對環(huán)境主動適應的結(jié)果。對黑暗人格三合一與生命史策略的研究發(fā)現(xiàn)， 黑暗人格三合一與快速生命策略顯著正相關(guān)， 其中， 精神病態(tài)最能反映快速生命策略， 馬基雅維利主義也與快速生命策略密切相關(guān)， 只有自戀與快速生命策略相關(guān)性較弱。近期一項研究中， McDonald， Donnellan和Navarrete通過因素分析發(fā)現(xiàn)黑暗人格三合一中的某些方面(例如沖動的反社會性、剝奪性/特權(quán)感、馬基雅維利主義、不受約束的性關(guān)系、攻擊性)與快速生命策略相關(guān)， 還有些方面(例如無畏懼的支配性、領(lǐng)導力/權(quán)力、夸張的自我展示)與緩慢生命策略相關(guān)， 黑暗人格三合一與社會性并無本質(zhì)性沖突， 這一研究為上述認為黑暗人格三合一既有反社會性也有親社會性的觀點找到了新根據(jù)。
黑暗人格三合一與配偶策略
作為生命策略的重要指標， 配偶策略指“組織和指導個體進行生殖競爭的一套完整的適應性策略”， 對配偶策略的研究主要聚焦于三個方面：長期/短期關(guān)系、配偶關(guān)系維系和不忠。
對黑暗人格三合一與長期/短期關(guān)系的相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)， 黑暗人格三合一與短期配偶關(guān)系顯著相關(guān)。研究發(fā)現(xiàn)具有黑暗人格特征的男性擇偶時， 為了創(chuàng)造有利于建立短期配偶關(guān)系的環(huán)境， 他們的策略是降低擇偶標準， 擴大擇偶范圍; 精神病態(tài)者在擇偶時注重自身利益、般配程度和偏好， 而不是感情。配偶關(guān)系建立之后， 具有黑暗人格三合一特征的被試更容易另覓新歡， 但他們的伴侶也更容易產(chǎn)生不忠， 這意味著建立短期配偶關(guān)系既有收益也要付出成本， 收益是有機會獲得更多伴侶， 從而獲得生殖競爭成功， 成本則是更容易失去已有伴侶。不同配偶策略為個體帶來不同的適應問題， 短期配偶關(guān)系意味著低承諾， 長期配偶關(guān)系意味著高承諾——不僅要維系配偶關(guān)系， 還要生育和養(yǎng)育后代。研究發(fā)現(xiàn)馬基雅維利主義者和自戀者都是處理短期配偶關(guān)系的好手， 他們善于靈活運用各種手段規(guī)避承諾、擺脫配偶關(guān)系拖累， 既避免短期關(guān)系升級為長期關(guān)系， 又能維持性關(guān)系。
對黑暗人格三合一與短期配偶關(guān)系具體形式的調(diào)查發(fā)現(xiàn):黑暗人格三合一與正式浪漫關(guān)系顯著負相關(guān); 其中， 馬基雅維利主義者傾向于選擇一夜情和互惠情人關(guān)系， 自戀者傾向于選擇一夜情、******和互惠情人關(guān)系， 精神病態(tài)者傾向于選擇一夜情和******關(guān)系。對黑暗人格三合一與戀愛方式的實驗研究發(fā)現(xiàn)， 具有黑暗人格三合一特征的男性主要采用游戲式和實用式兩種戀愛方式。將愛視為游戲， 意味著戀愛雙方無需承擔責任或遵守承諾; 將愛視為實用手段， 意味著戀愛雙方更重視戀愛帶來的收益而不是戀愛本身。
黑暗人格三合一的形成——行為遺傳學的視角
同樣是關(guān)于個體差異的研究， 行為遺傳學更關(guān)注遺傳和環(huán)境因素在個體差異形成中的作用。雙生子研究發(fā)現(xiàn)， 馬基雅維利主義、自戀和精神病態(tài)在表型層存在顯著相關(guān)， 此種相關(guān)主要可歸因于基因型的相關(guān); 單變量水平上， 盡管黑暗人格三合一的形成均受遺傳和非共享環(huán)境影響， 但馬基雅維利主義受共享環(huán)境的影響更顯著， 上述結(jié)論意味著:
(1)自戀和精神病態(tài)的表型相關(guān)可以在基因上找到原因， 這兩種人格特質(zhì)的重合有可能因為擁有共同的易感基因;
(2)共享環(huán)境對自戀和精神病態(tài)的形成發(fā)揮了重要作用， 說明家庭背景、學校教育、伙伴朋友對自戀和精神病態(tài)的形成至關(guān)重要;
(3)馬基雅維利主義的形成過程中， 共享環(huán)境和非共享環(huán)境都發(fā)揮重要作用， 因此馬基雅維利主義在很大程度上是從家庭、學校、朋友關(guān)系和個人特殊經(jīng)驗中習得的。
關(guān)于馬基雅維利主義的學習機制， 有兩種不同現(xiàn)象。O’Kelly和Solar、Kraut和Price的研究發(fā)現(xiàn)父母是馬基雅維利主義者， 其子女也更善于在游戲中欺騙他人， 父親的馬基雅維利主義信念對子女的馬基雅維利主義信念影響較大。但Braginsky的研究卻發(fā)現(xiàn)父母的馬基雅維利主義水平與孩子的并無相關(guān)， 母親的馬基雅維利主義行為傾向是孩子的反向指標。Dien的跨文化研究也發(fā)現(xiàn)了上述現(xiàn)象， 非馬基雅維利主義者的獨子欺騙行為更多， 父母都是馬基雅維利主義者， 其獨子反而欺騙行為最少。對于這種結(jié)果， Braginsky認為這仍然是孩子社會學習的結(jié)果， 只不過孩子是從父母的反面經(jīng)驗進行學習。Kraut和Price認為家庭對孩子人格發(fā)展的影響有兩種模式：標準社會化模式和交互模式， 前一模式下孩子通過直接模仿父母行為、學習父母價值觀和技能獲得人格成長， 后一模式下孩子通過行動而不是模仿來獲得成長， 因此如果父母是非馬基雅維利主義者， 親子關(guān)系中常常處于被操縱地位， 孩子就容易培養(yǎng)出善于操縱他人的馬基雅維利主義品質(zhì)。
對黑暗人格三合一與道德發(fā)展水平的雙生子研究發(fā)現(xiàn)， 在道德發(fā)展水平較低的階段(前習俗階段和習俗階段)， 造成個體差異的主要原因是遺傳和非共享環(huán)境; 在道德發(fā)展水平較高的階段(后習俗階段)， 造成個體差異的主要原因不是遺傳而是共享和非共享環(huán)境。這意味著前習俗和習俗階段道德判斷的依據(jù)既來自遺傳， 也來自環(huán)境， 而后習俗階段的道德判斷(超越利益和規(guī)范)的依據(jù)主要緣于環(huán)境——道德判斷的境界越高， 受遺傳的影響越小， 受家庭熏染、教師培育、社會角色扮演的影響越顯著。
總結(jié)
從人格心理學發(fā)展來看， 弗洛伊德開創(chuàng)的精神分析學派以研究人性陰暗面著稱， 古典精神分析理論將本我形容成“沸騰的鍋”， 為人性涂上黑暗底色。人本主義心理學扭轉(zhuǎn)了這種悲觀主義人性觀， 他們的研究重點是健康人格。當前黑暗人格三合一研究可以視作對人性陰暗面研究的一次回歸， 然而這次回歸不同于古典精神分析學派:
(1)人性假設:古典精神分析理論建立在“人性本惡”假設之上， 人性漆黑無亮色， 黑暗人格三合一研究則建立在“復雜人”假設之上， 人格中有光亮部分也有黑暗部分;
(2)研究對象:古典精神分析學派的研究對象主要是精神病人， 后來推演到整個社會， 從一個極端走向另一個極端， 而黑暗人格三合一研究的主要是健康人;
(3)研究范疇:古典精神分析以整體人格(本我、自我和超我)為研究范疇， 黑暗人格三合一研究聚焦于對健康人格和病態(tài)人格之間的灰色區(qū)域;
(4)研究方法:古典精神分析創(chuàng)造了自由聯(lián)想、釋夢等經(jīng)驗性研究方法， 而黑暗人格三合一研究則不再計較門派之分， 科學方法成為主要研究方法。
轉(zhuǎn)載自 心理科學進展
工作中的欺凌者與受害者：可憐人必有可恨之處？
來源: 心理科學流出版
在各種工作場所中，欺凌（bullying）是非常常見的現(xiàn)象。據(jù)統(tǒng)計，在美國有將近一半的員工曾經(jīng)成為欺凌的受害者，或是見證過同事受到欺凌。最常見的欺凌行為包括指責莫須有的錯誤、非言語的敵意、隨意貶低他人的想法等等。近期的一項研究則表明，欺凌者和受害者的性格其實有多的共同之處。
來自Saba University School of Medicine的Linton等人調(diào)查了224名有工作經(jīng)歷的加拿大大學生，要求他們完成了欺凌方面的問卷和性格問卷。
結(jié)果顯示，有37.5%的被試報告說，自己在過去的6個月中至少每周受到一次欺凌。另有17.4%的被試報告說自己曾以這樣的頻率欺凌他人。
有趣的是，在這些人中，有89.7%的欺凌者同時也是受害者，有41.7%的受害者同時也是欺凌者。此外，有三種性格特征既可以預測欺凌，也可以預測受害：
馬基雅維利主義(Machiavellianism)：熱衷于欺騙和操縱他人，玩弄權(quán)謀
自戀（narcissism)：自我中心，自我夸大
精神質(zhì)（psychotism）：冷漠無情，熱愛冒險，充滿敵意
這三種特質(zhì)在以前就被心理學家稱作“黑暗三性格”（dark triad），在人際方面會造成許多負面影響（不過也有進化心理學研究表明，這種人會獲得更多的短期交配機會）。
本研究則顯示，擁有“黑三”性格的人既更有可能成為欺凌者，也更有可能引發(fā)別人的欺凌。
這項研究將發(fā)表在今年4月的Personality and Individual Difference上。
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